中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的特點(diǎn)及其價(jià)值

中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的特點(diǎn)及其價(jià)值

謝廬明

中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料豐富多樣，為我們更加全面客觀地研究中央革命根據(jù)地的歷史概貌提供了全新的視角和鮮活的材料。這些口述史料具有女性話語(yǔ)與革命敘事結(jié)合、鮮活性與歷史性兼顧、政治性與思想性并重等諸多特點(diǎn)，展示了理解性別與革命的獨(dú)特視角，再現(xiàn)了婦女對(duì)中央蘇區(qū)革命的貢獻(xiàn)與作用，為當(dāng)代傳承紅色文化提供了精神寶庫(kù)，體現(xiàn)了存文存史、推進(jìn)蘇區(qū)研究以及資政育人等多重價(jià)值。中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料不僅對(duì)中央蘇區(qū)史研究領(lǐng)域的拓展和中央蘇區(qū)婦女記憶史新范式的建構(gòu)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于當(dāng)代傳承紅色基因，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，無(wú)疑具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨；中央蘇區(qū)；婦女親歷者；口述史料；中央蘇區(qū)婦女記憶史

一、引言

史料是中央蘇區(qū)史研究的基石，深化和拓展中央蘇區(qū)史研究需要系統(tǒng)地發(fā)掘和使用新史料。中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料為我們更加全面客觀地了解中央蘇區(qū)的歷史提供了全新的視角和鮮活的材料，但目前學(xué)術(shù)界關(guān)于中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的專題研究仍較薄弱。*關(guān)于中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的相關(guān)研究主要參見：張雪英《中央蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版；嚴(yán)帆《紅都女英杰傳奇——記從瑞金走出的紅色女戰(zhàn)士》，中共黨史出版社2014年版；王羅旺《婦女領(lǐng)導(dǎo)群體與蘇維埃革命：1927-1934》，贛南師范學(xué)院2012年碩士學(xué)位論文；謝廬明《婦女親歷者口述史料中的蘇區(qū)群眾工作：1929-1934》，《龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第6期等，但史料的發(fā)掘和系統(tǒng)研究仍有待深入。本文擬利用贛南閩西各縣黨史辦、檔案館等保存的中央蘇區(qū)婦女親歷者調(diào)訪資料以及《女英自述》等公開出版的參與過中央蘇區(qū)革命的當(dāng)事者口述史料，描述中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的概況，闡釋其特點(diǎn)及其價(jià)值，為當(dāng)代黨的建設(shè)提供借鑒。

二、中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的概況

中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料蘊(yùn)藏的歷史記憶與中國(guó)共產(chǎn)黨自身發(fā)展的歷史密切相關(guān)，已成為引人注目的社會(huì)記憶。中華人民共和國(guó)成立后，特別是改革開放以來(lái)，對(duì)中央蘇區(qū)婦女親歷者口述資料的收集、整理與研究，一直受到黨和政府以及學(xué)術(shù)界的高度重視。各種調(diào)訪檔案資料得到保存，多種回憶口述資料匯編予以公開出版，更有大量回憶錄、采訪文章經(jīng)報(bào)刊等媒體發(fā)表，廣泛宣傳，從而使得中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的呈現(xiàn)方式多種多樣。這些口述史料綜合起來(lái)主要可分為以下三類：

第一，1960年代以來(lái)，有關(guān)機(jī)構(gòu)和部門搜集尋訪，贛南、閩西各縣黨史辦、檔案館等保存的中央蘇區(qū)婦女親歷者(如危秀英、李友秀、黃長(zhǎng)嬌等)的調(diào)訪資料。1960年代以來(lái)，相關(guān)機(jī)構(gòu)和部門就以尚健在的中央蘇區(qū)婦女親歷者為對(duì)象，前后開展了三次大規(guī)模的調(diào)查與訪談：第一次是1960年代，如現(xiàn)今保存在瑞金黨史辦的1961年訪問羅志才的記錄；第二次是1980年代，如現(xiàn)保存在興國(guó)黨史辦的1983年3月訪問危秀英的記錄；第三次是1990年代初以來(lái)，如現(xiàn)保存在于都黨史辦的2005年6月訪問鐘月林的記錄等。由此形成了由訪談?dòng)涗浀葮?gòu)成的調(diào)訪資料，其特征有：

