中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)

王　萌

(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著大量的內(nèi)容，傳統(tǒng)精神方面更是重視思想道德的修養(yǎng)，其傳承的精神力量與個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生的思想道德建設(shè)具有極大的促進(jìn)作用。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)容及作用

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的主要內(nèi)容

1.愛(ài)國(guó)主義思想

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是無(wú)數(shù)仁人志士追求的最終歸宿。古有岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”；到了近現(xiàn)代國(guó)家面臨災(zāi)難時(shí)，孫中山的“敢有帝制自為者，天下共擊之”，周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”，抗戰(zhàn)時(shí)期的全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、無(wú)數(shù)英雄烈士的犧牲等等，無(wú)不把“救亡圖存”作為愛(ài)國(guó)主義的核心。傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義重視整體精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感，其精神核心自始至終貫穿在我們偉大民族的歷史中，是全國(guó)人民共同奮斗的精神支柱。

2.倡導(dǎo)和諧思想

中國(guó)儒家、道家的“天人合一”、“以和為貴”、“和而不同”等都體現(xiàn)了和諧思想的內(nèi)涵。其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，人身休養(yǎng)與人自身的和諧。老子倡導(dǎo)“知足”、“少私寡欲”，才能得到快樂(lè)與滿足，實(shí)現(xiàn)人自身的和諧；儒家重視“慎獨(dú)”、“知恥”，才能謹(jǐn)慎行事，節(jié)制欲望，做出合乎規(guī)矩的行動(dòng)。第二，人與人、人與社會(huì)的和諧。《老子》中提到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”、“清靜無(wú)為”等，這就是說(shuō)在與人相處或治國(guó)理政時(shí)不要過(guò)于激化矛盾，要順勢(shì)而為；儒家主張“君子和而不同，小人同而不和”、“與民同樂(lè)”等，強(qiáng)調(diào)要與人為善，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。第三，人與自然的和諧?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧侵敢裱陀^規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一。

3.倫理道德思想

儒家文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中處于主流地位，其倫理道德觀念深深地影響著人們的思想觀念。儒家重視家庭人倫觀念，強(qiáng)調(diào)“孝”，即父母要承擔(dān)養(yǎng)育子女的責(zé)任，子女要孝順父母，也講求兄弟姊妹間要相親相愛(ài)，但又有長(zhǎng)幼有序的差別。在社會(huì)人際關(guān)系中，提倡“五?！?，即“仁、義、禮、智、信”，其中，“仁”是儒家倫理道德的最高范疇。孔子認(rèn)為“信”是立人之本，處于“五常”之中的最低層次，在與人相處時(shí)要做到重視承諾、誠(chéng)實(shí)守信，“言必信，行必果”；在商業(yè)往來(lái)中，也要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、“誠(chéng)篤不欺”。

4.自強(qiáng)修身思想

自強(qiáng)不息作為中華民族賴以生存和發(fā)展的民族精神之一，主要表現(xiàn)為：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等等，這都展現(xiàn)了中國(guó)文化的精神力量和中國(guó)人積極向上的人生態(tài)度。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化特別重視自身的修煉，提倡“修身”與“養(yǎng)性”的結(jié)合。就如儒家的修身思想，就是通過(guò)個(gè)體不斷反省、追求高尚德行的方式進(jìn)行自我完善，以求達(dá)到君子、圣人對(duì)“德”的要求，才能有更高的精神追求。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的作用

學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與教育可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同，從而增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、理想信念、道德觀念等的學(xué)習(xí)與教育，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的家國(guó)情懷、社會(huì)公德意識(shí)與個(gè)人品德修養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人。最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有熏陶、感染的作用，它可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)建設(shè)。

二、大學(xué)生思想道德素質(zhì)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神缺失的表現(xiàn)及原因探析

(一)現(xiàn)狀表現(xiàn)

1.理想信念淡薄，享樂(lè)主義滋長(zhǎng)

理想信念就像是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，若理想信念匱乏，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。對(duì)于大學(xué)生而言，理想信念同樣重要。其缺失主要表現(xiàn)為：不少大學(xué)生認(rèn)為理想信念太空太遠(yuǎn)，不如現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)在，因而過(guò)分注重實(shí)用性或安于現(xiàn)狀。理想信念的淡薄會(huì)使大學(xué)生缺乏熱情與動(dòng)力，導(dǎo)致享樂(lè)主義思想的滋生，如：學(xué)生逃課，考試掛科；沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、社交；生活上追求奢侈、互相攀比、鋪張浪費(fèi)等等。

