淺談華北近代教育歷史

張黎娜

河北大學(xué)教育學(xué)院，河北 保定 071002

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淺談華北近代教育歷史

張黎娜

河北大學(xué)教育學(xué)院，河北 保定 071002

講述了華北近代的中國教育歷史變遷與發(fā)展，探究了當時教育發(fā)展的背景與現(xiàn)象。將華北教育放在整個近代中國社會大變革的框架下進行分析和考察。對近代中國的北方教育有一個全面理性的認識和了解。

華北地區(qū)；近代教育；歷史

信息化時代、知識的爆炸式增長，使得人們也越來越重視教育。文化是政治與經(jīng)濟的反映，教育從來都與這個社會的發(fā)展密不可分?！敖逃橇尽保翱平膛d國”作為當今國策，足以表示出教育它的重要性。面對當下突出的教育問題，我們應(yīng)當去了解和學(xué)習(xí)近代的教育歷史，去發(fā)現(xiàn)那個大師云集的時代，他們的教育有什么是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

近代經(jīng)濟與政治的巨大變革必然會導(dǎo)致文化的改革，華北教育的近現(xiàn)代化進程就是在近代社會劇烈變動的大背景下進行的，它在機遇與挑戰(zhàn)中實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。

在早期華北地區(qū)教育改革中，涌現(xiàn)出一批舊派但卻對中國教育產(chǎn)生重要影響的人物。其中以李鴻章、蔡元培、張伯苓等人為代表。他們是新型教育科學(xué)的人格化代表。他們不僅是教育思潮的倡導(dǎo)者，也是教育科學(xué)傳播的載體和媒介，更是近代教育活動的直接實踐者。

關(guān)于華北近代的教育歷史，我從歷史角度按照時間的發(fā)展，一步步的解說近代華北的教育歷史，也希望能夠從中學(xué)習(xí)當時華北教育的可取之處，與現(xiàn)在對比去看看有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方。

中國近代從鴉片戰(zhàn)爭說起，華北地區(qū)的近代教育也從鴉片戰(zhàn)爭開始。伴隨著外國的侵略，中國人深感到自己的落后與不足，一些最先放眼看世界的中國人，面對外國的侵略，深感自己的不足，主張“師夷長技以制夷“，提倡學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識，沖擊著閉關(guān)自守的傳統(tǒng)觀念。

在洋務(wù)運動的推動下，洋務(wù)官僚紛紛上奏，要求建立新式學(xué)堂，上奏曰：“欲悉各國情形，必先諳其言語文字，放不受人欺蒙。各國均以重資聘請中國人講解文義，而中國迄今為止無熟悉外國語言文字之人，恐無以悉其底蘊?！币虼?，在1862年7月11日，中國北方第一所文科職業(yè)學(xué)?！熗酿^正式開學(xué)。京師同文館的創(chuàng)辦被視為新教育的萌芽，它的創(chuàng)辦意在為朝廷培養(yǎng)外交事務(wù)人才。

洋務(wù)運動時期，尤其是在早期洋務(wù)派手里所創(chuàng)建的新型學(xué)校，主要有外國語學(xué)校、工業(yè)技術(shù)學(xué)校和軍事學(xué)校。外國語學(xué)校較有代表性的有：1862年建立的京師同文館，1880年建立的天津電報學(xué)堂；軍事學(xué)校有：1880年設(shè)立的天津水師學(xué)堂，1886年設(shè)立的天津武備學(xué)堂，1893年設(shè)立的天津軍醫(yī)學(xué)堂等。清末新教育的誕生，是世界性的文化革命思潮在中國的反映，推動了中古傳統(tǒng)教育的變革。

隨著國門的打開，早期的洋務(wù)教育，也絕不僅僅是洋務(wù)派孤立倡導(dǎo)的，他從一開始就與世界性的資本主義文化革命相聯(lián)系。主要表現(xiàn)在：一是西方傳教士積極參與洋務(wù)教育和大量翻譯與傳播西學(xué)；二是西方通過接納中國留學(xué)生的方式，為中國培養(yǎng)了“新政治新經(jīng)濟”所需要的人才。1888年，美國以美會在北京設(shè)立匯文書院；1893年公理會在通州設(shè)立潞河書院，于1919年兩學(xué)院合并為北京燕京大學(xué)。1900年之前，傳教士僅在華北四省開辦的中等學(xué)校就有30余所，近400余人，初等學(xué)校約500所，近萬人。僅僅從教育這一個層面我們就可以看出，洋人對于中國的控制程度之大。