1.資料信息量豐富。這些中央蘇區(qū)婦女親歷者調(diào)訪資料的內(nèi)容很珍貴，涉及中央蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、婦女工作等方面，也涉及個(gè)人參加蘇維埃革命的經(jīng)歷與思想認(rèn)識(shí)等，集中反映了中央蘇區(qū)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念追求與革命精神。

2.可信度高。這些以歷史事件和人物為中心的回憶性、訪談性史料，呈現(xiàn)了被訪者本人親歷、親見的許多細(xì)節(jié)，反映了中央蘇區(qū)婦女親歷者群體性的歷史記憶，因而具備了第一手資料的性質(zhì)，具有較高的可信度。

3.開發(fā)利用不夠。據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查，贛南、閩西各縣的黨史辦、檔案館等或多或少都保存著一些中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料。但因史料尚未編輯出版，且沒有很好地保存，利用起來(lái)甚為不便。此外，對(duì)這批資料的研究也較為薄弱。

第二，1980年代和1990年代以來(lái)公開出版的參與過中央蘇區(qū)婦女工作的當(dāng)事者的口述資料匯編和回憶錄等。如江西省婦女聯(lián)合會(huì)編、江西人民出版社1988年版的《女英自述》，李小江主編、生活·讀書·新知三聯(lián)書店2003年版的《讓女人自己說(shuō)話：親歷戰(zhàn)爭(zhēng)》，康克清著、解放軍出版社1993年版的《康克清回憶錄》，李堅(jiān)真著、中共黨史出版社1991年版的《李堅(jiān)真回憶錄》，曾志著、廣東人民出版社1999年版的《一個(gè)革命的幸存者——曾志回憶實(shí)錄》等。這類史料大都是親歷者回憶自己當(dāng)年的經(jīng)歷匯編成的自傳體回憶錄或資料匯編，目前保存在全國(guó)各地的圖書館。這些回憶史料閱讀價(jià)值和史料價(jià)值高，為我們開展中央蘇區(qū)史研究提供了大量的原始資料。尤其值得一提的是，1960年代以來(lái)，江西省婦聯(lián)的工作人員花了大量的時(shí)間，尋訪了賀子珍、曾志、彭儒、康克清、周月林、李堅(jiān)真、鄧穎超、劉英、錢希鈞、李伯釗等31名曾在中央蘇區(qū)工作和戰(zhàn)斗過的女紅軍戰(zhàn)士，請(qǐng)她們回憶自己當(dāng)年的經(jīng)歷，或自撰、或口述，最后匯編成一部自傳體的《女英自述》。該書從各個(gè)角度真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年中央蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)生活如火如荼的情景，是一本兼具閱讀價(jià)值和史料價(jià)值的有特色的好書，對(duì)深化和拓展中央蘇區(qū)史的研究領(lǐng)域具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。此外，還有尼姆·威爾斯著、生活·讀書·新知三聯(lián)書店1991年出版發(fā)行的《續(xù)西行漫記》，此書輯錄了蔡暢、康克清、鄧穎超、賀子珍、劉英、劉群先、李堅(jiān)真、李伯釗、危拱之等蘇區(qū)婦女領(lǐng)導(dǎo)群體1930年代的采訪記錄。

第三，20世紀(jì)以來(lái)在報(bào)刊上公開發(fā)表的中央蘇區(qū)婦女親歷者的采訪文章、回憶文章。如發(fā)表在《中國(guó)婦女》1982年第9期上的、危秀英口述的《學(xué)習(xí)蔡暢同志深入群眾的作風(fēng)——蔡大姐在江西中央革命根據(jù)地》，發(fā)表在《檔案與建設(shè)》2011年第8期上的《蘇區(qū)婦女干部李友秀的口述》，發(fā)表在《贛州晚報(bào)》2014年7月22日第7版的《“我們只有跟黨走，才有幸福生活”——訪原中央蘇區(qū)干部黃菊秀》等采訪文章。這些采訪文章和回憶文章的思想性和可讀性都很強(qiáng)。

