中央蘇區(qū)時(shí)期紅軍戰(zhàn)士劇社“文明戲”活動(dòng)述論

中央蘇區(qū)時(shí)期紅軍戰(zhàn)士劇社“文明戲”活動(dòng)述論

何立波宋鳳英

1930年10月成立的戰(zhàn)士劇社，是人民軍隊(duì)中成立最早的一個(gè)業(yè)余文藝組織。戰(zhàn)士劇社的蓬勃發(fā)展，是古田會(huì)議對(duì)部隊(duì)宣傳的新要求和紅軍各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視的結(jié)果，也與劇社采取學(xué)演相結(jié)合的培訓(xùn)體制密不可分。戰(zhàn)士劇社的“文明戲”活動(dòng)雖然在藝術(shù)上還比較粗糙，但能夠把傳統(tǒng)戲曲和革命斗爭(zhēng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，緊密聯(lián)系蘇區(qū)實(shí)際，深受蘇區(qū)軍民的歡迎。戰(zhàn)士劇社作為紅軍一支卓有成效的政工輕騎隊(duì)，在部隊(duì)政治工作、戰(zhàn)前動(dòng)員、瓦解敵人等方面發(fā)揮了重要作用，在我軍文藝史占有重要的地位。

戰(zhàn)士劇社；“文明戲”；政工輕騎隊(duì)；古田會(huì)議；“兵演兵，將演將”

1927年至1929年間，作為紅軍文藝宣傳重要手段的紅色戲劇開始萌發(fā)，并首先出現(xiàn)在井岡山革命根據(jù)地的紅四軍當(dāng)中。這一時(shí)期，在井岡山根據(jù)地和中央蘇區(qū)，興起了以演“文明戲”為重要載體的紅色戲劇運(yùn)動(dòng)，并由此誕生了紅軍第一個(gè)業(yè)余劇社乃至中央蘇區(qū)首個(gè)戲劇團(tuán)體——戰(zhàn)士劇社。對(duì)戰(zhàn)士劇社“文明戲”活動(dòng)，目前尚無(wú)專題研究的論文，但出現(xiàn)了與戰(zhàn)士劇社等中央蘇區(qū)文藝劇團(tuán)和文藝演出有關(guān)的論著。*廣州軍區(qū)政治部戰(zhàn)士話劇團(tuán)編寫的《戰(zhàn)士劇社七十周年暨戰(zhàn)士話劇團(tuán)四十五周年》(2000年內(nèi)部印刷)是唯一一部關(guān)于戰(zhàn)士劇社和戰(zhàn)士話劇團(tuán)的著作，但該書是一部畫冊(cè)，缺乏詳實(shí)的文字闡述?！吨袊?guó)人民解放軍歷史資料叢書—文藝史料選編》(解放軍出版社1986年版)收錄了十余篇戰(zhàn)士劇社老戰(zhàn)士的回憶文章，具有較高的史料價(jià)值。左萊、梁化群所著的《蘇區(qū)戲劇史話》(文化藝術(shù)出版社1987年版)在對(duì)中央蘇區(qū)紅色戲劇運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)時(shí)，對(duì)戰(zhàn)士劇社所演劇目進(jìn)行了梳理。熊巖、謝玲的《中央蘇區(qū)紅色戲劇的文化人類學(xué)思考》(《宜春學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第11期)以文化人類學(xué)的角度進(jìn)行審視，使用戰(zhàn)士劇社等文藝團(tuán)體的演出，指出中央蘇區(qū)紅色戲劇是蘇區(qū)軍民共同參與的演出，是其社交生活重要組成部分和集體參與的狂歡儀式，具有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。徐文杰在《論土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄》(《上海黨史與黨建》2007年第5期)中，對(duì)戰(zhàn)士劇社等中央蘇區(qū)文藝劇團(tuán)利用京劇藝術(shù)形式結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)、從現(xiàn)實(shí)中尋找題材創(chuàng)作的《祭頭》等劇本并演出進(jìn)行了考察，指出對(duì)京劇的改編比山歌小調(diào)更徹底。王竹、陳雄的《舞臺(tái)上的革命：蘇區(qū)的紅色戲劇運(yùn)動(dòng)》(《井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第11期)注重關(guān)注了土地革命時(shí)期江西蘇區(qū)紅色戲劇運(yùn)動(dòng)的地位，指出其在戲劇史上具有特殊的地位，這是在我黨直接領(lǐng)導(dǎo)下、第一次有廣大軍民參與的新型群眾性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。黃瑤的《羅帥和戲劇》(《思想政治工作研究》1986年第1期)對(duì)羅榮桓參與戰(zhàn)士劇社的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了回顧，指出了其貢獻(xiàn)。本文以《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編》等史料為基礎(chǔ)，對(duì)戰(zhàn)士劇社的戲劇活動(dòng)進(jìn)行專題考察，以求教于方家。

一、戰(zhàn)士劇社的成立、發(fā)展和轉(zhuǎn)變

1.戰(zhàn)士劇社的成立

中國(guó)工農(nóng)紅軍自成立起，文藝活動(dòng)就成為其發(fā)動(dòng)群眾參加革命的重要手段。1927年至1929年間，紅色戲劇開始在井岡山根據(jù)地萌發(fā)。隨著革命形勢(shì)的高漲，紅四軍文藝活動(dòng)的組織形式也有所發(fā)展。1928年4月，人民軍隊(duì)所獨(dú)具的宣傳組織形式——宣傳隊(duì)在紅四軍產(chǎn)生，其任務(wù)是發(fā)動(dòng)群眾、組織地方工農(nóng)蘇維埃政府、籌款、開群眾大會(huì)、寫標(biāo)語(yǔ)傳單等。*劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，中國(guó)人民解放軍文藝史料編輯部編：《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，解放軍出版社1986年版，第178頁(yè)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，部隊(duì)要經(jīng)常開群眾大會(huì)，要開部隊(duì)動(dòng)員大會(huì)，尤其是打了勝仗要開祝捷大會(huì)，宣傳隊(duì)必須演出節(jié)目。由于多數(shù)群眾和紅軍戰(zhàn)士文化水平比較低，紅軍宣傳工作主要采取群眾所喜聞樂見的形式，如唱歌、講故事、說(shuō)書和對(duì)口詞等等，后來(lái)逐步發(fā)展為化裝宣傳、演戲和表演歌舞、雙簧、雜耍等?！白鲂麄鞴ぷ鞴庵v、光喊口號(hào)不行呀，因此逐步地發(fā)展到唱唱歌、演演戲。”*劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第182頁(yè)。隨著群眾文化活動(dòng)的開展，紅四軍政治部把部隊(duì)文化娛樂骨干調(diào)到宣傳隊(duì)，除做一般的宣傳工作外，他們花在演戲的時(shí)間也漸漸多了。*梁必業(yè)：《紅軍時(shí)期的文藝活動(dòng)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第172頁(yè)。1930年10月，以紅四軍直屬機(jī)關(guān)業(yè)余文藝愛好者為主、部分宣傳隊(duì)員為輔，組成了全新的能演出的紅四軍宣傳隊(duì)(一般稱“戰(zhàn)士劇社”)。戰(zhàn)士劇社“開始是業(yè)余宣傳隊(duì)，成立以后一直有兩個(gè)名稱，叫‘戰(zhàn)士劇社’，也叫‘宣傳隊(duì)’。”*劉鳳鄰：《一支政工輕騎隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第257頁(yè)。1931年1月，紅四軍宣傳隊(duì)被編入紅一軍團(tuán)，成為紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)(戰(zhàn)士劇社也同時(shí)成為紅一軍團(tuán)直屬劇社)。1933年4月，在紅一軍團(tuán)文化娛樂骨干訓(xùn)練班結(jié)束后，紅軍正式對(duì)外打出了紅一軍團(tuán)戰(zhàn)士劇社的旗號(hào)。紅一軍團(tuán)政治部宣傳科長(zhǎng)舒同為戰(zhàn)士劇社題寫社名，綴在演出的大幕布上。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第142頁(yè)。曾任戰(zhàn)士劇社社長(zhǎng)的潘振武指出：“戰(zhàn)士劇社的正名，無(wú)疑是紅一軍團(tuán)文藝史上的一個(gè)里程碑?！?潘振武：《戰(zhàn)歌春秋》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第166頁(yè)。盡管正式旗號(hào)是在1933年4月打出的，但一般仍把1930年10月作為戰(zhàn)士劇社的誕生時(shí)間。*廣州軍區(qū)政治部戰(zhàn)士話劇團(tuán)編：《戰(zhàn)士劇社七十周年暨戰(zhàn)士話劇團(tuán)四十五周年》，2000年內(nèi)部資料，第8頁(yè)。紅四軍宣傳隊(duì)和戰(zhàn)士劇社的關(guān)系，用當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士劇社的社員的話說(shuō)，“是一個(gè)組織形式，兩個(gè)名稱：一個(gè)叫宣傳隊(duì)，另一個(gè)名稱是在演出的時(shí)候掛的前幕上寫的‘戰(zhàn)士劇社’，也是她的藝名，一直隨紅軍做政治宣傳和開展文藝活動(dòng)?！?高勵(lì)：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)——戰(zhàn)士劇社(1930-1937)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第185頁(yè)。

