接受美學(xué)在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究

廖倩

接受美學(xué)在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究

廖倩

接受美學(xué)理論的引入使得我國高中語文閱讀教育的教學(xué)方法和理念實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，閱讀教學(xué)質(zhì)量以及課堂效率一定程度上得到了提高。接受美學(xué)提倡的是“讀者中心論”，要求教師放下自身的“權(quán)威性”，尊重學(xué)生的見解，提倡學(xué)生多角度地解讀文章。但是接受美學(xué)理論在語文閱讀教學(xué)實(shí)際應(yīng)用中存在脫離文本、脫離實(shí)際的虛假解讀，忽視了教師的指導(dǎo)地位等問題。

一、接受美學(xué)相關(guān)的理論

接受美學(xué)的核心理論主要包括以下幾個(gè)方面：一是期待視野理論；二是召喚結(jié)構(gòu)理論；三是作品結(jié)構(gòu)模式理論；四是反思性問答邏輯理論。接受美學(xué)理論與語文閱讀教學(xué)相結(jié)合，主要是以期待視野理論為基礎(chǔ)，從召喚結(jié)構(gòu)理論方面展開。接受美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)發(fā)揮讀者的創(chuàng)造性思維，讓讀者以自身的開放性思維去審視作品，旨在多角度解讀文本，使學(xué)生提高自身的創(chuàng)新思維力。

二、當(dāng)前接受美學(xué)在閱讀教學(xué)應(yīng)用中存在的問題

1.應(yīng)試教育背景下的閱讀教學(xué)限制了師生的對(duì)話視野

教育改革旨在減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，促進(jìn)學(xué)生全方面的發(fā)展，但是高考的存在使得高中語文教師以及家長都以“高考”作為風(fēng)向標(biāo)，偏離了高中語文閱讀教學(xué)本身的初衷，即幫助學(xué)生獲取知識(shí)，提高解讀文本的能力。

閱讀教學(xué)中，教師與學(xué)生對(duì)話以文本為內(nèi)容憑借，但往往以高考試卷為藍(lán)本，教師在科研備課中花大量精力去揣測(cè)出題者的主要意圖，去研究出題涉及的主要領(lǐng)域。高考閱讀命題大多出自課外，師生對(duì)話的視野隨即就被限制到課外，高中語文閱讀教學(xué)課堂就被蒙上了功利的面紗。

2.學(xué)生的期待視野尚未得到重視，導(dǎo)致學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)成為空話

教師在日常教學(xué)中背離了閱讀教學(xué)的初衷，忽略了期待視野下實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的重要意義與價(jià)值，沒有讓學(xué)生在語文教學(xué)中獲取可以學(xué)以致用的知識(shí)。高中語文教材中不乏具有價(jià)值的文學(xué)作品，但是語文教師在教學(xué)過程中往往把作品肢解成內(nèi)容、形式、情感特點(diǎn)幾方面去講解，用華麗的概括性辭藻去總結(jié)，并讓學(xué)生記下背誦，但忽視了學(xué)生是否真的理解。比如學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中《氓》時(shí)，學(xué)生對(duì)“賦”“比”“興”手法并沒有真正理解，而《氓》這篇具有美學(xué)價(jià)值的課文卻變成機(jī)械的閱讀，作品本身的人文內(nèi)涵無法發(fā)揮它的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)便成為了空話。

3.閱讀教學(xué)呈現(xiàn)“虛假”的對(duì)話形式，“召喚結(jié)構(gòu)”未真正實(shí)現(xiàn)

