重塑傳統(tǒng)影視文化 傳承優(yōu)秀影視音樂(lè)
——從近年來(lái)《國(guó)劇盛典》的舉辦看傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活態(tài)傳承

盧雨思

（東北師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130024）

重塑傳統(tǒng)影視文化 傳承優(yōu)秀影視音樂(lè)
——從近年來(lái)《國(guó)劇盛典》的舉辦看傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活態(tài)傳承

盧雨思

（東北師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130024）

影視音樂(lè)視為影視來(lái)服務(wù)的，而影視劇又是為塑造人民滿意的靈魂劇，為建設(shè)高尚的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)服務(wù)的，因此，做好對(duì)影視音樂(lè)的把握和探索，也就是做好了“重塑傳統(tǒng)文化 傳承優(yōu)秀音樂(lè)”的目標(biāo)，在以習(xí)近平同志為核心的黨的帶領(lǐng)下，我們一定能夠取得中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大勝利！

國(guó)劇盛典；紅顏劫；九兒；月圓花好

不得不說(shuō)，由安徽衛(wèi)視、光線傳媒合辦的歷屆《國(guó)劇盛典》是非常卓越的一臺(tái)綜藝節(jié)目，不僅是全體中國(guó)電視人來(lái)總結(jié)成績(jī)、展望未來(lái)文藝走向和目標(biāo)的走向，而且更是中國(guó)老百姓感受文化復(fù)興的最直接的平臺(tái)。由于專業(yè)的特點(diǎn)，在這里，筆者一則是從《國(guó)劇盛典》中的影視劇題材之特點(diǎn)來(lái)證明這一點(diǎn)；更重要的是從影視主題曲的精彩展現(xiàn)來(lái)證明這一點(diǎn)。接下來(lái)，筆者就帶領(lǐng)大家一起梳理近幾年來(lái)安徽衛(wèi)視《國(guó)劇盛典》中比較有代表性的影視主題曲。

2013年《國(guó)劇盛典》，《甄嬛傳》之《紅顏劫》（姚貝娜 演唱，劉歡 制作）《紅顏劫》纏綿悠長(zhǎng)，深情動(dòng)人，具有濃郁的中國(guó)風(fēng)。演唱者姚貝娜成功詮釋了這首古意盎然、氣韻悠長(zhǎng)的歌曲，姚貝娜在歌曲里體現(xiàn)出來(lái)的寬廣的音域、清越的音色以及高低音之間的自如轉(zhuǎn)換都令人贊賞。“斬?cái)嗲榻z心猶亂，千頭萬(wàn)緒仍糾纏，拱手讓江山”這樣的歌詞配上動(dòng)人的音樂(lè)旋律，再經(jīng)由姚貝娜的歌聲詮釋，讓人不禁陶醉其中。

這首歌曲是崔恕與劉歡兩人合作寫就的，專門邀請(qǐng)到了當(dāng)時(shí)已經(jīng)患癌的姚貝娜，姚貝娜在病事稍好些就欣然走進(jìn)錄音棚。歌曲中國(guó)風(fēng)濃郁，用到的調(diào)式為D宮羽調(diào)式，對(duì)于此首歌曲的分析，可以從三個(gè)層面展開：

首先，觀眾接觸到歌詞時(shí)，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)入特定的歷史階段：“斬?cái)?、拱手、低眉、禍福、天機(jī)、交織、癡、亂”等一系列的名詞或者動(dòng)詞反映了濃濃的古中國(guó)風(fēng)；歌詞在結(jié)構(gòu)形式上除了前兩句是七言外，都是五言，一韻到底，一共有十句，古意盎然，氣韻悠長(zhǎng)，完全展現(xiàn)了《甄嬛傳》里所要表達(dá)的宮廷爭(zhēng)斗背后的哲學(xué)邏輯以及帝王感情的核心要義。

其次，從作曲來(lái)說(shuō)，音樂(lè)全能制作人劉歡老師也是為之精心打磨：全曲基本上是五言結(jié)構(gòu)，每一句都相當(dāng)規(guī)整，因而在旋律的變化上，如何配合得了歌詞的感情變化，這是一大難題。劉歡老師采用的方法是采用民族調(diào)式D宮羽調(diào)式，這樣給人的感覺(jué)就不會(huì)不中不西，不會(huì)不倫不類。在第五句“禍福輪流轉(zhuǎn)”和第八句“交織悲與歡”分別采用了中國(guó)古代的雅樂(lè)音階之“清角”作為變化音，使得歌詞的規(guī)整并不影響整個(gè)歌曲的流動(dòng)性，而變化音的加入起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。這一點(diǎn)，在他對(duì)青年歌手霍尊《卷珠簾》原版的修改中，也可以窺探一二。我們現(xiàn)在很多的歌曲并不能很好地將中國(guó)音樂(lè)體系的基本理論運(yùn)用到實(shí)踐中，還是一窩蜂地跟著歐美走，這一點(diǎn)是最不可取的，劉歡老師以自己的實(shí)力與實(shí)踐無(wú)可爭(zhēng)議地取得了階段性的突破。當(dāng)然，有的人也可以將這兩句理解為臨時(shí)性地轉(zhuǎn)換到了E宮和A宮，但筆者以為，由于轉(zhuǎn)變很快又恢復(fù)到了D宮羽調(diào)式，因此，不大容易看出兩句具體是哪種民族調(diào)式。

