陜南少數(shù)民族音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策
——以漢中市鎮(zhèn)巴縣苗鄉(xiāng)民歌為例

蘇 軍

（商洛學院藝術(shù)學院，陜西 商洛 726000）

陜南少數(shù)民族音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策
——以漢中市鎮(zhèn)巴縣苗鄉(xiāng)民歌為例

蘇 軍

（商洛學院藝術(shù)學院，陜西 商洛 726000）

陜南少數(shù)民族歷史悠久，文化深厚，民歌內(nèi)容豐富多彩，它承載著漢中鎮(zhèn)巴人民一代代的文化記憶，是鎮(zhèn)巴人民生活與智慧的結(jié)晶，研究漢中鎮(zhèn)巴苗鄉(xiāng)民歌的歷史淵源和文化背景，以生態(tài)旅游文化為橋梁，以旅游文化發(fā)展為契機，使民族文化的傳承與生態(tài)旅游緊密結(jié)合，對于促進少數(shù)民族音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，具有現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。

陜南苗族民歌；音樂文化；生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；發(fā)展對策

陜南民歌是流行于陜西南部，亦即介于秦嶺、大巴山兩山之間廣大地域的民間歌曲的統(tǒng)稱。陜南轄3個地區(qū)，共3個市25個縣。陜南各地語音紛繁，大體可歸為鄂語、川語、關(guān)中語三種方言。陜南民歌內(nèi)容十分豐富，如一幅幅秦巴山區(qū)的風情畫。陜南民歌文化深厚，品種繁多，有各種勞動號子、山歌號子等“山歌”；也有 “絲弦小調(diào)”“社火小調(diào)”等“小調(diào)”歌曲。

鎮(zhèn)巴縣位于陜西省南端，地處漢中市東南隅，南接四川省萬源市、通江縣，被譽為陜西之“南大門”，東與安康市紫陽縣、漢陰縣相連，西北與西鄉(xiāng)縣毗鄰。土地總面積 3437平方公里，轄21鎮(zhèn)225個行政村（社區(qū)），總?cè)丝?8萬，主要以漢族人口居多，有苗、回、維、壯等少數(shù)民族，是西北地區(qū)最大的苗民聚居地，其中最具特色的是鎮(zhèn)巴苗鄉(xiāng)民歌。

一、積淀豐厚的苗族歷史文化背景

早在清代，先后有數(shù)股苗民遷入陜南。初來時苗俗尚存，而后逐漸與漢俗相融和，但至今一些地方少許苗家習俗依然存在。鎮(zhèn)巴縣毗連蜀地，遠距秦川，先民祖籍多系川、楚之地。其漢文化與巴、楚文化在此交匯，形成了多民族文化交融的歷史背景，因此這里也是黃河流域北方文化與長江流域南方文化的交匯之地。

位于大巴山腳下的鎮(zhèn)巴縣青水鄉(xiāng)是西北地區(qū)最大的苗民聚集地，素有“苗民之鄉(xiāng)”之美譽。史載，清乾隆五十年（1785年）熊、陶、李、吳、楊、馬、王七姓苗民從貴州遵義逃荒到鎮(zhèn)巴縣青水鄉(xiāng)海拔1600米的大楮、仁和村，過著刀耕火種的日子。境內(nèi)有苗族42戶255人，主要居住在該鄉(xiāng)大楮、仁和等高寒偏僻山區(qū)，生存環(huán)境極為惡劣。

新中國成立后，漢、苗群眾和睦相處，和諧發(fā)展。每逢節(jié)日，苗族同胞都會身披盛裝高歌起舞，以竹竿、歌舞、笙笛、鑼鼓歡慶盛典。掌聲、歡笑聲不絕于耳，白墻紅瓦、雕梁畫棟的苗民新居在燈火的映襯下呈現(xiàn)出喜慶祥和的節(jié)日氛圍。漫步在涇洋河畔，山間悠揚的小調(diào)伴隨著碧波靜靜流淌；駐足于文化長廊，游人低聲吟誦著文人墨客的佳文名詩；徜徉苗鄉(xiāng)廣場，年輕人時尚的拉丁，中年人舒緩的華爾茲，老年人的紅綢劍舞、太極空竹似在竟相媲美；伴著陣陣樂聲、翩躚舞姿，每一寸土地似乎都散發(fā)著一種濃郁的地域特色和文化芳香。