2.從演花鼓戲轉(zhuǎn)為演“文明戲”、活報(bào)劇等新的文藝形式

在紅軍成立初期，為推動(dòng)宣傳文化工作，以大隊(duì)為單位設(shè)立了俱樂部(“列寧室”)，戰(zhàn)士在俱樂部學(xué)文化、辦墻報(bào)、開晚會(huì)，進(jìn)行群眾性的文化娛樂活動(dòng)。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第139頁(yè)。宣傳隊(duì)采取的藝術(shù)活動(dòng)形式是小型化和多樣化的，主要有民歌、山歌和自己創(chuàng)作的歌曲，還有舞蹈、美術(shù)、漫畫、木刻。戲劇開始是化裝宣傳，表演一些小節(jié)目，有街頭劇、活報(bào)劇、啞劇、幕表戲、雙簧和戰(zhàn)時(shí)鼓動(dòng)棚等。尤其是一丑角一旦角演唱的花鼓戲演得較多，也很受戰(zhàn)士的歡迎。*高勵(lì)：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)——戰(zhàn)士劇社(1930-1937)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第188頁(yè)。首先改變這種唱花鼓戲的做法的，是紅四軍政委羅榮桓。1930年10月，在慶祝紅四軍攻克吉安的娛樂晚會(huì)上，宣傳隊(duì)主要演出的是江西花鼓戲，唱些情郎情妹之類的戲。羅榮桓嚴(yán)肅指出：“我們紅軍是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，我們的文化娛樂工作也要圍繞著紅軍的政治任務(wù)來(lái)開展，怎么能老演那些充滿封建糟粕的舊戲呢？要演反映蘇區(qū)斗爭(zhēng)生活，宣傳革命道理的‘文明戲’?！绷_榮桓鼓勵(lì)宣傳隊(duì)自編自演，大膽實(shí)踐。時(shí)任紅四軍第11師師長(zhǎng)的羅瑞卿也說(shuō)：“應(yīng)演些革命的戲嘛！演點(diǎn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的戲嘛！”*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第140頁(yè)。所謂“文明戲”，是指辛亥革命前夕，西方話劇傳入中國(guó)后，為了區(qū)別于我國(guó)固有的傳統(tǒng)戲曲而喻為新型戲劇的一種代名詞。“文明戲”的特點(diǎn)是：(1)反映當(dāng)代生活、當(dāng)代人物，表現(xiàn)人們切身的社會(huì)問題和人們自己熟悉的、體會(huì)最深的社會(huì)生活；(2)吸收了歐洲戲劇分幕演出的形式；(3)采用了中國(guó)觀眾觀劇時(shí)習(xí)慣的幕外戲，即在前場(chǎng)落幕后，接著在幕外演一小段過(guò)場(chǎng)戲，在幕與幕之間的情節(jié)加以說(shuō)明，將其連貫起來(lái)；(4)沒有完整的劇本，只有一個(gè)提綱和一個(gè)故事輪廓，由演員在舞臺(tái)上根據(jù)人物的劇情臨時(shí)發(fā)揮，即興創(chuàng)作；(5)依照傳統(tǒng)戲的方法，把角色分為若干類型，如生類分為激烈派、莊嚴(yán)派、寒酸派、瀟灑派、風(fēng)流派、迂腐派、龍鐘派、滑稽派，旦類分為哀艷派、嬌憨派、閨閣派、花騷派、豪爽派、潑辣派等。*劉云主編：《中央蘇區(qū)文化藝術(shù)史》，百花洲文藝出版社1998年版，第78頁(yè)。在羅榮桓、羅瑞卿等紅軍將領(lǐng)倡導(dǎo)和親自參與下，戰(zhàn)士劇社獻(xiàn)給蘇區(qū)廣大軍民的作品，已不再是傳統(tǒng)的山歌小調(diào)，具有濃厚現(xiàn)代色彩的“文明戲”已經(jīng)成為主體，由此開創(chuàng)了紅軍和蘇區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代。

在紅軍的諸多文藝樣式中，新出現(xiàn)的“文明戲”以其通俗曉暢的大眾性，成為紅軍文藝的主體，承載起娛樂、宣傳與教育三位一體的職能。羅榮桓、羅瑞卿等幫助戰(zhàn)士劇社搜集材料，排演幕表戲、話劇和歌劇。戰(zhàn)士劇社成立不久，很快編演了《土豪取債》《流氓末路》《階級(jí)決戰(zhàn)的勝利》等話劇，很受官兵歡迎。戰(zhàn)士劇社演出的話劇還有《廣州暴動(dòng)》《五四運(yùn)動(dòng)》《活捉敵師長(zhǎng)》等20多個(gè)劇目。*廣州軍區(qū)政治部戰(zhàn)士話劇團(tuán)編：《戰(zhàn)士劇社七十周年暨戰(zhàn)士話劇團(tuán)四十五周年》，2000年內(nèi)部資料，第15頁(yè)。曾作為大型話劇《殺上廬山》編劇兼主演的紅一軍團(tuán)政委聶榮臻回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)紅軍知識(shí)分子很少，只有一些小型劇社、宣傳隊(duì)，都是一些小知識(shí)分子在那里搞，他們自己或發(fā)動(dòng)一些干部編一些短小精悍的話劇，為部隊(duì)演出。那時(shí)劇本不像現(xiàn)在那樣詳細(xì)，是粗線條的，所以演出的人可以充分發(fā)揮?！?聶榮臻：《紅軍時(shí)期的文化工作》，江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì)、福建省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì)編：《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，江西人民出版社1994年版，第457頁(yè)。有的劇目取材自軍團(tuán)保衛(wèi)局的敵工材料，令觀眾耳目一新。“文明戲”演出活動(dòng)在紅軍的帶動(dòng)下很快就影響到地方，各地蘇維埃政權(quán)都派人向紅軍學(xué)習(xí)，紛紛建立俱樂部。演戲是俱樂部經(jīng)常的活動(dòng)內(nèi)容，到后來(lái)演戲不只是政治宣傳，也是翻身作主的工農(nóng)兵群眾的文化娛樂。

除了“文明戲”之外，在蘇聯(lián)紅軍中流行的活報(bào)劇，于1931年底由李伯釗從蘇聯(lián)帶回后，迅速在戰(zhàn)士劇社等蘇區(qū)文藝團(tuán)體中普及開來(lái)。活報(bào)劇被稱為是一種“活動(dòng)的宣傳工具”，是以現(xiàn)代社會(huì)、政治的新聞報(bào)導(dǎo)題材，用時(shí)事解說(shuō)的方法以及舞臺(tái)廣告畫和漫畫的形式編成生動(dòng)活潑的戲劇，因此又被譽(yù)為“活新聞”“活報(bào)紙”“紅色擴(kuò)音器”等?；顖?bào)劇把對(duì)話、歌謠、舞蹈、音樂、體操有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，與紅軍中原有的化裝宣傳相結(jié)合，創(chuàng)造了一種“帶有新聞性質(zhì)，由人的活動(dòng)代替圖畫和代替文字描寫”的新表演品種。*劉云主編：《中央蘇區(qū)文化藝術(shù)史》，第92頁(yè)?；顖?bào)劇一般不講話，像啞劇似的，但很形象，群眾一看就懂。如演日本帝國(guó)主義侵略東北，就畫一張東北地圖，一個(gè)人扮日本鬼子，一個(gè)人拿把斧頭跟他斗。當(dāng)時(shí)反對(duì)地主壓迫農(nóng)民，反對(duì)資本家壓迫工人，反對(duì)國(guó)民黨壓迫士兵，采取活報(bào)劇這種演出形式很有效果，對(duì)啟發(fā)廣大戰(zhàn)士和群眾的階級(jí)覺悟起了很大作用。*劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第180頁(yè)。

3.從業(yè)余文藝團(tuán)體到專業(yè)劇團(tuán)的轉(zhuǎn)變

1930年10月戰(zhàn)士劇社成立時(shí)是一個(gè)純粹的業(yè)余文藝團(tuán)體，是一個(gè)“由紅四軍直屬機(jī)關(guān)業(yè)余愛好者為主、部分宣傳隊(duì)員為輔的文明戲業(yè)余演出隊(duì)”，“介于部隊(duì)專業(yè)文藝團(tuán)體和師、團(tuán)業(yè)余宣傳隊(duì)之間的一支隊(duì)伍。”*劉鳳鄰：《一支政工輕騎隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第257頁(yè)。戰(zhàn)士劇社成立伊始，主要成員有紅四軍軍委青年委員肖華、秘書處秘書童小鵬、辦公廳通訊員梁必業(yè)、紅四軍政治部管理員潘振武、司令部作戰(zhàn)參謀劉鵬以及魏赤等同志。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第140頁(yè)。劇社社員們平時(shí)各自從事自己的工作，集中活動(dòng)時(shí)由軍團(tuán)俱樂部臨時(shí)組織領(lǐng)導(dǎo)。劉鵬后來(lái)回憶：“我們演戲，既沒服裝、也沒幕布，道具也沒有，就是根據(jù)黨的方針、政策，結(jié)合當(dāng)時(shí)的任務(wù)自編自導(dǎo)，自演自唱。”*劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第181頁(yè)。