2.集體觀念缺乏，利己思想嚴(yán)重

雖然現(xiàn)在高校注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，但是有些學(xué)生過(guò)分夸大個(gè)人價(jià)值，以自我為中心，缺乏集體主義觀念，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，甚至不惜損害集體利益以獲取個(gè)人私利。比如：遇到問(wèn)題，首先考慮的是個(gè)人的得失，而不是集體的榮譽(yù)與個(gè)人的貢獻(xiàn)，尤其是不積極參加集體活動(dòng)，還期望得到更多的回報(bào)；在與他人交往時(shí)，也帶著利益的需求，而不是真誠(chéng)地對(duì)待朋友、同學(xué)；在處理矛盾或分歧時(shí)，只注重維護(hù)自己的利益，而不會(huì)考慮利益是否正當(dāng)或進(jìn)行換位思考，或必要時(shí)候適當(dāng)做出讓步。

3.意志力量薄弱，道德修養(yǎng)欠缺

由于物質(zhì)條件的改善和家庭無(wú)微不至的照顧，不少大學(xué)生都沒(méi)有體會(huì)過(guò)勞動(dòng)賺取生存物質(zhì)資料的艱辛，沒(méi)有承擔(dān)過(guò)生活的壓力，這使得他們意志力量薄弱、不能吃苦，缺乏艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。因此，在逆境時(shí)，生理和心理的承受能力都較差，容易自暴自棄，甚至選擇自殺的方式來(lái)釋放痛苦。優(yōu)越的生活環(huán)境和來(lái)自現(xiàn)實(shí)的沖擊，使得大學(xué)生雖然認(rèn)可和崇尚高尚的道德品質(zhì)，但是日常行為卻脫離道德的要求。比如：校園里時(shí)常能看到亂丟的垃圾、公共設(shè)施的破壞、不文明的用語(yǔ)、偷盜行為、課堂秩序的混亂等等。其實(shí)這就是大學(xué)生個(gè)體并未真正地將道德思想轉(zhuǎn)化為道德行為。

(二)原因探析

1.社會(huì)環(huán)境的沖擊

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和社會(huì)的發(fā)展，使得人們的思想觀念呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，這種多元化思想，將會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，淡化主流意識(shí)形態(tài)中保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。首先，西方的價(jià)值觀念如享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等沖擊著大學(xué)生的價(jià)值選擇，同時(shí)也造成大學(xué)生價(jià)值觀念的混亂，使其思想道德素質(zhì)偏離社會(huì)道德規(guī)范和優(yōu)秀傳統(tǒng)精神；歷史虛無(wú)主義思潮更是否認(rèn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這將在一定程度上影響大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對(duì)優(yōu)秀文化的繼承，使其不能正確對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化。其次，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象，如見(jiàn)利忘義、權(quán)錢(qián)交易、貪污腐敗等都腐蝕著大學(xué)生的價(jià)值觀念。比如“扶與不扶”的問(wèn)題，道德教育告訴學(xué)生應(yīng)該扶，可某些事實(shí)卻告訴學(xué)生扶的代價(jià)，因而很多大學(xué)生會(huì)選擇漠視，或提前做好準(zhǔn)備再行動(dòng)。這就是社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的判斷與選擇所產(chǎn)生的消極影響。

2.高校不夠重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

科技的發(fā)展使得高校對(duì)大學(xué)生的技術(shù)教育尤為重視，以及高校注重實(shí)用性與追求就業(yè)率的教育體制，使得在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生傾斜，對(duì)科技的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，一味地追求高知識(shí)與高能力，忽視大學(xué)生的思想道德素質(zhì)建設(shè)。此外，高校注重教師教學(xué)成績(jī)與科研成果的教師評(píng)價(jià)機(jī)制，使得教師功利心較為嚴(yán)重，只注重成績(jī)而忽視大學(xué)生的思想道德教育，在教育學(xué)生時(shí)片面注重專業(yè)與成績(jī)，尤其是本應(yīng)該發(fā)揮教育與引導(dǎo)作用的傳統(tǒng)文化課程與思想政治教育課程，由于高校的忽視與教學(xué)方式的弊端，很難引發(fā)學(xué)生的重視與興趣，課程應(yīng)有的效果自然也大打折扣。