苗族擁有悠久的歷史文化傳承，尤其在古代傳說中，苗族的先民可以追溯到原始社會時期活躍在長江中下游的蚩尤部落，距今已有五千多年的歷史。依據(jù)2000年人口普查數(shù)據(jù)顯示：現(xiàn)在苗族的聚居地在我國西南苗嶺山脈和武陵山脈及周邊的湘、黔、滇、渝、桂、川等省區(qū)市，人口約894萬余人。苗族人還擁有自己的語言，屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支。根據(jù)苗族的民間傳說《苗族古歌》記載，苗族人也曾經(jīng)有本民族的文字，為逃避中原朝廷的追殺、保守民族遷徙秘密等原因，在不斷的遷徙中逐漸消失殆盡，特別是那些本來就為數(shù)不多的民族知識分子過世之后，其文字也隨之而逝，現(xiàn)在只余下少量在苗族服飾上的民族符號?，F(xiàn)今苗族居民普遍同時會苗語、漢語，通用漢文。

苗族擁有大量的節(jié)日文化，其中較為隆重的節(jié)日有“花山節(jié)”“四月八”“龍舟節(jié)”等。苗族人民具有勤勞勇敢、心靈手巧的特征，他們在漫長的歷史中創(chuàng)造出了光輝燦爛的文化藝術(shù)，在苗族民間藝術(shù)中，音樂和舞蹈歷史尤其悠久，富于表現(xiàn)，音韻舞魂，神氣奪人。技藝高超、豐富多彩的蘆笙舞更是深受群眾喜愛。民族工藝美術(shù)如蠟染、銀飾制作、挑花、刺繡、織錦等絢麗多彩，久負盛名。苗族民歌（苗歌）乃是其中最為璀璨的一顆明珠。

特殊的地理環(huán)境使這里蒙上了濃郁神秘的面紗，這里是中國最北、最大的苗民聚居地，苗寨、苗繡、苗酒等苗族風情令人神往；雋永靈秀的鎮(zhèn)巴民歌被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；躥花、端公戲、號子成為鎮(zhèn)巴最本真的原生態(tài)文化符號。

二、璀璨多姿的苗族民歌音樂文化特色

我國是一個歷史文化悠久的多民族的國家,隨著歷史文化的發(fā)展，各民族之間的交流日益頻繁，各民族文化也日益繁榮。由于各民族所處的社會歷史文化環(huán)境和地理環(huán)境的不同，造就了各異的文化特征。然而各個民族的文化特征是由自身文化和其它民族文化不斷相互交融中發(fā)展形成的，其隨著時代的變遷、社會的發(fā)展而不斷變化。民歌作為民族文化最重要的形式之一，與每個民族的文化特征是緊密聯(lián)系在一起的,民歌是民族文化的藝術(shù)變現(xiàn)形式，這種形式是顯而易見的，是了解一個民族文化特征的重要的窗口。在中國，少數(shù)民族有著悠久的歌唱傳統(tǒng),許多少數(shù)民族地區(qū)常常被譽為“歌之?！薄Ｄ芨枭莆璧母髯迦嗣?憑著他們對生活的向往、對幸福的追求和對音樂藝術(shù)的天性熱愛,創(chuàng)造出了多姿多彩有獨特魅力的民歌文化。

苗族語言屬于漢藏苗瑤語族苗語支。聲調(diào)系統(tǒng)較為復(fù)雜,湘西有六個聲調(diào),黔東、滇東北分別有八個聲調(diào)?！肮卜譃槿蠓窖詤^(qū)、七個次方言區(qū)和十八種土語?！庇捎谶w徙的頻繁、居住的分散,不同地區(qū)的苗族民歌自然會在不同地域中產(chǎn)生各自的一些特點,表現(xiàn)出與當?shù)仫L土人情相結(jié)合的民歌文化現(xiàn)象。

依據(jù)陜南鎮(zhèn)巴縣苗族民歌的內(nèi)在形式和外部表現(xiàn)，可將其劃分為敘事歌、情歌、禮俗歌、勞動歌、兒歌五種類型。其中敘事歌寓意深刻，民族文化濃厚，具有較高的音樂特色與文化價值。本文將從苗歌的歌詞與演唱方式加以梳理。

苗歌歌詞自然純樸，表演形式豐富多彩，具有鮮明的少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色。

（一）歌詞

苗歌語言含蓄精練、多姿多彩、富于聯(lián)想、感情充沛，其藝術(shù)表現(xiàn)手法多用比喻、借代、擬人、夸張、象征、典故等，這種手法使苗歌更富有濃郁的民族特征和苗族人對生活的向往，以及苗族人的浪漫主義色彩。

