江蘇民間舞蹈的地域分布研究

張 璨

（淮陰師范學(xué)院，江蘇 淮安 223000）

江蘇民間舞蹈的地域分布研究

張 璨

（淮陰師范學(xué)院，江蘇 淮安 223000）

江蘇民間舞蹈歷史悠久，且地域分布明顯，在不同的地域文化影響下有著不同的舞蹈風(fēng)格，而這也形成了江蘇民間舞蹈所特有的風(fēng)格，在民間藝術(shù)研究中有著很高的研究價(jià)值，把江蘇民間舞蹈作為研究的對(duì)象，就需要對(duì)其形成的地域分布進(jìn)行研究，了解地域民風(fēng)習(xí)俗才能更好地了解江蘇民間舞蹈的特性，本文就從地域分布方面來對(duì)江蘇民間舞蹈進(jìn)行分析。

江蘇民間舞蹈；地域；民風(fēng)習(xí)俗

江蘇民間舞蹈在發(fā)展的過程中受到其地域分布影響，主要就是地域民俗文化的影響，使得江蘇民間舞蹈有著鮮明的個(gè)性，在地域上將江蘇舞蹈劃分為兩個(gè)大類，即蘇南地區(qū)舞蹈和蘇北地區(qū)舞蹈，這是以長江南北作為劃分的，兩個(gè)地域有著各自的人文性、區(qū)域性以及系統(tǒng)性，這些都在舞蹈中有著顯著的體現(xiàn)，由此可以看出江蘇民間舞蹈的地域特性也是十分明顯的。

一、江蘇民間舞蹈特質(zhì)

任何一種民間舞蹈的產(chǎn)生都是離不開其所在的地域環(huán)境和民俗文化的影響，在它們的相互作用下所形成的藝術(shù)有著獨(dú)特的特質(zhì)，而這特質(zhì)與地域環(huán)境和民俗文化緊密相連。江蘇民間舞蹈其實(shí)也受到儺文化的影響，這個(gè)可以說是民間舞蹈所共有的特性，本身都帶著一定的祈福驅(qū)災(zāi)的愿望，而這也是民間舞蹈最初誕生時(shí)所蘊(yùn)含的內(nèi)容，只不過隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，舞蹈的內(nèi)容越發(fā)的多樣性，所代表的含義也更加的多層次化。舞蹈的表演可以算作是祭祀祈禱活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，所以舞者一般都會(huì)戴著相關(guān)的鳥獸面具手里拿著特有的舞蹈道具，而這些都是與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕兄o密聯(lián)系的。

江蘇民間舞蹈發(fā)展的過程中會(huì)受到許多因素的影響，有的是當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化、有的是民風(fēng)習(xí)俗文化、還有的是稻作漁撈文化等，這些因素使得江蘇民間舞蹈的種類多樣，內(nèi)容豐富，在形式上隨著時(shí)代的發(fā)展有著不同的變化。江蘇民間舞蹈的時(shí)代氣息很強(qiáng)，它隨著時(shí)代的發(fā)展變化而改變，可以說就是這種順時(shí)而變的特性才能讓江蘇民間舞蹈一直保持著鮮活的生命力，也就是如此才能讓它代代流傳下來。江蘇民間舞蹈主要的特質(zhì)就是“水系文化”，江蘇本身就是水比較多的地帶，它的各種發(fā)展與文化都是與之有關(guān)的，可以說是處處有水的省份，在這里不管是哪個(gè)方向，它所形成的民間舞蹈無論是內(nèi)容還是舞蹈形式都表現(xiàn)出了‘水鄉(xiāng)’的柔婉多情、婀娜多姿、纏綿悱惻，宛如江南女子一般美好，即使在蘇北地區(qū)的豪放風(fēng)格中也不失其內(nèi)在的靈秀動(dòng)人。江蘇民間舞蹈特有的藝術(shù)魅力都是緊緊圍繞著“水系文化”所展開的，而這也是區(qū)別于北方民間舞蹈的地方，也說明了江蘇民間舞蹈是深受其地域文化影響的，有著文化的兼容性與創(chuàng)新性。