由此可見，中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料種類豐富多樣，具有層次性和時(shí)代性。但目前對(duì)于中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的整理和研究仍較薄弱，有必要開展系統(tǒng)整理和研究，以期進(jìn)一步開闊視野，豐富中央蘇區(qū)史的史料來(lái)源，探索構(gòu)建中央蘇區(qū)婦女記憶史研究的新范式。

三、中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的特點(diǎn)

通過對(duì)上述中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的分析，我們認(rèn)為中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料具有女性話語(yǔ)與革命敘事結(jié)合、鮮活性與歷史性兼顧、政治性與思想性并重等主要特點(diǎn)。

其一，女性話語(yǔ)與革命敘事結(jié)合，展示了性別與革命的獨(dú)特視角。中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料信息量豐富，內(nèi)容涉及面廣，生動(dòng)而真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)年中央蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)生活的感人情景以及個(gè)人參加革命的動(dòng)因和理想信念追求。不少回憶史料還結(jié)合具體歷史語(yǔ)境，再現(xiàn)了“大柏地戰(zhàn)斗”“擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)”“一蘇大”等重要史實(shí)及重要?dú)v史人物，可與其它文獻(xiàn)資料相參證。關(guān)于1929年2月在紅軍史上具有戰(zhàn)略意義的“大柏地戰(zhàn)斗”，曾志回憶到：“紅軍進(jìn)入瑞金和寧都的交界大柏地，敵人前堵后追，兩側(cè)夾擊，紅軍面臨全軍覆沒的危險(xiǎn)；紅軍破釜沉舟決一死戰(zhàn)，挽回危局；前委決定，向閩西進(jìn)軍，開辟新區(qū)?！?《一個(gè)革命的幸存者——曾志回憶實(shí)錄》上，廣東人民出版社1999版，第88頁(yè)?！按蟀氐厥莻€(gè)新區(qū)，當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)紅軍不了解，受國(guó)民黨反動(dòng)派‘共產(chǎn)共妻’的欺騙宣傳，嚇得都跑到山上躲起來(lái)了。部隊(duì)吃了老百姓的糧食、油鹽、蔬菜，老百姓不在，沒法直接給錢，只好將錢放在罐子里，或是用紙包起來(lái)放在拔了菜的菜地里，寫明紅軍的紀(jì)律和付給的錢數(shù)。有的沒留錢，就打了借條，寫明紅軍再來(lái)時(shí)，可持條付款。紅軍秋毫不犯，給老百姓留下了良好的印象。后來(lái)，紅軍再次到大柏地時(shí)，很多人不僅不跑，還主動(dòng)出來(lái)熱烈歡迎。”*《一個(gè)革命的幸存者——曾志回憶實(shí)錄》上，第89-90頁(yè)。

關(guān)于中央蘇區(qū)擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)的宣傳動(dòng)員。李堅(jiān)真講述：“我從小就愛唱山歌，做群眾工作時(shí)我更是走到哪里就和那里的群眾一起唱山歌。山歌隨編隨唱沒有固定的歌詞，于是我就根據(jù)不同的任務(wù)，編出不同的山歌和群眾一起唱。在擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)中，特委婦女部在才溪鄉(xiāng)抓點(diǎn)，我便到那里組織群眾開展山歌比賽。男女群眾對(duì)唱山歌，一問一答，把擴(kuò)大紅軍的意義，全用山歌唱出來(lái)，有時(shí)從晚上一直對(duì)唱到天亮，一方編不出詞來(lái)了，就算輸了。結(jié)果，群眾情緒鼓起來(lái)了，很多人報(bào)名參軍?！?《李堅(jiān)真回憶錄》，中共黨史出版社1991年版，第25-26頁(yè)。