長(zhǎng)征開始后，戰(zhàn)士劇社主要承擔(dān)紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)的職能，文藝演出活動(dòng)開展不多。戰(zhàn)士劇社分成三個(gè)分隊(duì)：講演分隊(duì)，專門負(fù)責(zé)宣傳組織群眾；藝術(shù)分隊(duì)，寫標(biāo)語(yǔ)，內(nèi)容不外乎“打土豪、分田地”“停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)合抗日”“紅軍是工農(nóng)的武裝”等等；張貼分隊(duì)，負(fù)責(zé)張貼標(biāo)語(yǔ)。*高勵(lì)：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)——戰(zhàn)士劇社(1930-1937)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第196頁(yè)。紅軍長(zhǎng)征到達(dá)甘肅岷縣哈達(dá)鋪以后，中央作出了組成陜甘支隊(duì)與陜北紅軍會(huì)合的戰(zhàn)略決策。羅榮桓調(diào)潘振武回紅一軍團(tuán)政治部任文化娛樂科長(zhǎng)，并要求潘振武要把宣傳隊(duì)的工作搞好，把戰(zhàn)士劇社的旗號(hào)重新打出來(lái)，由潘振武兼任宣傳隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、戰(zhàn)士劇社社長(zhǎng)，李兆炳擔(dān)任副隊(duì)長(zhǎng)兼副社長(zhǎng)。1935年11月，紅一軍團(tuán)到達(dá)陜北以后，又從紅三軍團(tuán)抽調(diào)了一些文藝骨干補(bǔ)充到戰(zhàn)士劇社里去。此后，戰(zhàn)士劇社開始承擔(dān)各種演出任務(wù)，組織上也得到健全，改變了以往業(yè)余的性質(zhì)，和宣傳隊(duì)匯成一個(gè)整體，走向?qū)I(yè)文藝隊(duì)伍的道路。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第146頁(yè)。

二、戰(zhàn)士劇社“文明戲”活動(dòng)蓬勃發(fā)展的原因

1.古田會(huì)議后紅軍對(duì)宣傳工作的重視

在1929年古田會(huì)議之前，紅軍對(duì)宣傳工作不夠重視，搞宣傳都是抽一些病號(hào)參加，以至于宣傳隊(duì)被少數(shù)同志說(shuō)成“收容隊(duì)”“賣狗皮膏藥的”。毛澤東指出：“紅軍的宣傳工作，是紅軍第一個(gè)重大的工作。若忽視了這個(gè)工作，就是放棄了紅軍的主要任務(wù)，實(shí)際上就等于幫助統(tǒng)治階級(jí)削弱紅軍的勢(shì)力。”*毛澤東：《紅軍宣傳工作問題》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第9頁(yè)。古田會(huì)議以后，這種傾向逐步得到糾正?！豆盘飼?huì)議決議》指出：“我軍的宣傳隊(duì)，是我軍宣傳工作的重要工具，宣傳隊(duì)若弄不好，我軍的宣傳任務(wù)就荒廢了一個(gè)大的部分?！?《紅軍宣傳工作問題》(1929年12月)，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第96頁(yè)。決議強(qiáng)調(diào)紅軍宣傳工作的重要意義，規(guī)定在部隊(duì)要建立健全藝術(shù)股、宣傳隊(duì)和俱樂部，并要求對(duì)化裝宣傳、演劇活動(dòng)給予特別重視，對(duì)紅色戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。1931年4月，中共中央通過(guò)的《關(guān)于蘇區(qū)宣傳鼓動(dòng)工作決議》明確規(guī)定：“發(fā)展俱樂部，組織游藝晚會(huì)，是蘇區(qū)內(nèi)較為適合的宣傳鼓動(dòng)形式”，并要求各地廣泛運(yùn)用這一宣傳武器。*劉云：《中央蘇區(qū)革命文化運(yùn)動(dòng)概述》，江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì)、福建省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì)編：《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第3頁(yè)。1930年4月16日，紅四軍政治部發(fā)布了《宣傳員工作綱要》，使部隊(duì)宣傳工作更加具體化。在當(dāng)時(shí)，搞飛行讀報(bào)和化裝演講，是紅軍宣傳隊(duì)進(jìn)行宣傳最簡(jiǎn)便有力的方式。當(dāng)某團(tuán)某連打了個(gè)什么樣的勝仗，消滅了多少白軍，繳獲了多少地主武裝的槍支，給農(nóng)民分了多少田地和資財(cái)?shù)南鱽?lái)時(shí)，飛行讀報(bào)員就拿著小報(bào)到處跑：“同志們，聽勝利消息！……”*潘振武：《憶紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第208頁(yè)。以紅四軍為例，宣傳員成分發(fā)生了變化，由連隊(duì)文化水平較高的骨干分子參加，地位比以前提高了，當(dāng)宣傳員就被認(rèn)為是有兩把刷子的人，宣傳員本人也覺得光彩，*李寬如：《我在紅軍宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第221頁(yè)。大大激發(fā)了宣傳隊(duì)員的工作熱情，促進(jìn)了紅軍和蘇區(qū)宣傳工作的蓬勃發(fā)展。毛澤東1933年在上杭才溪鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)偏僻農(nóng)村的小村子里，村劇團(tuán)就有30多人，由此可見“文明戲”在中央蘇區(qū)的普及與繁榮。*左萊、梁化群：《紅色戲劇史話》，文化藝術(shù)出版社1987年版，第76頁(yè)。

2.黨的正確理論指導(dǎo)和部隊(duì)首長(zhǎng)的身體力行

毛澤東指出：“為著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為著蘇維埃政權(quán)的鞏固和發(fā)展，為著動(dòng)員民眾一切力量，加入于偉大的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，為著創(chuàng)造革命的新后代，蘇維埃必須實(shí)行文化教育的改革”，“創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化?！?《毛澤東同志論教育工作》，人民教育出版社1958年版，第23頁(yè)。這種新的蘇維埃文化的目的，“在于以共產(chǎn)主義的精神教育廣大的勞苦群眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)?！?劉云：《中央蘇區(qū)革命文化運(yùn)動(dòng)概述》，《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第7頁(yè)。中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府教育人民委員部部長(zhǎng)瞿秋白則給蘇區(qū)文藝具體提出了“大眾化、通俗化采取各種形式，為工農(nóng)兵服務(wù)”的創(chuàng)作方針，要求文藝要為廣大民眾服務(wù)。*趙品三：《關(guān)于中央革命根據(jù)地話劇工作的回憶》，《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第499頁(yè)。他主持通過(guò)的《俱樂部綱要》，專門對(duì)群眾性戲劇運(yùn)動(dòng)提出了具體要求：“戲劇及一切表演的內(nèi)容必須具體化，切合當(dāng)?shù)厝罕姷男枰?，采取?dāng)?shù)厝罕姷纳畹牟牧?，不但要一般的宣傳紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)革命，而且要在戲劇故事里表現(xiàn)工農(nóng)群眾的日常生活，暗示婦女解放，家庭及生活條件等的革新，揭破宗教迷信的荒謬，提倡衛(wèi)生及一切科學(xué)思想，發(fā)揚(yáng)革命的集體主義和戰(zhàn)斗精神?！?《俱樂部綱要》(1934年4月)，《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第218頁(yè)。毛澤東、瞿秋白等中央領(lǐng)導(dǎo)人的理論指導(dǎo)，給戰(zhàn)士劇社等蘇區(qū)劇團(tuán)開展“文明戲”活動(dòng)指明了正確的方向。在中央蘇區(qū)紅軍劇社中，戰(zhàn)士劇社是領(lǐng)導(dǎo)同志直接指導(dǎo)戲劇活動(dòng)最多、參與力度最大的一個(gè)劇社。先后擔(dān)任紅四軍政委、紅一軍團(tuán)政治部主任的羅榮桓親自指導(dǎo)戰(zhàn)士劇社活動(dòng)。先后擔(dān)任紅四軍11師師長(zhǎng)、紅一軍團(tuán)保衛(wèi)局長(zhǎng)的羅瑞卿擔(dān)任戰(zhàn)士劇社名譽(yù)社長(zhǎng)，并擔(dān)任訓(xùn)練班班主任。參加演出的演職人員上至軍團(tuán)首長(zhǎng)，下至勤務(wù)員。*梁必業(yè)：《紅軍時(shí)期的文藝活動(dòng)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第173頁(yè)。1932年10月，紅一方面軍第二次解放江西黎川，紅軍主力進(jìn)行休整，戰(zhàn)士劇社逐步發(fā)展到演“大戲”階段。繼1933年春節(jié)演出的第一個(gè)大型話劇《廬山之雪》后，戰(zhàn)士劇社在1933年八一建軍節(jié)之際演出了大型話劇《南昌暴動(dòng)》，第一次把八一南昌起義用戲劇的形式藝術(shù)地再現(xiàn)于舞臺(tái)。該劇由周恩來(lái)親自審定劇本，聶榮臻擔(dān)任編劇兼主演，羅瑞卿擔(dān)任導(dǎo)演。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第143頁(yè)。戰(zhàn)士劇社1935年11月在陜北重建后，受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)特別是紅一軍團(tuán)政治部宣傳部長(zhǎng)鄧小平的親切關(guān)懷，批示把青石嘴戰(zhàn)斗中繳獲的布匹給戰(zhàn)士劇社每人做一套新服裝，解決了劇社演員的服裝問題。*潘振武：《鄧部長(zhǎng)的關(guān)懷》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第206頁(yè)。戰(zhàn)士劇社編劇李兆炳深有感觸地說(shuō)：“戰(zhàn)士劇社的宣傳活動(dòng)，由開始的寫標(biāo)語(yǔ)、喊口號(hào)、唱歌、跳舞、演小節(jié)目，逐步發(fā)展到能演一二個(gè)小時(shí)的大戲、大節(jié)目，是黨正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果?！?劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第183頁(yè)。