（二）演唱方式

苗族民歌具有的豐富多樣的演唱形式以及濃郁的民族特色。不但有室內(nèi)的坐堂唱、堂外山上的放歌唱、趕“邊邊場”的情歌對唱、結(jié)親嫁女的行唱等演唱方式，還有把苗歌與其他藝術(shù)相結(jié)合的表演形式，如跳香、八人秋、接龍、椎牛、苗鼓、獅舞等。在日常生活和各種大型的民族節(jié)日或祭禮、紅白喜事活動時，苗族人民常常三五成群、盛裝結(jié)伴趕“苗場”，他們引亢高歌，通過獨唱、男女齊唱、男女分腔唱、二重唱、對唱等演唱形式把自己的思想感情和內(nèi)心世界表達出來，還有對歌、盤歌、斗歌和迷歌等活動。在演唱苗歌的過程中，氣氛熱烈，整個苗鄉(xiāng)一片歡騰景象。

三、陜南少數(shù)民族文化拓展與旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)

鎮(zhèn)巴縣境內(nèi)有苗、回、壯、土家、彝、布依、傣、維吾爾等18個少數(shù)民族，同胞共1130余人，其中苗族人數(shù)最多，有412人，因此被譽為“苗民之鄉(xiāng)”。歷年來，鎮(zhèn)巴縣認真推行民歌民舞進社區(qū)、民族餐飲進企業(yè)、民族刺繡進鄉(xiāng)村、民族知識進校園“四進”活動，徹底改變了少數(shù)民族群眾落后的生產(chǎn)生活條件，各族群眾平等相處，和諧發(fā)展。該縣成立了城市社區(qū)民族文化工作站，積極扶持懂苗語、苗舞、苗俗風情文化的苗民文世珍、文科九兩姐妹，培育了苗民繡莊、苗鄉(xiāng)茶社、民族園、苗寨土豬臘肉、苗鄉(xiāng)賓館、馬家菜等民族企業(yè)，啟動了西北地區(qū)唯一的“苗民風情谷”旅游項目，加大了苗鄉(xiāng)境內(nèi)亞洲最大的原始木、竹林等風景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，努力拓寬少數(shù)民族增收渠道。

因此，實踐證明將民歌的保護和傳承與旅游產(chǎn)業(yè)文化有機的結(jié)合起來，是西部地區(qū)保護民族民間文化、推動旅游業(yè)發(fā)展的一條成功之路。有利于促進民族民間文化與旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，為民族地區(qū)的創(chuàng)收和發(fā)展帶來契機。

陜南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展面臨許多實際問題，由于地處山區(qū)帶來的交通不便，使高附加值的產(chǎn)業(yè)難以實現(xiàn)，因此不能靠地域優(yōu)勢來吸引更多的外資投入。但是陜南地區(qū)卻占據(jù)著擁有無限自然風光和豐富的民族民間文化的獨特優(yōu)勢，那么大力發(fā)展和開拓文化旅游產(chǎn)業(yè)就成為陜南山區(qū)脫貧致富的重要途徑。

四、少數(shù)民族音樂文化建設(shè)與生態(tài)旅游開發(fā)舉措

鎮(zhèn)巴苗族民歌是陜南漢中地域文化的重要組成部分，也是生態(tài)文化旅游的重要途徑。發(fā)揮優(yōu)勢，利用當?shù)氐霓r(nóng)副土特產(chǎn)品進行商業(yè)包裝和宣傳，以文化為契機，以“品漢中仙豪，賞鎮(zhèn)巴民歌”為名片，不斷提升鎮(zhèn)巴民歌的文化內(nèi)涵就成為當?shù)匕l(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的重要舉措。

近年來，鎮(zhèn)巴持續(xù)開發(fā)苗族風情旅游，彰顯鎮(zhèn)巴苗鄉(xiāng)魅力。先后建成集居住、觀光、表演為一體的苗民新村。目前，“中國最北的苗鄉(xiāng)——鎮(zhèn)巴苗族風情谷”項目，已建成苗鄉(xiāng)廣場、苗鄉(xiāng)大道；風雨橋、黑虎樓等系列工程?！懊缑窭C莊”“苗鄉(xiāng)茶社”“民族園”“苗寨土豬臘肉”等店鋪日漸火爆。因此，結(jié)合鎮(zhèn)巴地理與民族文化風情拓展和提升旅游發(fā)展空間就顯得尤為重要。

（一）打造生態(tài)旅游家園

緊緊圍繞“生態(tài)、和諧、宜居”三大人文主題，充分挖掘當?shù)鬲毺氐淖匀痪坝^、人文景觀和氣候條件，發(fā)展生態(tài)民俗旅游、休閑避暑旅游。當?shù)卣块T領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專家應(yīng)實地勘察調(diào)研，幫助旅游部門作好生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃，有序抓好開發(fā)利用，在保護中合理開發(fā)，在開發(fā)中有效保護。同時加快景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進生態(tài)旅游全面開發(fā)進程。