關(guān)于1931年11月召開的中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)?？悼饲逭劦剑骸皡⒓哟髸?huì)工作的女同志一共六人：賀子珍、曾碧漪、周月林、錢希鈞、彭儒和我。大會(huì)期間，有人給我們參加大會(huì)工作的六位女同志拍了一張照片。我們都很高興。……大會(huì)下午開始。毛委員代表中央蘇區(qū)中央局作政治報(bào)告，朱老總作關(guān)于軍事問題的報(bào)告，還有其他一些重要的報(bào)告。經(jīng)過幾天大小會(huì)討論，然后通過《告全中國(guó)工人和勞動(dòng)民眾書》，選舉產(chǎn)生了中華蘇維埃共和國(guó)第一屆中央執(zhí)行委員會(huì)六十三人?！髸?huì)結(jié)束后，十一月二十五日，中華蘇維埃共和國(guó)執(zhí)行委員會(huì)任命朱德為中央軍事委員會(huì)主席，王稼祥、彭德懷為副主席。十一月二十九日中央執(zhí)行委員會(huì)第一次會(huì)議選舉毛澤東為中央執(zhí)行委員會(huì)主席，也就是全國(guó)蘇維埃主席，項(xiàng)英和張國(guó)燾為副主席。從此，對(duì)毛澤東我們不再喊毛委員，開始喊毛主席了?！?《康克清回憶錄》，解放軍出版社1991年版，第79-81頁(yè)。

關(guān)于個(gè)人參加革命的動(dòng)因和理想信念追求。康克清在為《女英自述》作序時(shí)寫到：“這些文章的作者和口述者，絕大多數(shù)都生活在舊社會(huì)的最底層，不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)和生活，要求變革的意識(shí)十分強(qiáng)烈。我們參加了革命，革命又冶煉了我們。我們?cè)谄D苦的環(huán)境中，一心想的就是要為千百萬(wàn)人民的解放事業(yè)而奮斗不息。事實(shí)上，也只有千百萬(wàn)人民的解放，才能有我們自身的解放。……廣大婦女要真正取得進(jìn)一步的解放，必須努力提高自身的政治和文化素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的精神，在事業(yè)上有所建樹，在生活中也要是個(gè)強(qiáng)者，用實(shí)際行動(dòng)贏得社會(huì)的尊重，才能取得事實(shí)上的男女平等?！?江西省婦女聯(lián)合會(huì)編：《女英自述》，江西人民出版社1988年版，第2頁(yè)。

此外，中共安遠(yuǎn)縣委婦委書記羅菊珍口述：“我于1909年3月生于廣東省興寧縣大坪區(qū)下河嶺介穆公祠羅屋，當(dāng)時(shí)因娘家生活困難，父母親無(wú)法養(yǎng)活我，把我賣給一個(gè)富裕人家做童養(yǎng)媳。我記得17歲時(shí)(1928年)，共產(chǎn)黨員張瑾瑜、蔡梅祥等同志來(lái)我家鄉(xiāng)開展革命活動(dòng)，發(fā)動(dòng)?jì)D女跳出家庭參加革命。我年輕活潑，常接觸他們，有時(shí)還會(huì)幫助做點(diǎn)工作，她們認(rèn)為我有培養(yǎng)前途，我于1928年經(jīng)張瑾瑜同志介紹加入共青團(tuán)組織。1931年春在黃陂新村經(jīng)蔡梅祥、陳錦華同志介紹，成為光榮的中共黨員。從此我走上了革命的道路?！?訪問羅菊珍記錄，時(shí)間：1985年5月11日，地點(diǎn)：廣東省興寧縣。訪問記錄存于江西省安遠(yuǎn)縣黨史辦。

中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料真實(shí)記錄了她們用堅(jiān)定的信念、革命的精神書寫的不凡歷史。蔡暢說(shuō)：“同志們對(duì)革命的前途卻滿懷信心。大家以苦為樂，精神振奮，相互間非常和諧友愛。燈前月下，經(jīng)?？梢娡緜兒腿罕娨黄鸾坛锩枨Ｃ總€(gè)星期六，蘇區(qū)干部都參加義務(wù)勞動(dòng)，幫助軍烈屬干農(nóng)活。在蘇維埃區(qū)域內(nèi)，到處洋溢著團(tuán)結(jié)向上和革命樂觀主義的情趣。”*《女英自述》，第241頁(yè)。