3.較為系統(tǒng)的學(xué)演結(jié)合的培訓(xùn)機(jī)制

古田會(huì)議召開后，紅四軍宣傳隊(duì)作為堅(jiān)強(qiáng)有力的政治工作隊(duì)，不僅向廣大群眾開展宣傳工作，在部隊(duì)基層文化活動(dòng)中也發(fā)揮著骨干作用。紅軍武裝斗爭(zhēng)的緊張和艱苦，使得廣大官兵的情緒需要一種宣泄和調(diào)和。紅四軍宣傳隊(duì)和戰(zhàn)士劇社的演職人員積極“籌備各種娛樂，引導(dǎo)士兵參加，使其得到藝術(shù)的享受”。為了提高部隊(duì)文藝活動(dòng)水平，紅一軍團(tuán)政治部依托戰(zhàn)士劇社舉辦了訓(xùn)練班，選拔具有文藝特長(zhǎng)的師團(tuán)政工干事集中到軍團(tuán)，學(xué)新歌、舞蹈或者排演活報(bào)劇、話劇。時(shí)間少則三、五天，多則十來(lái)天。*劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第183頁(yè)。規(guī)模最大的訓(xùn)練班，是1933年1月開班的那一期。羅瑞卿受羅榮桓的委托，舉辦了紅一軍團(tuán)文化娛樂骨干訓(xùn)練班，由潘振武任訓(xùn)練班班長(zhǎng)，學(xué)員主要是從連隊(duì)選調(diào)的青年戰(zhàn)士，也有青年干部和宣傳隊(duì)員，共30余人。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第144頁(yè)。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是排演“文明戲”和戲劇基本知識(shí)，同時(shí)對(duì)歌曲、墻報(bào)、游戲等連隊(duì)基層文化活動(dòng)的內(nèi)容也安排了一定的課程。羅瑞卿不僅是組織者，也是導(dǎo)演和教師，特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的真實(shí)性，對(duì)學(xué)員要求嚴(yán)格，一絲不茍。訓(xùn)練班采取學(xué)演結(jié)合的形式，*潘振武：《戰(zhàn)歌春秋》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第162頁(yè)。請(qǐng)李伯釗等從蘇聯(lián)回來(lái)的藝術(shù)家授課，大大提高了教學(xué)效果。李伯釗于1933年4月在瑞金舉辦歌舞訓(xùn)練班，戰(zhàn)士劇社派人前去學(xué)習(xí)。除學(xué)習(xí)話劇之外，還學(xué)習(xí)了被視為高雅藝術(shù)的舞劇，學(xué)會(huì)了李伯釗從蘇聯(lián)帶回的《工人舞》《海軍舞》《烏克蘭舞》等舞蹈。這些舞蹈雖然具有異國(guó)風(fēng)味，但由于內(nèi)容與紅軍革命工作聯(lián)系密切，很受紅軍官兵的歡迎。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第145頁(yè)。1935年7月，由于在長(zhǎng)征中劇社人員減員嚴(yán)重，戰(zhàn)士劇社請(qǐng)?jiān)谔K聯(lián)學(xué)習(xí)過(guò)舞蹈的危拱之來(lái)劇社教舞蹈。幾位小演員跟著危拱之學(xué)會(huì)了《烏克蘭舞》《海軍舞》《兒童舞》等，演出后很受紅軍官兵的歡迎。*梁必業(yè)：《紅軍時(shí)期的文藝活動(dòng)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第177頁(yè)。戰(zhàn)士劇社還積極向李伯釗等學(xué)習(xí)，編演了《血汗為誰(shuí)流》《亡國(guó)恨》《蘇區(qū)景》《擴(kuò)大紅軍》等歌劇，*劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第180頁(yè)。提升了演出水平，豐富了演出的內(nèi)容，提高了舞臺(tái)演技水平。

三、戰(zhàn)士劇社“文明戲”活動(dòng)的特點(diǎn)

紅軍時(shí)期戰(zhàn)士劇社演出的“文明戲”雖然一定程度上存在口號(hào)式、概念化的傾向，但絕大部分劇目將革命的浪漫主義與精細(xì)的藝術(shù)形象融為一體，塑造了一系列栩栩如生的工農(nóng)兵新形象，大大開拓了戲劇藝術(shù)的新領(lǐng)域和新天地。

1.與時(shí)俱進(jìn)，緊密聯(lián)系部隊(duì)和蘇區(qū)實(shí)際開展戲劇活動(dòng)

中央蘇區(qū)文藝活動(dòng)是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦環(huán)境中誕生和發(fā)展的，是真正的工農(nóng)兵群眾的文藝。它為革命斗爭(zhēng)服務(wù)，為工農(nóng)兵群眾服務(wù)，文藝第一次與工農(nóng)兵群眾結(jié)合在一起了。斯諾指出：紅軍劇社“由于不斷地改換節(jié)目，幾乎每天變更活報(bào)劇，許多軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)上的新問題都成了演戲的材料，農(nóng)民是不易輕信的，許多懷疑和問題就都用他們所容易理解的幽默方式加以解答?！?[美]埃德加·斯諾著，董樂山譯：《西行漫記》，三聯(lián)書店1979年版，第94頁(yè)。戰(zhàn)士劇社根據(jù)羅榮桓、羅瑞卿的要求，落實(shí)古田會(huì)議決議，深入部隊(duì)生活，結(jié)合紅軍政治工作和反“圍剿”斗爭(zhēng)、“擴(kuò)紅”“打土豪分田地”等工作，*劉鳳鄰：《一支政工輕騎隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第258頁(yè)。編寫了官兵群眾喜聞樂見的幾部“文明戲”劇目，受到蘇區(qū)軍民的熱烈歡迎。1930年12月第一次反“圍剿”前夕，紅四軍政治部在黃陂召開了宣傳工作會(huì)議，毛澤東在會(huì)上闡述了我軍“空室清野、誘敵深入”的戰(zhàn)略方針，強(qiáng)調(diào)要搞好對(duì)紅軍和根據(jù)地人民的反“圍剿”政治動(dòng)員工作。戰(zhàn)士劇社據(jù)此排演了話劇《空室清野》，以鬧劇的手法，展示了“圍剿”的國(guó)民黨士兵在蘇區(qū)搜不到糧，處處碰壁，陷入四面楚歌的狼狽景象，形象地宣傳了紅軍“空室清野、誘敵深入”的戰(zhàn)略方針，成為以后反“圍剿”斗爭(zhēng)的保留劇目，久演不衰。*潘振武：《戰(zhàn)歌春秋》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第162頁(yè)。羅瑞卿編導(dǎo)的《打土豪分田地》，也是戰(zhàn)士劇社與時(shí)俱進(jìn)的典例，揭露了地主階級(jí)的殘酷剝削，成為戰(zhàn)士劇社的保留劇目。紅軍每開進(jìn)一個(gè)新的地方，在村子里做一番調(diào)查研究，然后將劇中人的姓名改為當(dāng)?shù)厝说男彰?，劇情稍加更改，套進(jìn)新的內(nèi)容，演出效果非常好。觀眾興奮地說(shuō)：“紅軍真神了，才來(lái)三天就把我們這里的事編進(jìn)了戲文。”*潘振武：《戰(zhàn)歌春秋》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第166頁(yè)。戰(zhàn)士劇社演出的劇目具有很高的思想性和政治性，都緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和任務(wù)。有的劇目甚至直接來(lái)自保衛(wèi)局的敵工材料，演出后觀眾感到很新鮮。這種源于部隊(duì)源于生活的新式“文明戲”，能夠與時(shí)俱進(jìn)，把最新的斗爭(zhēng)形勢(shì)和戰(zhàn)斗生活寫入劇本，反映官兵的所思所想，因而能夠引起官兵的共鳴，受到他們的熱烈歡迎。羅榮桓感慨地說(shuō)：“演的戲很有意義，過(guò)去老演花鼓戲，現(xiàn)在紅軍有我們自己的戲了，我們部隊(duì)里還是有人材的么?！?高勵(lì)：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)——戰(zhàn)士劇社(1930-1937)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第189頁(yè)。