第三，配器制作的精良以及姚貝娜完美的演繹：風(fēng)鈴空靈，有古代的金石之聲；古琴和洞簫，則使人的思緒一下子回到了古代，回到了對(duì)文人對(duì)宮廷的想象之中；而姚貝娜則是音域?qū)拸V且純粹高音與低音之間的轉(zhuǎn)換猶如在山間翱翔的雄鷹，可以直上云霄，也可以一躍而下，絲毫沒(méi)有維和之感，清麗有力，收放自如；因此，對(duì)于2013年的電視劇主題音樂(lè)，《紅顏劫》絕對(duì)可以稱得上是一張王牌。

2014年《國(guó)劇盛典》，《北平無(wú)戰(zhàn)事》之《月圓花好》（周旋原唱 范煙橋作詞，嚴(yán)華作曲，周璇演唱，是古風(fēng)歌曲的經(jīng)典之作，后經(jīng)多人翻唱經(jīng)久不衰。）眾所周知，“吳文化”是江南文化的重要組成部分，而《月圓花好》則恰到好處地表現(xiàn)了中國(guó)特有的江南水鄉(xiāng)“哀怨、柔弱、精致、迷離”的江南文化）《紅高粱》之《九兒》(韓紅、胡莎莎 演唱 阿鯤制作)。

對(duì)于2014年的國(guó)劇，從某種程度上來(lái)說(shuō)說(shuō)，與其說(shuō)是《北平無(wú)戰(zhàn)事》、《紅高粱》成就了《月圓花好》和《九兒》，不如說(shuō)后者成就了前者：這一年，習(xí)近平總書記在與文藝工作者的座談會(huì)上發(fā)表了重要的講話，為文藝工作者創(chuàng)作“塑造高尚靈魂”的作品指明了方向，從此以后，中國(guó)的文藝工作者越來(lái)越有使命感，越來(lái)越堅(jiān)定地走文化自信的道路。小家組成大家，大家成就小家。因而，家國(guó)天下之情是如此的緊密，英雄不再臉譜化，而是有血有肉，其中：首先，《月圓花好》不僅僅表現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期以上海灘為代表之一的吳文化，而且在《北平無(wú)戰(zhàn)事》一劇中，每每出現(xiàn)其中的旋律，對(duì)于銀行家“方步亭”來(lái)說(shuō)，不啻為國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治垮臺(tái)前的鐘聲，共軍已經(jīng)兵臨城下，柔弱迷離的靡靡之音不就是就秩序即將結(jié)束的最好注腳嗎？其次，對(duì)于《紅高粱》里的《九兒》就曲式結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，《九兒》只有短短的四句體“起、承、轉(zhuǎn)、合”的特征十分明顯，完全符合中國(guó)民族音樂(lè)對(duì)于趨勢(shì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在要求；就歌手而言，韓紅的唱法大氣，而胡莎莎作為另一名主唱，情感爆發(fā)力強(qiáng)，灑脫深情；從配器的角度來(lái)說(shuō)，《九兒》并沒(méi)有因?yàn)槭侵袊?guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)抗日影視劇的題材而放棄西洋小提琴的配樂(lè)，小提琴銀色細(xì)膩，如怨如慕，如泣如訴，非常適宜于表達(dá)和模擬人聲。

2015年《國(guó)劇盛典》，《瑯琊榜》之《紅顏舊》則是傳承了中國(guó)古典水墨畫的代入感，令人在第一個(gè)音符、第一句歌詞聽后就能夠感受到江左梅郎與霓凰郡主的生死情感，家國(guó)天下，責(zé)任與愛情，通過(guò)《紅顏舊》這首音樂(lè)得到了精致的體現(xiàn)，現(xiàn)代的街拍與二胡的模擬人聲在伴奏背景上渲染了一幅幅美麗的畫面。

2016年《國(guó)劇盛典》，《海棠依舊》之《海棠依舊》（廖昌永演唱）與《長(zhǎng)征大會(huì)師》之《信仰的光芒》（韓磊 演唱）分別是由通俗與美聲兩大著名歌唱家親情演繹，激人奮進(jìn)的旋律，使人不由感到，身在當(dāng)今的中國(guó)是多么的幸福，今天的生活離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開幾十年浴血的奮戰(zhàn)！

繼承先輩們的意志，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的周圍，創(chuàng)造出更加能夠反映時(shí)代的文藝作品，潛下心來(lái)，研究中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在各自的領(lǐng)域內(nèi)將其發(fā)揚(yáng)光大，是每個(gè)音樂(lè)人的責(zé)任，也是筆者的心愿！