其二，鮮活性與歷史性兼顧，再現(xiàn)了婦女對(duì)中央蘇區(qū)革命的貢獻(xiàn)與作用。中央蘇區(qū)時(shí)期的婦女干部懷抱著革命理想投身革命，具有很強(qiáng)的獻(xiàn)身精神，其工作作風(fēng)和思想情操都令人印象深刻。中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料鮮活還原了那些革命女戰(zhàn)士的光輝形象，展現(xiàn)了那一代革命女性為革命理想、為勞苦大眾得解放甘愿付出青春和生命的精神境界。鄧穎超回憶：“1931年11月周恩來(lái)同志先去蘇區(qū)工作，我是1932年5月到的。組織決定我擔(dān)任中共中央局宣傳部、組織部干事，后擔(dān)任中央局秘書長(zhǎng)兼司法部秘書。當(dāng)中央政治局成立時(shí)，我就不擔(dān)任秘書長(zhǎng)了，改任中央政治局秘書和負(fù)責(zé)管機(jī)要工作。”*《女英自述》，第172頁(yè)。“從事這種秘密工作以及共產(chǎn)黨人受到的鎮(zhèn)壓使我更加忠于黨，自那時(shí)起，我就堅(jiān)信失敗是絕對(duì)不可能的?！?《女英自述》，第177頁(yè)。

劉英講述了擴(kuò)紅的感人場(chǎng)景：“送紅軍的熱潮掀起來(lái)了。江西老鄉(xiāng)喜歡打山歌，勁頭就來(lái)了?！凰屠筛缛ギ?dāng)兵，革命道路要認(rèn)清……’‘老妹送郎當(dāng)紅軍，這條手巾寄深情；手巾繡上七個(gè)字：永遠(yuǎn)革命不變心！’山歌打得很紅火。老婆婆、年輕媳婦、妹子都動(dòng)員起來(lái)，做草鞋。這種草鞋是布底、布幫。輕便而結(jié)實(shí)。江西妹子手巧，納鞋底都納出好看的圖案，心細(xì)的還繡上字。同時(shí)我們還注意解決參軍青年的切身問題，發(fā)動(dòng)優(yōu)待紅軍家屬的運(yùn)動(dòng)。所以青壯年勁頭很大?！?《女英自述》，第183頁(yè)。

關(guān)于婦女工作，危秀英回憶：“蔡暢同志是省委常委、婦女部長(zhǎng)，她親自到興國(guó)工作，提出婦女要接上男同志的班。男同志上前線了，婦女就要接上去，不論什么工作，黨的、團(tuán)的、赤衛(wèi)隊(duì)、少先隊(duì)等等，所有的工作都要婦女擔(dān)起來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也要擔(dān)起來(lái)。……婦女對(duì)革命的貢獻(xiàn)是很大的。”*訪問危秀英記錄，時(shí)間：1983年3月18日，地點(diǎn)：江西省南昌市。訪問記錄存于江西省興國(guó)縣黨史辦，資料歸檔號(hào)3-128，第0051號(hào)。

其三，政治性與思想性并重，為當(dāng)代傳承紅色文化提供了精神財(cái)富。中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料真實(shí)地記錄了當(dāng)年的光輝足跡和戰(zhàn)斗歷程，在中央蘇區(qū)革命歷史長(zhǎng)卷上印下了永不泯滅的篇章，為后代留下了寶貴的精神財(cái)富。蔡暢談到：“當(dāng)年江西蘇區(qū)流行一首歌謠：‘蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公。日著草鞋走山路，夜打燈籠訪貧農(nóng)?！@是對(duì)蘇區(qū)黨政軍群干部的真實(shí)寫照?！?《女英自述》，第240頁(yè)。曾任中共長(zhǎng)汀縣委書記的李堅(jiān)真談到她當(dāng)年的工作體會(huì)：“為了管好一個(gè)縣，當(dāng)好這個(gè)‘家’，我根據(jù)自己的特點(diǎn)，依據(jù)的是‘三勤’，也就是腿勤、手勤、嘴勤。”*《女英自述》，第163頁(yè)。時(shí)任中央執(zhí)行委員會(huì)兼中央工農(nóng)檢查部委員的黃長(zhǎng)嬌講述：“我到過石城、廣昌、于都巡視工作，當(dāng)時(shí)設(shè)有控告箱，這是為了方便群眾。”*訪問黃長(zhǎng)嬌記錄，地點(diǎn)：瑞金縣政協(xié)，時(shí)間：1985年1月24日。訪問記錄存于江西省檢察院?？梢姡K區(qū)干部好作風(fēng)的良好口碑就是由此形成的，蘇區(qū)干部贏得了蘇區(qū)群眾的廣泛支持，初步顯示了中央蘇區(qū)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)。因此，康克清在為《女英自述》作序時(shí)寫道：“盡管我是過來(lái)人，有幸參與了這一段歷史活動(dòng)?？墒钱?dāng)我瀏覽了部分文章時(shí)，依然深受教育和啟示?！薄拔覀冞@些人是幸存者?；厥淄?，我們深感‘忘記過去就意味著背叛’的真切含義。”*《女英自述》，第1頁(yè)。