召喚結(jié)構(gòu)的說法是接受美學(xué)的一個(gè)概念，由德國著名接受美學(xué)家沃爾夫?qū)ひ辽獱柼岢?。它是指藝術(shù)作品因空白和否定所導(dǎo)致的不確定性，呈現(xiàn)為一種開放性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)本身隨時(shí)召喚著接受者能動(dòng)地參與進(jìn)來，通過想象以再創(chuàng)造的方式接受。就語文閱讀教學(xué)而言，教師應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了對(duì)學(xué)生主體重要性的認(rèn)識(shí)程度，豐富了課堂教學(xué)的教學(xué)模式。但在實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容雖從文本的某一點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行延伸，但仍局限于文本的語言中。教師在教學(xué)中實(shí)行問答的教學(xué)模式，但這種對(duì)話形式明顯存在很多問題：問題答案受標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，學(xué)生的思維沒有得到發(fā)展，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)間不夠，無法品味文章的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特點(diǎn)。

三、接受美學(xué)理論應(yīng)用于閱讀教學(xué)的有效途徑

1.更新教學(xué)理念

接受美學(xué)理論與閱讀教學(xué)在理論和實(shí)踐上有著密切聯(lián)系。接受美學(xué)理論的應(yīng)用要求教師具有開放的教學(xué)理念，要求語文教師學(xué)習(xí)美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及中外教學(xué)史等專業(yè)知識(shí)，還需要教師學(xué)習(xí)研究近現(xiàn)代中西方的教育研究成果，適應(yīng)新時(shí)代的語文教育形勢(shì)，秉承課程標(biāo)準(zhǔn)的理念要求，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。尊重學(xué)生的主體地位，教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)師生平等相處；教師不能只“教教材”，而要學(xué)會(huì)“用教材教”，銘記“授之以魚不如授之以漁”的理念。教師應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用多媒體等設(shè)備予以教學(xué)支撐，提高課堂的吸引力。摒棄“成績是衡量學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)”的固有觀念，教師應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的形成性評(píng)價(jià)。

2.關(guān)注學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，拓展學(xué)生“期待視野”

教師需要以學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備為著眼點(diǎn)因材施教，從而拓展學(xué)生的“期待視野”。

閱讀教學(xué)中，學(xué)生可以從傳統(tǒng)文化中吸取精華，提高自己的思想內(nèi)涵，陶冶自己的審美情操，豐富自我的審美經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生帶著已有的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行文本學(xué)習(xí)時(shí)，教師需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異，選擇適合學(xué)生的閱讀方式和角度，幫助他們感受文本的感染力和張力。鑒于高中生較為成熟的思維模式已經(jīng)具備，教師在閱讀教學(xué)中需要注意幫助學(xué)生突破思維定勢(shì)。學(xué)生往往拿到一篇文章就從自己熟悉的角度入手，教師需要發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生全面地賞析文本，拓展學(xué)生的“期待視野”。

3.著眼于文本的召喚結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣

文本召喚結(jié)構(gòu)的作用在于促進(jìn)讀者從文本的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、情感上的空白點(diǎn)起疑，再憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和審美層次去深入探究和創(chuàng)造。接受理論中表示，閱讀不僅僅是獲取知識(shí)，更是對(duì)文本進(jìn)行多重意義的構(gòu)建。教師需要著眼于文本的召喚結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣意識(shí)，提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。

教師需要讓學(xué)生把握文本的細(xì)節(jié)之處。比如《祝?！芬晃闹校魅斯跋榱稚备募藿o賀老六，應(yīng)改名為“賀六嫂”，但鎮(zhèn)上的人們一直稱呼“祥林嫂”，從名字這點(diǎn)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生探究，為何那個(gè)年代改嫁后稱謂沒有變。學(xué)生經(jīng)過探究討論后知道，改嫁在那個(gè)年代是屬于不光榮的事情，從而引申出封建禮教對(duì)女性迫害的主旨。這樣教師能從召喚結(jié)構(gòu)處引出內(nèi)容，拓展了學(xué)生的期待視野。同時(shí)文本中經(jīng)常出現(xiàn)不合情理的地方、空白的地方同樣是召喚結(jié)構(gòu)在召喚教師和學(xué)生去探討其內(nèi)涵。恰好這些細(xì)節(jié)、不確定的、空白的地方可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成個(gè)性化的解讀。

★作者單位：湖北大學(xué)文學(xué)院語文學(xué)科與教學(xué)論2015級(jí)。