19世紀70年代新的政治、經(jīng)濟力量出現(xiàn)后，新形勢、新變化、新的變革迫切的需要大批新人才。八股取士的科舉制度嚴重阻礙了人才的培養(yǎng)和選拔。1895年，康有為聯(lián)合各省在北京會試的舉人1300余人“公車上書”，第一次向光緒帝提出廢八股的要求。并以此為契機，策動了一場“百日維新”運動。在維新運動中，他們對洋務(wù)教育和傳統(tǒng)舊教育制度也進行了大刀闊斧的改革。光緒帝還下令批準設(shè)立京師大學(xué)堂。它的創(chuàng)立是中國國立大學(xué)的開端，不僅是當時中國的最高學(xué)府，同時也兼任了國家最高教育管理機構(gòu)的職能。

清末華北有系統(tǒng)地推行近代學(xué)制，從1902年《壬寅學(xué)制》開始，但是并沒有真正的執(zhí)行。1904年的《奏定學(xué)堂章程》正式施行，華北地區(qū)的新式教育行政體系建立以后陸續(xù)在各地推廣。近代學(xué)制在華北的推行過程中，袁世凱發(fā)揮了重要的作用。袁世凱繼李鴻章之后積極籌辦學(xué)堂，從事在直隸創(chuàng)辦新式學(xué)堂的實踐活動中。

在漫長的歲月里中華民族為了推翻封建主義、帝國主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，進行了艱苦卓絕的民族解放戰(zhàn)爭。辛亥革命的勝利，標志著在中國延續(xù)兩千多年的封建君主專制制度的中介和資產(chǎn)階級共和制度的誕生，是中國從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)變過程中的一個重要里程碑，極大的推動了全中國的教育近代化的歷史進程。

由于長期處于戰(zhàn)爭的混亂狀態(tài)，全國的教育百廢待興。當蔡元培和他的后繼者們想要為民國教育的發(fā)展大展身手時，他們所面臨的任務(wù)是繁重而艱巨的；當時正值戰(zhàn)爭時期，南北尚未統(tǒng)一，各地軍隊占據(jù)校舍和教育機關(guān)房屋的狀況多有所在。京師大學(xué)堂師生星散，清華學(xué)堂也已停課半年。因此民國政府采取緊急措施，穩(wěn)定全國教育秩序。

政體的變革帶來的就是教育宗旨的變革，1912年7月，全國臨時教育會議在北京舉行，討論通過了民國教育宗旨，9月2日，教育部正式公布了“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨。這個宗旨的形成和頒布，標志著中國教育近代化歷程中一個舊時代的結(jié)束和一個新時代的開啟。它所提出的一些基本原則，為民國教育的發(fā)展指明了方向。它所體現(xiàn)的強烈的反封建精神、發(fā)展資本主義經(jīng)濟的迫切愿望、重視實用知識的積極態(tài)度、突出個性發(fā)展的民主意識等，都是我們現(xiàn)在所需要學(xué)習(xí)和借鑒的。

近現(xiàn)代以來，華北地區(qū)的教育也是各具有特色：作為政治中心的北京，一直都是封建教育和近代教育體制擬定、管理和政策的實施中心，一直到國民政府成立前都發(fā)揮著主導(dǎo)作用。華北地區(qū)的天津、河北等也有著舉足輕重的影響。最具代表性的有北京的高等教育、師范教育和女子學(xué)院，天津的商業(yè)實業(yè)學(xué)堂教育，河北保定的軍事教育等。

整個民國時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化與教育，總是處于歷史動蕩與變革之中，而這種動蕩與變革的內(nèi)在推動力和決定因素，乃是各階級力量一起統(tǒng)治地位的變換，由此推動了華北教育的發(fā)展，也為近現(xiàn)代大教育家的誕生創(chuàng)造了條件，并且日漸形成了中華民族的教育由古代走向現(xiàn)代，由封閉走向開放。華北近代的教育也是非常值得當下教育與社會的反思與借鑒。

[1]王兆祥.華北教育的近代化進程[M].天津：天津社科院出版社，2008.

[2]田正平，王曉.辛亥革命與中國近代教育.

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