四、中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的價(jià)值

中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料具有多重價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)地收集、整理和研究，不僅有助于建構(gòu)中央蘇區(qū)婦女記憶史新范式的探索，深化和拓展中央蘇區(qū)史和中共黨史的研究領(lǐng)域，而且有助于傳承紅色基因，不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)。

1.存文存史。中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料以事件與人物為中心的回憶性、訪談性資料，尤其是本人親歷、親見的許多細(xì)節(jié)，多能道出具體歷史事實(shí)之原委。且它們還屬同時(shí)期同一區(qū)域歷史親歷者對(duì)該段歷史的記憶，因而具備了第一手資料的性質(zhì)。資料也涉及中央蘇區(qū)史的重要?dú)v史事件、歷史人物等，如閩粵贛省黨代會(huì)、中央黨校、婦女工作等。關(guān)于閩粵贛省黨代會(huì)，李堅(jiān)真回憶：“1931年12月下旬，閩粵贛省委在汀州召開了第一次黨員代表大會(huì)，會(huì)議由羅明主持，大會(huì)主要是討論貫徹蘇區(qū)黨代表大會(huì)的決議，和中央蘇維埃第一次代表大會(huì)的決議；討論召開閩西蘇維埃第三次代表大會(huì)和深入閩西土地革命的問題。大會(huì)通過了《關(guān)于蘇維埃工作決議案》，并選出了省委領(lǐng)導(dǎo)成員，羅明、張鼎丞、李明光、譚震林、郭滴人、蕭向榮、方方、范樂春、李堅(jiān)真等為省委執(zhí)行委員，羅明為書記，李明光為組織部長(zhǎng)，郭滴人為宣傳部長(zhǎng)，大會(huì)正式宣布了我為長(zhǎng)汀縣委書記的任命，方方被任命為上杭中心縣委書記，蕭向榮為永定縣委書記。”*《李堅(jiān)真回憶錄》，第34頁(yè)。

關(guān)于中央黨校，李堅(jiān)真談到：“中央黨校在瑞金沙洲壩鄉(xiāng)的黃竹坎下村，離黨中央所在地下肖區(qū)不遠(yuǎn)，校長(zhǎng)是中央組織部長(zhǎng)羅邁(李維漢)兼任，副校長(zhǎng)是董必武，他主持日常工作。羅明在黨校當(dāng)教務(wù)長(zhǎng)，成仿吾也在黨校工作。中央黨校1933年開辦，我們這一期是第二期，共分3個(gè)班，一是高級(jí)班，學(xué)員是有一定實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部；一個(gè)是白區(qū)班，是從白區(qū)和新區(qū)來(lái)的干部；一個(gè)是普通班，是一般干部，這個(gè)班的人數(shù)最多。”*《李堅(jiān)真回憶錄》，第59-60頁(yè)

關(guān)于中央蘇區(qū)婦女工作，危秀英談到：“我們干革命首先應(yīng)使婦女在經(jīng)濟(jì)上翻身，男女平分土地，老人和小孩也不例外。今晚生的孩子，不論男女，明日一早就能分到一份土地。婦女砍柴，揀花生腳的錢，都不必交給丈夫，可以歸自己。婦女們就用這些錢買戒指、手鐲、銀簪子、耳環(huán)等，別提多高興??！”*李小江：《讓女人自己說(shuō)話——親歷戰(zhàn)爭(zhēng)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2003年版，第48頁(yè)。