2.因陋就簡(jiǎn)，形成簡(jiǎn)樸的美學(xué)風(fēng)格

古田會(huì)議以后，紅軍文藝工作逐漸確立了面向工農(nóng)兵、服務(wù)工農(nóng)兵的指導(dǎo)原則。既注重一切文藝面向工農(nóng)兵、服務(wù)工農(nóng)兵，又注重文藝作品反映工農(nóng)兵、反映現(xiàn)實(shí)生活，以適應(yīng)社會(huì)需求。和專業(yè)劇團(tuán)不同，戰(zhàn)士劇社在演出時(shí)經(jīng)常沒有劇本。據(jù)戰(zhàn)士劇社副社長(zhǎng)李兆炳回憶：“那時(shí)演戲，沒劇本，都是由幾個(gè)人在演出前，臨時(shí)商量出一個(gè)劇情梗概，常由我執(zhí)筆寫出，由潘振武同志導(dǎo)演，對(duì)話是由演員們共同湊起來(lái)的。”*高勵(lì)：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)——戰(zhàn)士劇社(1930-1937)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第204頁(yè)。《古田會(huì)議決議》強(qiáng)調(diào)文藝宣傳要通俗、要明白、要有趣味性。戰(zhàn)士劇社在艱苦的環(huán)境下，因陋就簡(jiǎn)，積極開展“文明戲”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)條件簡(jiǎn)陋，演職人員就把打土豪繳獲的禮帽、長(zhǎng)袍、馬褂、煙袋等收集起來(lái)，作為服裝道具。那時(shí)把蔣介石畫得很瘦，太陽(yáng)穴旁邊貼塊太陽(yáng)膏藥，羅瑞卿就曾這樣演過(guò)蔣介石。沒有女演員，肖華、童小鵬等人就男扮女裝。1932年元旦，紅一軍團(tuán)攻取江西石城縣紅石寨，繳獲了大量的綾羅綢緞衣物，為戰(zhàn)士劇社解決了服裝，劇社第一次制作了幕布和演出服裝?！拔拿鲬颉北硌莸娜宋镆捕加幸欢ǖ哪Ｊ剑绲蹏?guó)主義者戴紙糊的高帽子、用棉花做的山羊胡子、面粉搞的高鼻子，資本家穿一身西裝、填個(gè)大肚子，地主穿長(zhǎng)袍、馬褂，戴瓜皮帽子等。演員一上臺(tái)，群眾就看懂了是什么人物。*劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第179頁(yè)。扮“洋人”的宣傳員還要想法弄個(gè)高鼻子和大肚子。這種形式為群眾喜聞樂見，效果顯著，*李寬如：《我在紅軍宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第223頁(yè)。受到部隊(duì)官兵的熱烈歡迎。戰(zhàn)士劇社演出的劇目大多短小精悍，寓教于樂，適合革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的演出和蘇區(qū)廣大軍民的欣賞水平?！拔拿鲬颉贝蠖嗥婚L(zhǎng)，布景、道具比較簡(jiǎn)單，對(duì)演出場(chǎng)地要求不高。演出時(shí)，順山坡架起幾根竹竿，用幾塊門板拼起來(lái)，掛上幕布就成為一個(gè)舞臺(tái)。向鄉(xiāng)親們借來(lái)捉泥鰍用的鐵罩子點(diǎn)松明，就成為所謂的“燈光”。羅榮桓對(duì)戰(zhàn)士劇社說(shuō)：“文明戲就是宣傳革命道理的戲。譬如我們紅軍行軍打仗、打土豪、分田地，都可以編進(jìn)戲文。我們的戰(zhàn)士、根據(jù)地的群眾看了就會(huì)受到教育，一出戲就是一堂課呀?！?潘振武：《戰(zhàn)歌春秋》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第159頁(yè)。第三次反“圍剿”勝利后，為配合發(fā)動(dòng)群眾和進(jìn)行土地革命，羅榮桓指示戰(zhàn)士劇社排演一部打土豪分田地的話劇。根據(jù)羅榮桓的意見，戰(zhàn)士劇社在劇中增加了紅軍宣傳發(fā)動(dòng)群眾自己起來(lái)革命的情節(jié)，很受歡迎。戰(zhàn)士劇社的文藝活動(dòng)以宣傳為目的，追求的是“簡(jiǎn)單”而非“精致”，形成獨(dú)特而簡(jiǎn)樸的美學(xué)風(fēng)格。斯諾對(duì)戰(zhàn)士劇社等紅軍劇社的評(píng)價(jià)很高：“紅軍占領(lǐng)一個(gè)地方以后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對(duì)紅軍綱領(lǐng)有個(gè)基本的了解，大量傳播革命思想，爭(zhēng)取人民的信任?！?[美]埃德加·斯諾著，董樂山譯：《西行漫記》，第94頁(yè)。

3.“舊瓶裝新酒”，把中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化和最新革命斗爭(zhēng)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)

《古田會(huì)議決議》要求劇作要“聚焦當(dāng)?shù)厝罕姷纳畈牧?，不但要一般地言傳革命?zhàn)爭(zhēng)，而且要在話劇故事里表現(xiàn)工農(nóng)群眾的日常生活?！?閻折悟編：《中國(guó)現(xiàn)代話劇教育史稿》，華東師范大學(xué)出版社1986年版，第146頁(yè)。也就是說(shuō)，劇作要將革命信仰、政策制度融于日常生活的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，將革命和政治理念轉(zhuǎn)換為民眾能夠接受的觀念。在贛南、閩西地區(qū)，存在臺(tái)閣戲、花朝戲、采茶戲、東河戲、木偶戲、香火龍等傳統(tǒng)戲曲形式。在中央蘇區(qū)，戲臺(tái)鱗次櫛比，僅寧都就多達(dá)147座。*贛州地區(qū)文化局編：《贛州地區(qū)戲曲志》，1991年內(nèi)部資料，第281頁(yè)。這就為戰(zhàn)士劇社汲取中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化養(yǎng)分提供了很好的土壤。作為一個(gè)業(yè)余劇社，戰(zhàn)士劇社專業(yè)藝術(shù)人才很少，很少有人懂音樂，一般不自己作曲，大多是收集民間的小調(diào)、曲子改編。*劉鳳鄰：《一支政工輕騎隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書———文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第259頁(yè)。戰(zhàn)士劇社利用江西的采茶戲、花鼓戲等民間戲曲形式，編入新的革命內(nèi)容?！芭c民族傳統(tǒng)有血肉聯(lián)系，搞的東西主要是我們自己民族的東西，外國(guó)的很少。后來(lái)有些同志從蘇聯(lián)回來(lái)，才有些外國(guó)的東西。由于主要是土生土長(zhǎng)的，群眾感到很親切。”*中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所：《彭加倫談中央蘇區(qū)文藝——老紅軍訪問記》，《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第552頁(yè)。這種改編把中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化形式與最新革命斗爭(zhēng)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了“舊瓶裝新酒”，受到觀眾的熱烈歡迎。1931年12月22日，在為歡迎寧都暴動(dòng)的國(guó)民黨官兵而舉行的演出上，戰(zhàn)士劇社“用江西花鼓戲的調(diào)子，用山歌填了些新詞來(lái)演唱?！?劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第179頁(yè)。瞿秋白到中央蘇區(qū)工作后，高度評(píng)價(jià)了戰(zhàn)士劇社的做法：“通俗的歌謠對(duì)群眾教育作用大，沒有人寫譜就照民歌曲譜填寫，好聽，好唱，群眾熟悉，馬上能流傳，比有些創(chuàng)作的曲子還好些?！?劉云主編：《中央蘇區(qū)文化藝術(shù)史》，第32頁(yè)。第一次反“圍剿”之前戰(zhàn)士劇社所演的話劇《活捉敵師長(zhǎng)》，反映當(dāng)時(shí)的反“圍剿”斗爭(zhēng)成果，在傳統(tǒng)戲曲中融入革命的新思想，特別是將毛澤東、朱德的領(lǐng)袖形象搬上舞臺(tái)，成為蘇區(qū)戲劇的一大創(chuàng)造。*湯家慶：《中央蘇區(qū)文化建設(shè)史》，鷺江出版社1996年版，第145頁(yè)。戰(zhàn)士劇社的現(xiàn)代京劇戲嘗試，也是“舊瓶裝新酒”的典范，開了紅色京劇的先河。潘振武指出：“我們那時(shí)并非有意識(shí)地進(jìn)行什么戲劇革命。部分同志喜歡唱京劇，而又生活在如火如荼的斗爭(zhēng)中，‘舊瓶裝新酒’就自然而然的出現(xiàn)了?！?潘振武：《戰(zhàn)歌春秋》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第167頁(yè)。他們利用劇曲牌填入新詞，如《罵蔣介石》《蔣介石自嘆》《祭頭》等劇目，及時(shí)反映當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)政治生活的內(nèi)容。京劇《祭頭》便是把傳統(tǒng)京劇藝術(shù)與革命斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)題材相結(jié)合的成功嘗試。為通俗易懂，后改名《魯胖子哭頭》。魯胖子即國(guó)民黨江西省主席魯滌平，其舞臺(tái)形象是個(gè)大花臉，即京劇行當(dāng)里的“黑頭”，身上穿的卻是將軍服。國(guó)民黨第十八師師長(zhǎng)張輝瓚被殺后，頭顱被送到南昌魯滌平處。不久，國(guó)民黨五十二師師長(zhǎng)李明的無(wú)頭尸又被送來(lái)。魯滌平將二者尸首合一，焚香祭靈。這出戲在歷史的真實(shí)基礎(chǔ)上，突破時(shí)間的界限，把第一次“圍剿”和第四次“圍剿”中喪命的兩個(gè)國(guó)民黨師長(zhǎng)巧妙地安排在同一場(chǎng)景出現(xiàn)，達(dá)到了藝術(shù)上的真實(shí)。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第144頁(yè)。這部充滿浪漫主義色彩的別開生面的現(xiàn)代京劇，演出后受到了紅軍官兵的熱烈歡迎。