3.大學(xué)生自身認(rèn)知不足

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也存在一定的問(wèn)題。一方面，學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，不再適應(yīng)如今多元化的思想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)狀況，沒(méi)有必要再去學(xué)習(xí)和遵循它。這是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏全面認(rèn)知的表現(xiàn)，忽略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，以及對(duì)我們整個(gè)中華民族的精神引領(lǐng)和道德規(guī)范功能，易使中國(guó)人民喪失精神根基；另一方面，競(jìng)爭(zhēng)與就業(yè)的壓力使得大學(xué)生越來(lái)越務(wù)實(shí)，只關(guān)注專業(yè)知識(shí)與能力，自覺(jué)忽視自身修養(yǎng)。但是，卻沒(méi)有意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中堅(jiān)定的理想信念、自強(qiáng)不息的精神、高尚的道德情操等等，對(duì)自身的發(fā)展與進(jìn)步是不可缺乏的精神支撐。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神以培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的對(duì)策

(一)高校加強(qiáng)重視，豐富形式

1.深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制度

要想更好地發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義，高校就必須轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從而在制度體系上做出合理改變。第一，課程上的安排。傳統(tǒng)文化的教學(xué)課程不應(yīng)該只局限于文科生，甚至只作為文學(xué)院內(nèi)部的必修課程，它應(yīng)該被廣泛地學(xué)習(xí)與普及，才能讓更多的學(xué)生接受到傳統(tǒng)文化的洗禮與傳統(tǒng)精神的熏陶，才能真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)潛移默化的感染作用。第二，教學(xué)方式的改善。傳統(tǒng)的以灌輸為主和照本宣科的教學(xué)方式，無(wú)法吸引學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的共鳴，使他們不能真正地喜歡這門(mén)課程并自主深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。因此，部分大學(xué)生會(huì)片面認(rèn)為其沒(méi)有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而忽視自身道德修養(yǎng)中的來(lái)自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

2.豐富大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)

高?？梢岳矛F(xiàn)有的資源，如：社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)來(lái)增加大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，以此來(lái)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德力量。高校也可以通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化講座、報(bào)紙宣傳、關(guān)于傳統(tǒng)文化問(wèn)題的辯論會(huì)，以及定期播放相關(guān)傳統(tǒng)道德的電影等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和道德情感。如：舉辦有關(guān)儒家文化的講座，可以加深學(xué)生對(duì)儒家思想的了解，汲取儒家文化的“仁”、“和”等思想道德觀念；傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義精神，可以通過(guò)播放屈原、岳飛等歷史人物的事跡，來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感等等。此外，高校、教師等可適當(dāng)組織大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，如參觀博物館、歷史文化遺址等，使大學(xué)生能夠深切體味到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，以此來(lái)陶冶情操，完善思想道德素質(zhì)。

3.利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)宣傳教育

現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息繁雜的社會(huì)，大學(xué)生的生活更是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的支撐，因此，高校更應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。高?？梢酝ㄟ^(guò)微博、貼吧、公眾號(hào)等平臺(tái)建筑自己的傳統(tǒng)文化陣地，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)投票、網(wǎng)絡(luò)故事宣傳等途徑來(lái)影響學(xué)生的道德選擇和價(jià)值觀念，以此來(lái)對(duì)大學(xué)生間接、隱蔽地進(jìn)行傳統(tǒng)文化精神引導(dǎo)，使其逐漸接受和認(rèn)可中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其精神內(nèi)化為自己的思想道德品質(zhì)。

(二)大學(xué)生深化認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)修養(yǎng)

1.正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平曾指出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。因此，大學(xué)生在對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，不能因部分傳統(tǒng)文化不符合時(shí)代潮流而全部否定，也不能全盤(pán)地吸收與學(xué)習(xí)，而要批判性地繼承，更要不斷地豐富其內(nèi)涵與形式，與時(shí)代、社會(huì)相接軌并以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。此外，大學(xué)生也應(yīng)該多讀些有關(guān)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，拓寬知識(shí)范圍，才能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的把握與深層次的理解，為培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的精神與情感奠定基礎(chǔ)。

2.崇德修身

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視崇德重德、尚德倡德，大學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該將傳統(tǒng)道德內(nèi)化為自身的道德標(biāo)準(zhǔn)與要求，只有真正地認(rèn)可，才能弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。大學(xué)生應(yīng)該在優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的規(guī)范下嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷完善自己，強(qiáng)化助人為樂(lè)、自強(qiáng)不息的個(gè)人品德和愛(ài)護(hù)公物，遵守公共秩序與紀(jì)律、制度的社會(huì)道德，這種道德行為的實(shí)踐本身就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的認(rèn)可、信賴與弘揚(yáng)，從而逐漸地影響周邊的個(gè)人與群體，不斷擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的道德影響力與感召力，全面提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

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