此外，李堅(jiān)真還回憶：“根據(jù)地的中心工作是反‘圍剿’戰(zhàn)爭(zhēng)，婦女工作也是圍繞這個(gè)中心開展?！紫仁菙U(kuò)大紅軍?！诙前l(fā)動(dòng)?jì)D女參加生產(chǎn)勞動(dòng)?！谌?xiàng)工作是支前。婦女們支前首先是為紅軍做鞋?！瓔D女們還組織了擔(dān)架隊(duì)、洗衣隊(duì)、送糧隊(duì)，為紅軍送軍糧、抬擔(dān)架、洗衣服?！K區(qū)婦女也積極行動(dòng)起來(lái)響應(yīng)政府的號(hào)召，她們無(wú)私地把自己陪嫁的銀手鐲、銀耳環(huán)、戒指都捐獻(xiàn)出來(lái)，支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)。光是紀(jì)念‘三八’婦女節(jié)那一次，婦女們就認(rèn)購(gòu)了10萬(wàn)元公債?！?《李堅(jiān)真回憶錄》，第64-67頁(yè)。

可見，婦女親歷者口述史料不僅有助于印證和補(bǔ)充文獻(xiàn)資料的內(nèi)容，而且有助于發(fā)掘和豐富中央蘇區(qū)史的內(nèi)涵。

2.推進(jìn)蘇區(qū)研究。加強(qiáng)中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的收集、整理和研究，對(duì)促進(jìn)蘇區(qū)史研究具有重要意義。

一是能為中央蘇區(qū)史研究提供新史料。關(guān)于紅軍學(xué)校，蔡暢回憶：“我是1931年11月，從白區(qū)轉(zhuǎn)入江西中央蘇區(qū)的。……開始，我是在瑞金的紅軍學(xué)校做政治教員，紅軍學(xué)校是中央專為培養(yǎng)、深造紅軍干部而創(chuàng)辦的，劉伯承同志任校長(zhǎng)。紅軍學(xué)校設(shè)有軍事、政治理念課程，我負(fù)責(zé)講社會(huì)發(fā)展史。我軍有很多優(yōu)秀指揮員，當(dāng)年都曾在紅軍學(xué)校學(xué)習(xí)過?！?《女英自述》，第235-236頁(yè)。關(guān)于對(duì)蘇區(qū)幫會(huì)組織的政策，李堅(jiān)真向毛澤東請(qǐng)示“參加‘三合會(huì)’、‘三點(diǎn)會(huì)’等幫會(huì)組織的人算不算土匪時(shí)”，毛澤東指出：“參加‘三合會(huì)’、‘三點(diǎn)會(huì)’的人，除少數(shù)會(huì)道門頭子外，大部分是窮苦人，他們生活困難，沒得吃，有時(shí)也自發(fā)地去搶地主豪紳的東西。但他們不是土匪，你們不能打，要團(tuán)結(jié)他們。只有團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，才能孤立和打擊真正的地主豪紳。”*《李堅(jiān)真回憶錄》，第20頁(yè)。關(guān)于蘇區(qū)工農(nóng)劇社及“藍(lán)衫團(tuán)”的名稱問題，李伯釗回憶：“當(dāng)時(shí)學(xué)校的名字叫‘藍(lán)衫團(tuán)’學(xué)校，不久，蘇維埃中央教育部長(zhǎng)瞿秋白同志到了蘇區(qū)，他說(shuō)叫‘藍(lán)衫團(tuán)’名不妥，更名為‘高爾基戲劇學(xué)?！?，報(bào)中央宣傳部批準(zhǔn)后。所以以后凡寫蘇區(qū)劇團(tuán)材料的應(yīng)該這樣說(shuō)?！?李伯釗1984年9月10日答江西興國(guó)高興鄉(xiāng)文溪村藍(lán)衫團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉興的信函抄件。存于興國(guó)縣黨史辦。

二是能為中央蘇區(qū)史研究提供新視野。中國(guó)共產(chǎn)黨與中央蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)、蘇區(qū)婦女何以成為中國(guó)蘇維埃革命的第一擁護(hù)者等問題已成為學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)。前述中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料為我們從性別與革命的角度打開了新視野。