4.“兵演兵，將演將”，紅軍官兵直接參與到文藝創(chuàng)演中來(lái)

在中央蘇區(qū)時(shí)期，紅軍將領(lǐng)和普通官兵都登上文藝舞臺(tái)，成為紅色文藝史上的創(chuàng)舉。中央蘇區(qū)的文藝作品，除極少數(shù)是文藝工作愛好者創(chuàng)作的外，更多的則是紅軍戰(zhàn)士和廣大工農(nóng)群眾創(chuàng)作的。正是由于廣大勞苦大眾直接參與，中央蘇區(qū)的革命文藝出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展局面。這是新文藝運(yùn)動(dòng)在“五四”時(shí)期和“左聯(lián)”時(shí)期工農(nóng)勞苦大眾直接參與文藝創(chuàng)作這一歷史性的創(chuàng)舉。以戰(zhàn)士劇社為例，社員都是業(yè)余的，他們平時(shí)從事部隊(duì)政治工作，如宣傳鼓動(dòng)、救護(hù)傷員、押解和教育俘虜、檢查紀(jì)律等。*朱明等：《紅軍時(shí)期的戰(zhàn)士劇社簡(jiǎn)介》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第156頁(yè)。戰(zhàn)士劇社初創(chuàng)時(shí)期，沒有專業(yè)編劇和演員，也沒有正規(guī)的戲劇組織，但紅軍干部都十分熱衷于戲劇活動(dòng)，演劇時(shí)不論指揮員和戰(zhàn)斗員都可以參加。參加演出的演員除宣傳隊(duì)的宣傳員外，有不少是主動(dòng)參加演出的戰(zhàn)士和基層干部，許多領(lǐng)導(dǎo)同志也登臺(tái)表演。*李寬如：《我在紅軍宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第222頁(yè)。特別是從事政治工作部隊(duì)的各級(jí)政委、政治部主任、指導(dǎo)員、宣傳員等，都把演戲當(dāng)作政治任務(wù)來(lái)完成。*孫家驊、劉云主編：《江西蘇區(qū)文化研究》，江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì)辦公室2001年版，第121頁(yè)。在紅一軍團(tuán)部隊(duì)中，2師師直黨總支書記楊成武、11師團(tuán)總支書記王集成等政工干部，都當(dāng)過(guò)劇社的臨時(shí)演員。*李寬如：《我在紅軍宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第222-223頁(yè)。到1933年春，《戰(zhàn)士報(bào)》報(bào)道的戰(zhàn)士劇社社員有羅瑞卿、梁必業(yè)、羅榮桓、聶榮臻等43人。*高勵(lì)：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)——戰(zhàn)士劇社(1930-1937)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第204頁(yè)。在他們中，聶榮臻、羅榮桓、楊尚昆、羅瑞卿、劉亞樓、李卓然、蕭克、王宗槐、李聚奎、肖華、孫毅等都是紅一方面軍的高級(jí)指揮員。羅瑞卿“很喜歡文藝，對(duì)文藝很熱心”，*梁必業(yè)：《紅軍時(shí)期的文藝活動(dòng)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第174頁(yè)。擔(dān)任了戰(zhàn)士劇社名譽(yù)社長(zhǎng)，直接領(lǐng)導(dǎo)劇社活動(dòng)。羅瑞卿、肖華主演的反映父子都參加紅軍的大型話劇《父與子》影響很大，成為中央蘇區(qū)久演不衰的名劇。聶榮臻也很喜歡戲劇，親自擔(dān)任四幕話劇《南昌暴動(dòng)》的編劇和主演，羅瑞卿任導(dǎo)演。據(jù)梁必業(yè)回憶：“這個(gè)戲演出動(dòng)員了機(jī)關(guān)許多干部參加，是個(gè)大戲?！?梁必業(yè)：《紅軍時(shí)期的文藝活動(dòng)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第174頁(yè)。李伯釗也回憶說(shuō)：“1933年，在蘇區(qū)曾舉行八一閱兵，記得許多領(lǐng)導(dǎo)人都上臺(tái)演戲，聶榮臻、羅瑞卿、李卓然、朱瑞、黃鎮(zhèn)等同志都上臺(tái)。羅瑞卿當(dāng)時(shí)扮演給紅軍叩頭的地主分子，常常叩得額上起個(gè)大包。他們這些老同志演戲很認(rèn)真，都是文藝的主人。黃鎮(zhèn)、錢壯飛演過(guò)蔣介石，李卓然演過(guò)德國(guó)顧問，他們還叫我在幕后提詞?！?李伯釗：《歲月磨不去的記憶》，《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第480頁(yè)。話劇《南昌暴動(dòng)》生動(dòng)形象地反映了歷史，加上紅軍將領(lǐng)親自登臺(tái)演出，受到廣大軍民的熱烈歡迎。

四、戰(zhàn)士劇社”文明戲“活動(dòng)的作用與影響

彭加倫認(rèn)為：“中央蘇區(qū)文藝，總的特點(diǎn)是政治第一，結(jié)合實(shí)際，圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)，面向群眾，通俗易懂，為政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、群眾服務(wù)?！?中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所：《彭加倫談中央蘇區(qū)文藝——老紅軍訪問記》，《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第553頁(yè)。戰(zhàn)士劇社是文藝演出隊(duì)，是政治宣傳隊(duì)，是工作隊(duì)，是培養(yǎng)干部的訓(xùn)練隊(duì)，可以說(shuō)是一支政工輕騎隊(duì)。*劉鳳鄰：《一支政工輕騎隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第258頁(yè)。這充分說(shuō)明從中央蘇區(qū)時(shí)期起，紅軍就是一支既有文化又有高度階級(jí)覺悟的人民軍隊(duì)。在戰(zhàn)士劇社、工農(nóng)劇社等劇社的推動(dòng)下，紅色戲劇在中央蘇區(qū)蓬勃興起并迅速普及開來(lái)，起到了團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人和消滅敵人的作用。