二、江蘇民間舞蹈地域特性

江蘇可是說是水系發(fā)達(dá)地區(qū)，由此形成的民間文化多是圍繞著水文化展開的，舞蹈也是如此，所以在舞蹈的內(nèi)涵中隱藏著很深的水系文化內(nèi)涵。江蘇從古到今都是以種稻捕魚為主要的農(nóng)耕習(xí)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展，很多漁民都已上岸不再從事捕魚勞作，但是不能掩蓋其舞蹈中還是有撈魚元素的存在，這是根植在他們心中不可磨滅的印記。江蘇民間舞蹈在其動(dòng)作中有模仿種稻漁撈的，還有的是模仿采桑養(yǎng)蠶的，比如江陰的采桑舞除了受到水系文化影響還有的是受到宗教信仰與民俗文化影響，比如洪澤湖漁鼓舞；還有是融合了外來文化所形成的，比如漁籃花鼓等。不管是哪一種舞蹈形式，都是受到了一定地域文化所影響，在不同的地域有著不同的地域文化，而這都是為民間舞蹈的內(nèi)容與形式提供豐富的元素，使其能夠不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。地域性是一個(gè)比較廣的概念，在江蘇民間舞蹈中所主要體現(xiàn)的還是它的人文氣息，也就是如此才使得江蘇民間舞蹈那么有魅力，既是人文氣息的體現(xiàn)，那么就要知道江蘇民間舞蹈中人文氣息這種地域特性的主要表現(xiàn)：自然性、勞作性、生活性以及語系性。

（一）自然性

俗話說“一方水土養(yǎng)育一方人”，什么樣的自然環(huán)境養(yǎng)育什么樣的人文文化，江蘇地帶可以說是水系十分發(fā)達(dá)的地帶，是有名的“魚米之鄉(xiāng)”，在這里水產(chǎn)豐富、物資豐饒、氣候溫和，可以說是十分適合人生存的，這里的人們過著安逸又祥和的生活，從古至今這里都被稱為是‘富饒之地’，因此這里的文化氣息也很濃厚。江蘇民間舞蹈中很多地方都變現(xiàn)出了這樣的自然性，在舞蹈中表現(xiàn)出一種曲線柔婉的秀美之感，這種秀氣靈韻的舞姿與北方的大開大合有著鮮明的對(duì)比，這就好比說江蘇曲徑深幽的園林，那些彎彎繞繞的回廊與小橋，透露出的就是一種雅，一種含蓄之美；而北方的山河多是高聳壯麗的，體現(xiàn)出一種豪爽大氣，都是直來直去的。這就是自然性對(duì)于民間舞蹈的影響作用，無論哪種表演基本都脫離不了這種自然性，越古老體現(xiàn)得越明顯。

（二）勞作性

民間舞蹈在勞作中創(chuàng)作出來的，那么它本身就蘊(yùn)含著勞作性，而這與創(chuàng)作群體是緊密相關(guān)的。許多的舞蹈動(dòng)作都是從平時(shí)的勞作中得來的，經(jīng)過加工創(chuàng)作形成了優(yōu)美的舞姿，可以說藝術(shù)就是來源于這些最平凡不過的田間勞作。江蘇有著發(fā)達(dá)的水系網(wǎng)，同時(shí)也是丘陵地區(qū)，它常見的勞作活動(dòng)有采茶、采桑、養(yǎng)蠶、捕魚、種稻等，這些都是屬于輕巧型的傳統(tǒng)勞作方式，在勞作中體現(xiàn)出細(xì)膩之感，而這些在江蘇民間舞蹈中也處處可見。江蘇民間舞蹈的舞姿多是以靈巧、清秀、飄逸著稱，在它的節(jié)奏上、強(qiáng)弱上都是很明顯的。北方傳統(tǒng)的勞作方式多是粗狂型的狩獵、伐木、耕耘等，這些勞作方式都是由所處的地域所決定的。在舞蹈中最能體現(xiàn)出這種地域性差異，而這也能帶給人不同的舞蹈感悟。

