淺析古詩詞中的重疊藝術(shù)

韓瀟敏

【摘要】重疊亦稱重復(fù)，可分為三種：一是疊字，二是疊句，三是疊章。它作為一種修辭方法，在古詩詞中有獨特的作用，古人的重疊藝術(shù)將啟迪、喚醒我們要重視自己審美心理功能的創(chuàng)造。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；重疊藝術(shù)；音節(jié)

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

顧炎武先生說：“詩用疊字最難。”所謂疊字，就是指兩個相同的字重疊起來而構(gòu)成的一個詞。這類詞語，從它的含義和音調(diào)來說，基本上還是一個字的義和音，似乎不如兩個不同的字所組成的詞那樣豐富。但如果運(yùn)用得好，藝術(shù)魅力倍增。

一、回環(huán)復(fù)沓的音節(jié)之美

詩詞往往可以從最簡單的字面上傳達(dá)出客觀事物的意態(tài)和神情，增進(jìn)情感的強(qiáng)度，顯示出回環(huán)復(fù)沓的音節(jié)之美。顧炎武先生在《日知錄》中說：“《衛(wèi)風(fēng)》（碩人）‘河水洋洋，北流活活……連用六疊字，可謂“復(fù)而不厭，頤而不亂”矣。古詩‘青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。連用六疊字，亦極自然，下此即無人可繼。”顧炎武先生的評價甚是正確?！对娊?jīng)》因為大多是民歌，用的是口語，是生活中活的語言，所以《詩經(jīng)》中的疊字用得多?！对娊?jīng)》中用了360個重疊詞，使用了689次。使用疊字，不是一件容易的事，使用者必須能夠掌握詞性，運(yùn)用得正確，從實際的千變?nèi)f化中使用字詞相互間的配合取得和諧的統(tǒng)一，那就令人感到“復(fù)而不厭”。

《詩經(jīng)》中有許多疊字，如“蒹蒹蒼蒼，白露為霜”“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”等，都達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平?！豆旁娛攀住で嗲嗪优喜荨芬埠汀缎l(wèi)風(fēng)·碩人》一樣用了六個疊字?！扒嗲唷焙汀坝粲簟蓖瑯邮切稳葜参锏纳鷻C(jī)勃勃，但“青青”是寫草的顏色，而“郁郁”則寫柳的意志；“盈盈”寫儀態(tài)，而“皎皎”寫風(fēng)采；“娥娥”和“纖纖”同樣是形容人的容貌，但“娥娥”是抽象地贊嘆“紅粉妝”的美好，“纖纖”則形象地刻畫出“素手”的形狀。六個詞，不但詞性不同，形容的對象的復(fù)雜程度不同，而且在用法上也極盡變化。但變化中又有聯(lián)系?！安荨钡摹扒嗲唷焙汀傲钡摹坝粲簟笔亲匀痪吧呐浜?；“柳”的“郁郁”和“樓上女”的“盈盈”是物的意態(tài)和人的豐姿的配合，同樣都是春的活力的象征；“皎皎”是少婦的青春光彩。下面的“娥娥”“纖纖”就是在這光彩照耀下顯現(xiàn)出來的。這樣的彼此配合、相互協(xié)調(diào)，就給詩的形象點染了一幅豐富多彩、生動活潑的充滿爛漫春光的生活畫面。孟浩然在《留別王維》一詩中寫道：“寂寂竟何待，朝朝空自歸?！薄凹偶拧薄俺奔仁菍憣?，又是寫虛，既表現(xiàn)門庭的景象，又表現(xiàn)了作者落第后的心情。李清照的《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”一句連用疊字，將疊字藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。

二、意在先后的含蓄之美

王夫之曰：“（《詩經(jīng)》）‘采采芣葭意在言先，亦在言后。從容涵泳，自然生其氣象。即五言中《十九首》猶有得此意者，陶令差能仿佛，下此絕矣?！保ā督S詩話》）所謂“從容涵泳，自然生其氣象”，意思是說它善于運(yùn)用優(yōu)美而單純的語言，顯示出豐富的內(nèi)涵。但這種藝術(shù)不停留或者局限在文字的表象上，隨著讀者體會的逐步深入，“意在言先”又“意在言后”，成為民歌的基本特征之一。

《古詩十九首》中有十二首用到共30個疊字。在《迢迢牽牛星》中詩人寫道“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。盈盈一水間，脈脈不得語”，其中“迢迢”是星空的距離；“纖纖”是手的形狀；“札札”是機(jī)的聲音；“盈盈”是水的形態(tài)；“脈脈”是人的神情。詞性不同，用法上極盡變化之能事，自然生動。這些和《青青河邊草》有異曲同工之妙。清代張庚在《古詩十九首解》中說：“《青青》章雙疊字六句，連用在前；此章《迢迢》雙疊字亦六句，卻有二句在結(jié)處，遂彼此各成一奇局。”唐代釋皎然在《詩式》中說：“《十九首》辭精義炳，婉而成章?！焙苡凶R見。宋代呂本中在《苕溪漁隱叢話》中也說：“讀《古詩十九首》及曹子建詩，詩皆思深遠(yuǎn)而有余意，言有盡而意無窮也?！辈⑻栒伲骸皩W(xué)者當(dāng)以此等詩常自涵養(yǎng)，自然下筆不同?！?/p>

三、一唱三嘆的變化之美

《詩經(jīng)》中好多篇目都是一唱三嘆?！蛾P(guān)雎》中的“參差荇菜，左右流之”“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”，采用重疊回環(huán)的形式，反復(fù)詠唱，但在詠唱中又有變化，使詩的主題更加突出，形象更加鮮明，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。這種手法對后世影響很大?，F(xiàn)代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》和于右任的《望鄉(xiāng)》均深得其中味。

宗白華先生說：“藝術(shù)竟境不是單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個境界層深的創(chuàng)構(gòu)?！保ā吨袊囆g(shù)竟境之誕生》）黑格爾也說：“詩不會像繪畫那樣局限于某一空間以及某一情節(jié)中的某一一定時刻，這就使其有可能按照所寫對象的內(nèi)在深度以及時間上發(fā)展的廣度把它表現(xiàn)出來。”（《美好》）“境界層深的創(chuàng)構(gòu)”和“深度廣度的表現(xiàn)”，這中間都有賴于一唱三嘆這種情感黏合劑。正是這種重疊的獨特的審美情愫，才把幾組鏡頭系統(tǒng)地融合為藝術(shù)整體。

重疊亦稱重復(fù)，可分為三種：一是疊字，二是疊句，三是疊章。它作為一種修辭方法，在古詩詞中有獨特的作用，古人的重疊藝術(shù)將啟迪、喚醒我們要重視自己審美心理功能的創(chuàng)造。就讓我們用美好的修辭來升華和凈化我們浮躁和庸俗的心靈吧。

（編輯：龍賢東）