1.作為“政工輕騎隊(duì)”，戰(zhàn)士劇社在部隊(duì)政治教育方面發(fā)揮了積極作用

戰(zhàn)士劇社的戲劇活動(dòng)階級(jí)觀點(diǎn)明確、立場(chǎng)鮮明，突出宣傳和教育功能，貫徹黨的文藝為工農(nóng)大眾服務(wù)的方針。演出一開始就不是單純的娛樂，也沒有明確的發(fā)展目標(biāo)，完全是根據(jù)部隊(duì)政治工作和根據(jù)地廣大群眾的需要，在部隊(duì)中自然產(chǎn)生的。*江西師范大學(xué)中文系蘇區(qū)文學(xué)研究室：《江西蘇區(qū)文學(xué)史》，江西人民出版社1984年版，第18頁(yè)。羅榮桓指出：“我們紅軍是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，我們的文化娛樂工作也要圍繞著紅軍的政治任務(wù)來(lái)開展。”*潘振武：《戰(zhàn)歌春秋》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第158頁(yè)。戰(zhàn)士劇社的性質(zhì)與專業(yè)文藝團(tuán)體有較大的區(qū)別，配合部隊(duì)完成政治工作更多一些，如在戰(zhàn)場(chǎng)上喊話，沖鋒時(shí)喊口號(hào)，行軍時(shí)唱歌、演戲等。*中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所：《彭加倫談中央蘇區(qū)文藝——老紅軍訪問記》，《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第551頁(yè)。紅軍時(shí)期的部隊(duì)政治教育很少有正式上課的時(shí)間，一般講話和動(dòng)員也都是只有五分鐘?！坝捎诓筷?duì)文娛工作很好的開展起來(lái)，實(shí)際上就擔(dān)負(fù)和配合了政治教育”。*李兆炳：《紅軍時(shí)期的文化生活點(diǎn)滴》，《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第471頁(yè)。1933年7月，蔣介石廬山開辦軍官訓(xùn)練團(tuán)，強(qiáng)調(diào)“三分軍事，七分政治”的反共方針，積極進(jìn)行第五次“圍剿”的準(zhǔn)備。1933年八一建軍節(jié)之際，戰(zhàn)士劇社排演了大型話劇《殺上廬山》，成為瑞金文藝匯演的壓軸戲。該劇選取了蔣介石“剿共”的三名高級(jí)軍事將領(lǐng)，用蔣介石陰謀破壞紅軍的“AB”團(tuán)、“改組派”“托派”等反革命組織來(lái)表現(xiàn)“七分政治”，把蔣介石提出的“三分軍事，七分政治”的反共方針形象化了。*梁必業(yè)：《紅軍時(shí)期的文藝活動(dòng)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第174頁(yè)。1935年6月，紅一、四方面軍會(huì)師不久，張國(guó)燾從理番來(lái)兩河口參加中央政治局會(huì)議。戰(zhàn)士劇社奉命為張國(guó)燾舉行專場(chǎng)演出，演出了話劇《老教書先生》，圓滿完成黨中央賦予的政治任務(wù)。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第146頁(yè)。為啟發(fā)廣大軍民的階級(jí)意識(shí)，戰(zhàn)士劇社創(chuàng)作了大量以階級(jí)斗爭(zhēng)為主題的戲劇作品。這方面的劇目有《階級(jí)》，寫國(guó)民黨怎樣壓迫士兵，資本家怎樣壓迫工人，地主怎樣壓迫農(nóng)民，揭露層層壓迫的階級(jí)關(guān)系，群眾一看就懂?！蹲飷号c反抗》由羅瑞卿編劇，反映國(guó)民黨、地主、官僚資本家怎樣互相勾結(jié)，欺壓群眾。此外，揭露國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、諷刺達(dá)官貴人的《秘書長(zhǎng)萬(wàn)歲》，胡底編劇、以反特務(wù)為主要內(nèi)容的《松鼠》，以及揭露日本侵略中國(guó)、日本人民反戰(zhàn)的劇目《姐弟》，*高勵(lì)：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)——戰(zhàn)士劇社(1930-1937)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第180頁(yè)。大大啟發(fā)了廣大軍民的階級(jí)覺悟，廣大群眾革命意識(shí)空前提高，踴躍參軍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，贛南13個(gè)縣總?cè)丝诩s為240萬(wàn)人，青壯年50萬(wàn)人，參加紅軍的就達(dá)33萬(wàn)人，支前60萬(wàn)人。*胡國(guó)挺編：《共和國(guó)之根》，中共黨史出版社2009年版，第115頁(yè)。贛西南特委書記劉士奇給黨中央的報(bào)告中寫道:“蘇區(qū)范圍內(nèi)的農(nóng)民，無(wú)論男女老幼，都能明白國(guó)際歌、少先歌、十罵反革命、十罵國(guó)民黨、十罵蔣介石、紅軍歌及各種革命歌曲。尤其是階級(jí)意識(shí)強(qiáng)的，無(wú)論三歲小孩、八十老人，都痛恨地主階級(jí)，打倒帝國(guó)主義，擁護(hù)蘇維埃及擁護(hù)共產(chǎn)黨的主張，幾乎成了每個(gè)群眾的口頭禪……”*《中共贛西南特委劉士奇給中央的綜合報(bào)告》(節(jié)錄)(1930年10月7日)，《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，第130-131頁(yè)。這是對(duì)井岡山根據(jù)地乃至中央蘇區(qū)文化工作的生動(dòng)總結(jié)，表明蘇區(qū)文化日臻成熟。

2.作為文藝武器，戰(zhàn)士劇社在部隊(duì)?wèi)?zhàn)時(shí)和戰(zhàn)前動(dòng)員方面發(fā)揮了重要作用

戰(zhàn)士劇社所演的戲劇主要是革命題材，生動(dòng)活潑，具有濃郁的革命浪漫主義色彩和犀利的斗爭(zhēng)風(fēng)格，是群眾革命情感的真實(shí)流露，鼓舞了民心，振奮了士氣。斯諾指出：“在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，沒有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒有更巧妙的武器了。”*[美]埃德加·斯諾著，董樂山譯：《西行漫記》，第94頁(yè)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中廣泛使用文藝武器，“除人民解放軍以外，歷來(lái)是很少見的。”*傅鐘：《關(guān)于部隊(duì)的文藝工作——在第一次中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的報(bào)告》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第30頁(yè)。紅色戲劇作為一種宣傳工具，服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，直接配合了中央蘇區(qū)的反“圍剿”軍事斗爭(zhēng)，成為發(fā)動(dòng)廣大軍民對(duì)敵斗爭(zhēng)的重要武器。戰(zhàn)士劇社“堅(jiān)持把文藝引導(dǎo)到為部隊(duì)的實(shí)際需要服務(wù)，在戰(zhàn)斗和工作中起作用，發(fā)揮它的真正價(jià)值和力量?！?傅鐘：《關(guān)于部隊(duì)的文藝工作——在第一次中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的報(bào)告》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第24頁(yè)。當(dāng)戰(zhàn)斗打響后，戰(zhàn)士劇社宣傳隊(duì)員就出現(xiàn)在戰(zhàn)斗的最前線，頂著槍林彈雨，舉著硬紙殼作成的話筒對(duì)敵喊話：“白軍兄弟，不要給反動(dòng)軍官、地主、資本家賣命”，“窮人不打窮人，歡迎你們過(guò)來(lái)當(dāng)紅軍！”*潘振武：《憶紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第210頁(yè)。與戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員相比，戰(zhàn)士劇社的戰(zhàn)前動(dòng)員能充分結(jié)合文明戲、活報(bào)劇演出，所發(fā)揮的作用也更大。在戰(zhàn)斗之前，戰(zhàn)士劇社都要舉行晚會(huì)，演出“文明戲”、活報(bào)劇。把下次戰(zhàn)斗要消滅的軍閥化裝上臺(tái)，戰(zhàn)士劇社將其欺壓群眾的劣跡一一形象地表演出來(lái)，最后由化裝成的工農(nóng)商學(xué)兵走上臺(tái)和他斗爭(zhēng)，把他打敗。每次演出，都會(huì)引起廣大官兵的強(qiáng)烈共鳴，成為戰(zhàn)前有力的戰(zhàn)斗動(dòng)員。*李寬如：《我在紅軍宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第245頁(yè)。第一次反“圍剿”前夕，戰(zhàn)士劇社排演了話劇《活捉敵師長(zhǎng)》，目的在協(xié)助紅軍首長(zhǎng)動(dòng)員部隊(duì)、粉碎敵人的“圍剿”，在反“圍剿”動(dòng)員大會(huì)、誓師大會(huì)上進(jìn)行了演出?！痘钭綌硯熼L(zhǎng)》反映了蘇區(qū)軍民誘敵深入，伏擊獲勝，敵師長(zhǎng)束手就擒的故事。時(shí)過(guò)五天，龍崗一仗果然活捉了敵師長(zhǎng)張輝瓚，戰(zhàn)士們高興地說(shuō)：“咱們的文明戲真是演神了?！?高勵(lì)：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)——戰(zhàn)士劇社(1930-1937)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第190頁(yè)。戰(zhàn)士劇社在第四次反“圍剿”前夜演出的《廬山之雪》中，很好地展示了戰(zhàn)前動(dòng)員。戲演到結(jié)尾召開作戰(zhàn)會(huì)議，軍團(tuán)長(zhǎng)林彪上臺(tái)傳達(dá)作戰(zhàn)任務(wù)，布置戰(zhàn)斗，就像真地布置作戰(zhàn)一樣。軍團(tuán)政委聶榮臻鼓動(dòng)部隊(duì)勇猛前進(jìn)，擴(kuò)大戰(zhàn)果，政治部主任羅榮桓指示政治部迅速出勝利捷報(bào)、布置接收俘虜，安置與慰問傷員等等工作。*梁必業(yè)：《紅軍時(shí)期的文藝活動(dòng)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第174頁(yè)。臺(tái)上臺(tái)下滿場(chǎng)歡呼，氣氛熱烈至極，*高勵(lì)：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)——戰(zhàn)士劇社(1930-1937)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第189頁(yè)。為第四次反“圍剿”斗爭(zhēng)起到了特殊的戰(zhàn)前動(dòng)員作用，充分發(fā)揮了部隊(duì)政治工作的長(zhǎng)處，有力地鼓舞了紅軍廣大將士的士氣。