（三）生活性

生活習(xí)慣與方式的不同決定了民間舞蹈的特性與風(fēng)格，江蘇民間舞蹈的動(dòng)作元素、動(dòng)作行為以及動(dòng)作發(fā)展方面都與其生活性有著密不可分的聯(lián)系。自古江蘇地帶都是富庶之地，這里的人民普遍過著安逸、舒適的生活，很少會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)與自然災(zāi)害的影響，也因此就形成了他們悠閑、輕快的生活節(jié)奏與生活習(xí)慣，在舞蹈上就能體現(xiàn)出那種與自然融為一體的安逸祥和之感，且處處都透露出一種含蓄與優(yōu)雅，這都和其生活習(xí)慣與生活方式有著直接的關(guān)系。

（四）語系性

語言的韻味給予了民間舞蹈氣質(zhì)，民間舞蹈在氣息的運(yùn)用、內(nèi)心的獨(dú)白以及情感的表達(dá)與想象的延伸方面都是與其地域性語系有關(guān)的。江蘇當(dāng)?shù)厝苏f話的方式與口音都有著水鄉(xiāng)人所獨(dú)有的“輕聲細(xì)語”之感，一種水靈靈的輕靈之感，聽之仿若身處在山清水秀的自然環(huán)境中，一種雅韻之美使人渾身都充滿舒適感。江蘇民間舞蹈的結(jié)構(gòu)上就融入了這種“吳儂軟語”的氣韻，使人觀之就能感受到小橋流水的親昵、飄逸之感，即使是快節(jié)奏的舞蹈也能體現(xiàn)出這種神韻。

無論什么樣的舞蹈作品，它在風(fēng)格、氣質(zhì)、特征方面都會(huì)被烙上很明顯的地域中的“人文氣息”，而這就是舞蹈所展示出的地域文化。

三、地域習(xí)俗對(duì)民間舞蹈的影響

江蘇民間舞蹈因其地域分布的不同，舞蹈的種類、內(nèi)容、形式等都不盡相同，在本質(zhì)上有著通性，在具體的風(fēng)格變現(xiàn)形式上卻也存在著一定的差異性。地域習(xí)俗對(duì)于民間舞蹈的影響也是在不斷的發(fā)展中，而這種影響也會(huì)一直存在于民間舞蹈的發(fā)展中，下面就以蘇南地區(qū)的“漁文化”所衍生出的漁槳蕩舞和蘇北地區(qū)的《邳縣落子》舞蹈為例來分析地域習(xí)俗對(duì)于民間舞蹈的影響。

（一）蘇南地區(qū)“漁文化”衍生出的漁槳蕩舞

蘇南地區(qū)就是江蘇南部地區(qū)，在歷史的發(fā)展中由于特殊的地理位置，很少會(huì)受到戰(zhàn)爭(zhēng)與自然災(zāi)害的影響，可以說從古至今這里都是富庶之地，這里的人民過著富足、安逸而又悠閑的生活。在過去自然就是典型日出而作，日落而息的農(nóng)耕生活，不過因?yàn)榇说氐乃当容^發(fā)達(dá)，他們的農(nóng)耕生活分為兩部分，一部分就是稻作農(nóng)耕的農(nóng)民生活，另一部分則是漁獵捕撈的漁民生活。他們以船為家，以魚為生，常年都是靠著捕魚種稻為生的，在這樣的生活方式影響下，逐漸形成了一種“漁文化”，而這種文化在民間舞蹈中也有著具體的體現(xiàn)。在這其中最具代表性的舞蹈就要屬漁槳蕩舞，在這個(gè)舞蹈表演中有幾個(gè)主要的人物，分別是漁婆、漁姑和小丑，這些角色會(huì)用漁籃、蝦籃作為主要的道具，還有漁籃花鼓和漁籃蝦鼓，通過這些道具把漁民形形色色的生活展現(xiàn)得淋漓盡致，這些道具配合著相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，把水中生活中的各種勞作細(xì)節(jié)都進(jìn)行了生動(dòng)的表演，有的模擬河蚌的造型，表演著經(jīng)典的“鷸蚌相爭(zhēng)”情節(jié)，用各種造型來進(jìn)行演繹，其中有鯉魚造型、河蚌造型等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出水里生活的熱鬧性，把“漁文化”的內(nèi)涵都生動(dòng)的展現(xiàn)出來。舞蹈動(dòng)作隨意性比較強(qiáng)，有復(fù)雜的也有單純的，在主題上可以有祈禱豐收，保佑平安的，什么樣的主題就表演什么樣的舞蹈。