三是能為中央蘇區(qū)史研究提供新范式。中央蘇區(qū)婦女記憶史能夠成為中央蘇區(qū)史研究的新領(lǐng)域，也能夠?yàn)橹醒胩K區(qū)史研究的拓展提供新方向。如果能夠加快中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料的收集、整理與研究工作，相信會(huì)大大促進(jìn)中央蘇區(qū)婦女記憶史的相關(guān)研究，將中央蘇區(qū)史研究推進(jìn)到新的發(fā)展階段。

3.資政育人。中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)婦女在艱苦的革命斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的以“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神”，*習(xí)近平：《在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年11月5日，第1版。是當(dāng)代彌足珍貴的紅色教育資源，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?？悼饲鍨椤杜⒆允觥纷餍?qū)懙溃骸斑@部書，由于不少作者的傳奇式的經(jīng)歷和所述的豐富內(nèi)容，它的閱讀價(jià)值和史料價(jià)值，是自不待言的?！?《女英自述》，第1頁(yè)。石仲泉在為《紅都女英杰傳奇——記從瑞金走出的紅色女戰(zhàn)士》作序時(shí)寫道：“她們是中國(guó)革命婦女的先驅(qū)和榜樣，在中國(guó)革命歷史長(zhǎng)卷上印下了永不泯滅的光輝足跡，給后代留下了寶貴的精神財(cái)富。”*嚴(yán)帆：《紅都女英杰傳奇——記從瑞金走出的紅色女戰(zhàn)士》上，第7頁(yè)?！傲?xí)近平總書記說(shuō)過，要把革命傳統(tǒng)資源作為開展愛國(guó)主義和黨性教育的生動(dòng)教材，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)習(xí)黨的歷史，深刻理解歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史必然性，進(jìn)一步增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。今天，這部《紅都女英杰傳奇》的出版，就是充分發(fā)掘利用革命歷史與傳統(tǒng)資源的成功的例子，它將發(fā)揮積極的愛國(guó)主義教育與革命傳統(tǒng)教育作用?！?嚴(yán)帆：《紅都女英杰傳奇——記從瑞金走出的紅色女戰(zhàn)士》上，第8頁(yè)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中央蘇區(qū)婦女親歷者口述史料豐富多樣，具有女性話語(yǔ)與革命敘事結(jié)合、鮮活性與歷史性兼顧、政治性與思想性并重等特點(diǎn)，展示了理解性別與革命的獨(dú)特視角，再現(xiàn)了婦女對(duì)中央蘇區(qū)革命的貢獻(xiàn)與作用，為當(dāng)代傳承紅色文化提供了精神寶庫(kù)，體現(xiàn)了存文存史、推進(jìn)蘇區(qū)研究以及資政育人等多重價(jià)值。其不僅對(duì)于中央蘇區(qū)研究領(lǐng)域的拓展和中央蘇區(qū)婦女記憶史新范式的建構(gòu)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)疑具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

TheCharacteristicsandValueofOralHistoricalMaterialsbyWomenWitnessesintheCentralSovietArea

XieLuming

The oral historical materials of women witnesses in the Central Soviet area were rich and varied, which provided a new perspective and fresh materials for us to study the historical profile of the central revolutionary base areas more comprehensively and objectively. These materials were featured by the following characteristics. They were the combination of female discourse and revolutionary narration, the coexistence of fresh activity and history, equal attention paid to its politics and ideology. They unfolded the contribution and function of women to the revolution of the Central Soviet Area, and provided a spiritual treasure to the contemporary heritage of red culture. They embodied multiple values of preserving culture and history in promoting the Central Soviet area research and educating people. These oral historical materials not only have a high academic value for expanding the research area of the Central Soviet area history and constructing a new paradigm of women's memory history in the Central Soviet Area, but also have great practical significance to inherit red gene contemporary, strengthen the construction the party's progressiveness and purity.

the Communist Party of China; the Central Soviet area; Women witness; the oral historical materials; the history of women's memory in the Central Soviet Area

10.16623/j.cnki.36-1341/c.2017.06.009

謝廬明，女，贛南師范大學(xué)中央蘇區(qū)研究中心教授。(江西贛州 341000)

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中華蘇維埃共和國(guó)社會(huì)問題的治理研究”(17BDJ062)

責(zé)任編輯：魏烈剛