3.作為宣傳工具，戰(zhàn)士劇社在瓦解敵軍、團(tuán)結(jié)友軍方面發(fā)揮了特殊作用

潘振武曾說(shuō)：“我們紅一軍團(tuán)的宣傳隊(duì)(戰(zhàn)士劇社)，同兄弟部隊(duì)的宣傳隊(duì)一樣，是紅軍部隊(duì)的一個(gè)有力的宣傳武器。它從建立之日起，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在毛澤東思想的哺育下逐漸成長(zhǎng)壯大的，不論是紅軍作戰(zhàn)、長(zhǎng)征、開辟新區(qū)，它既是宣傳隊(duì)，又是工作隊(duì)，始終保持革命化、戰(zhàn)斗化的作風(fēng)。這就是它能夠做出許多工作，取得很大成績(jī)的根本原因?！?潘振武：《憶紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書—文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第207頁(yè)。在戰(zhàn)斗中俘虜敵軍士兵時(shí)，戰(zhàn)士劇社宣傳隊(duì)員就開始做收齊俘虜和爭(zhēng)取俘虜工作，和俘虜聊天，從家仇聊到國(guó)仇。經(jīng)過(guò)三五天的爭(zhēng)取和教育，很多身體素質(zhì)好、階級(jí)覺悟較高的俘虜自動(dòng)報(bào)名參加紅軍，老弱俘虜則放回去替紅軍進(jìn)行宣傳。*潘振武：《憶紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第211頁(yè)。在開展對(duì)敵斗爭(zhēng)方面，戰(zhàn)士劇社在借助“文明戲”這種文藝武器方面更為突出，有力地瓦解了敵軍，團(tuán)結(jié)了友軍。三幕歌劇《血汗為誰(shuí)流》是戰(zhàn)士劇社比較有影響的一個(gè)劇目。第五次“圍剿”中央蘇區(qū)時(shí)，為逼迫士兵修筑碉堡，國(guó)民黨軍隊(duì)提出很具欺騙性的“多流一滴汗，少流一滴血”的口號(hào)?！搬槍?duì)當(dāng)時(shí)俘虜兵較多，為了配合瓦解敵軍工作”，*劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第184頁(yè)。戰(zhàn)士劇社排演了歌劇《血汗為誰(shuí)流》，描寫了白軍士兵修碉堡，饑寒交迫，經(jīng)過(guò)紅軍宣傳員的宣傳喊話轉(zhuǎn)而投奔紅軍的故事。廣東軍閥陳濟(jì)棠部隊(duì)的四五百名俘虜兵剛開始看時(shí)漫不經(jīng)心，后來(lái)被劇情深深打動(dòng)，有的俘虜開始哭鼻子了，有的高喊“打倒國(guó)民黨！我們參加紅軍！”這部戲?qū)Π总姷讓邮勘目嚯y深表同情，向他們指明只有“拖槍當(dāng)紅軍”才是他們的唯一出路，在瓦解敵軍的工作中發(fā)揮了重要作用。*潘振武：《戰(zhàn)士劇社的創(chuàng)建和發(fā)展》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第144頁(yè)。戰(zhàn)士劇社1936年排演的歌劇《亡國(guó)恨》，久演不衰，在教育部隊(duì)尤其是在提高東北軍的革命覺悟，激發(fā)其抗日熱情，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中起了很好的作用。*潘振武：《紅一軍團(tuán)宣傳隊(duì)在友軍中的工作》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第560頁(yè)。1936年至1937年“七七事變”前，戰(zhàn)士劇社在做東北軍和西北軍的統(tǒng)戰(zhàn)工作中發(fā)揮了很好的作用。*劉毅然：《原戰(zhàn)士劇社部分紅軍老戰(zhàn)士座談側(cè)記》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第188頁(yè)。戰(zhàn)士劇社第四任社長(zhǎng)劉鳳鄰說(shuō)，戰(zhàn)士劇社“在部隊(duì)和群眾當(dāng)中，甚至在友軍和敵軍那邊的影響，要更大一些?！?劉鳳鄰：《一支政工輕騎隊(duì)》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第257頁(yè)。

五、結(jié)語(yǔ)

客觀地說(shuō)，介于專業(yè)文藝團(tuán)體和部隊(duì)師團(tuán)宣傳隊(duì)之間的戰(zhàn)士劇社，其“文明戲”作品，從藝術(shù)的眼光來(lái)看還是比較簡(jiǎn)單和粗糙的。但是其之所以能夠被紅軍戰(zhàn)士和群眾所廣泛接受并取得很好的效果，最根本的一條是這種藝術(shù)源于戰(zhàn)爭(zhēng)、服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)，具有濃厚的工農(nóng)兵特色。這種根植于蘇區(qū)鄉(xiāng)土世界的“下里巴人”式藝術(shù)，為以后紅軍文藝工作的發(fā)展奠定了正確的方向。*潘振武：《戰(zhàn)歌春秋》，《中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書——文藝史料選編(紅軍時(shí)期)》上冊(cè)，第161頁(yè)。

戰(zhàn)士劇社和其他蘇區(qū)和紅軍文藝團(tuán)體開展的紅色文藝活動(dòng)，是新文藝運(yùn)動(dòng)在“五四”時(shí)期和“左聯(lián)”時(shí)期所未有的文藝盛況，是中國(guó)文藝史上前所未有的文藝盛況。工農(nóng)兵群眾直接參與文藝創(chuàng)作和演出，成為中央蘇區(qū)紅色戲劇運(yùn)動(dòng)乃至紅色文藝事業(yè)的最主要特征，也是文藝史上的新生事物，成就了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝史上盛況空前的新時(shí)期。中央蘇區(qū)的“文明戲”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝的雛形，奠定了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝的基礎(chǔ)，為中國(guó)共產(chǎn)黨文藝?yán)碚撍枷氲漠a(chǎn)生與發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，也是抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)革命文藝的先導(dǎo)，并為后來(lái)的解放區(qū)文藝作了必要的準(zhǔn)備，提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。具有濃厚群眾性特點(diǎn)的中央蘇區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)也告訴我們，文藝要受到一定時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)條件的限制。但文藝有其自身的規(guī)律，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代只有適應(yīng)部隊(duì)官兵和廣大群眾需求的文藝，才能產(chǎn)生較大的社會(huì)影響和效果。戰(zhàn)士劇社等中央蘇區(qū)文藝戰(zhàn)士的實(shí)事求是精神、開拓創(chuàng)新精神和為兵服務(wù)的精神，值得今天的文藝工作者學(xué)習(xí)，它能夠激勵(lì)我們創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代需求的藝術(shù)作品，滿足廣大群眾和部隊(duì)官兵的精神生活需求，這才是戰(zhàn)士劇社開展“文明戲”活動(dòng)啟示的當(dāng)代意義之所在。

The"ModernDrama"ActivitiesoftheRedArmySoldiersintheCentralSovietArea

HeLiboSongFengying

s:Soldiers' Drama club, which was founded in October 1930, was the earliest amateur art organization in the people's army. The vigorous development of the drama club was attributed by the new demands of the Gutian Congress on the army propaganda and attentions from the leaders at all levels of the Red Army. It was also inseparable from the training system based on combination of learning and acting. Although the "modern drama" activities held by soldiers' drama club were still relatively rough in art, they organically combined the traditional operas with the revolutionary struggles. These dramas were closely linked to the reality in the Soviet areas, and welcome by the soldiers and civilians in the Soviet areas. As a very fruitful political work team, the soldiers' drama club has played an important role in army political work, pre-war mobilization, the disintegration of the enemy and so on. It has occupied an important position in the art history of our army.

Soldiers' drama club; "modern drama"; political work team; the Gutian Congress; "the soldier playing the soldier, the general playing the general"

10.16623/j.cnki.36-1341/c.2017.06.004

何立波，男，陸軍裝甲兵學(xué)院軍政教研部副教授，歷史學(xué)博士；(北京 100072)宋鳳英，女，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副研究員。(北京 100089)

陸軍裝甲兵學(xué)院創(chuàng)新基金項(xiàng)目“戰(zhàn)爭(zhēng)年代我軍實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的歷史經(jīng)驗(yàn)及啟示研究”(2016CJ05)

責(zé)任編輯：陳濤