除了“漁文化”以外，還有“稻作文化”、“龍圖騰文化”等這些地域文化，而這些都是與地域生活息息相關(guān)的，在舞蹈上都有著鮮明的特色，而這些舞蹈都是因生活所需而產(chǎn)生的一種精神文化的寄托與表現(xiàn)，在情感上都是很細(xì)膩的，在表達(dá)上都是含蓄的，而在精神上則都是虔誠的，什么樣的舞蹈就展現(xiàn)出什么樣的生活所需與祈盼，所以舞蹈是地域生活最好的表達(dá)。

（二）蘇北地區(qū)《邳縣落子》舞曲

蘇北地區(qū)對(duì)比于蘇南地區(qū)來說，在地理環(huán)境上就沒有那么安逸了，它受到外來文化的沖擊比較大，而且隨著歷來戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，會(huì)有大批的外來人口涌入，也由此它的地域文化中就包含融合了外來文化，尤其是受到中原文化的影響比較深，由此它的民間舞蹈無論是風(fēng)格、形式、內(nèi)容都有著中原文化的一些因素參入其中，最明顯的就是武元素的滲入，它把江蘇民間舞蹈的秀氣之感打破，融入了豪爽、大氣的氣質(zhì)與風(fēng)格，讓舞蹈顯得格外不同，這就形成了最著名的“落子舞”，這可以說是蘇北地區(qū)最有名的舞種，也是流傳至今感染力依舊很強(qiáng)的舞蹈?！囤h落子》是其中的經(jīng)典曲目，它有著很鮮明的地方特點(diǎn)，這和它的發(fā)展歷史有著不可分割的關(guān)系，在舞蹈的表演中融入了武元素，使得整個(gè)舞劇有著江南舞蹈中所沒有的大氣與直爽。蘇北地區(qū)的舞蹈主要就是以“長線條”和“大幅度”的動(dòng)作為代表，而邳縣落子中的“拔泥步”就是其中的典型，此動(dòng)作在進(jìn)程上一直都表現(xiàn)出直線感，尤其是“Z”型路線的演繹最是明顯，且音樂節(jié)奏比較緊湊，這就使得步伐要緊跟音樂節(jié)奏，隨著幅度的改變而使得腳步間的交換空間也比較大，充分展現(xiàn)出舞者身體的長線條感，再加上對(duì)北方武術(shù)動(dòng)作的引入使得整個(gè)舞蹈動(dòng)作都帶有了比較鮮明的武術(shù)色彩，而這也更能體現(xiàn)出蘇北地區(qū)人民樸實(shí)、豪爽的性格，這種鮮明的地域特征在舞蹈中展現(xiàn)得淋漓盡致，也就使得經(jīng)典一直有著自身的藝術(shù)價(jià)值。

四、總結(jié)

總而言之，經(jīng)過漫長歷史發(fā)展，江蘇民間舞蹈在不同的地域民俗文化的影響下形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格，而這也讓它的發(fā)展更具有特色，也就是如此它才會(huì)成為江蘇地域文化中重要的組成部分，有著不可忽視的歷史價(jià)值以及審美特性，是值得深入研究的。

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[4]皇甫菊含．江蘇民間舞蹈的地域文化特質(zhì)[J]．藝術(shù)百家,2006(07)：100-101,93．

J607

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張璨（1983—），淮陰師范學(xué)院，講師，博士。

該文為江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2013年度立項(xiàng)課題“江蘇民間舞蹈?jìng)鞒腥丝谑鍪费芯俊保?xiàng)目編號(hào)：13YSC018）階段性成果。