（二）加強生態(tài)文化建設(shè)

切實抓好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、整理、保護、開發(fā)和利用，對剪紙、花鼓戲、孝歌、山歌和竹、木、土、石民間工藝品加工等優(yōu)秀民間藝術(shù)、民俗文化、人文古跡等民間文化形式，應(yīng)制定開發(fā)保護措施，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為經(jīng)濟社會建設(shè)的服務(wù)作用。

（三）挖掘地域文化，積淀地域特色

鎮(zhèn)巴是中國西北最大的苗族聚居地。陜南秦巴山地少數(shù)民族分布僅次于關(guān)中地區(qū)，漢中、安康、商洛三個地區(qū)少數(shù)民族人口占全省少數(shù)民族人口的26.55%，而漢中鎮(zhèn)巴是陜南少數(shù)民族最集中的地區(qū)。因此，立足鎮(zhèn)巴，著眼巴蜀，整合文化資源，創(chuàng)新文化體制，推介文化名人，打造文化精品，加快文學藝術(shù)和文化產(chǎn)品的創(chuàng)新、開發(fā)、打造、包裝和推介，以文化為載體，潛心運作，文經(jīng)互動，以文招商，以文興商，培育文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化經(jīng)濟，把文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。著力打造紅軍之鄉(xiāng)、苗民之鄉(xiāng)、民歌之鄉(xiāng)等旅游品牌。加快引資開發(fā)白天河風景旅游區(qū)、建設(shè)黑虎梁森林公園、川陜革命根據(jù)地紀念館鎮(zhèn)巴分館和柳林溝生態(tài)植物園、苗族風情寨。在每個旅游景點，應(yīng)循環(huán)播放鎮(zhèn)巴民歌和苗族民間音樂，以美妙的歌聲和民俗向游客展示陜南人民的風土和人情。在游客較多的旅游景點，可以利用固定的場地表演方式來展示陜南各族民歌的藝術(shù)魅力，如可以利用少數(shù)民族不同的文化背景和服飾來營造藝術(shù)氛圍，吸引八方游客。此外，旅游宣傳冊、紀念品和門票上面的內(nèi)容也是傳承鎮(zhèn)巴苗歌和民間音樂文化的重要途徑，更是生態(tài)旅游文化的完美體現(xiàn)。

（四）提升文化品位，加強旅游環(huán)境治理

以創(chuàng)建省級以上園林城市、環(huán)保城市、衛(wèi)生城市、文明城市、生態(tài)城市為目標，提升旅游形象。以“秦嶺森林文化”為主線，發(fā)掘當?shù)孛耧L民俗、文化遺存、史籍典故，賦予景點、景觀人文特色，精心編排一批豐富多彩的地方戲曲、民間舞蹈、陜南民歌等展演節(jié)目，開發(fā)文化產(chǎn)品，提升旅游品位。開發(fā)富有秦嶺特色的旅游產(chǎn)品，如根雕、盆景、竹、藤、木、草等民間手工藝術(shù)品，為地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的文化空間。

五、結(jié)語

研究陜南少數(shù)民族和民歌的歷史、地域文化和風土人情，梳理其與民族文化和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，與旅游生態(tài)環(huán)境發(fā)展的關(guān)系，有利于分析和了解少數(shù)民族的歷史和文化背景，有利于民族的團結(jié)和社會的進步，有利于民族文化的相互傳播，有利于旅游事業(yè)和經(jīng)濟的飛速發(fā)展。

隨著我國社會多民族經(jīng)濟、文化的深入發(fā)展和交流融合，基本沒有文字留存的苗族文化，正面臨著被漢化或同質(zhì)化的困難境地。在發(fā)展經(jīng)濟、改善民生的同時，如何更好地保護和發(fā)展民族特色文化，是每一個關(guān)心苗族歷史文化、關(guān)心我國民族文化多樣性發(fā)展的有識之士所必須認真思考的問題。因此，研究陜南鎮(zhèn)巴苗鄉(xiāng)民歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特點對于旅游生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，提高陜南地區(qū)的音樂文化品位，推動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動當?shù)亟?jīng)濟文化的繁榮，實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略目標具有現(xiàn)實意義。

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蘇軍（1963—），男，漢族，陜西洛南人，音樂學副教授，藝術(shù)碩士（MFA），研究方向：聲樂演唱與表演；音樂教育學；民族音樂學。

陜西省教育廳專項科研計劃項目“陜南民間文化藝術(shù)與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展對策研究”（ 項目編號：16JK1229）。