行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論在高職思政課中的運(yùn)用新探

鐘發(fā)霞

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論在高職思政課中的運(yùn)用新探

鐘發(fā)霞

行動(dòng)導(dǎo)向是一種具有完整體系的教學(xué)理論。其宏觀教育理念是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的關(guān)鍵能力，思政課中的關(guān)鍵能力應(yīng)是能運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)來(lái)分析和解決問(wèn)題。為實(shí)現(xiàn)這一關(guān)鍵能力，應(yīng)針對(duì)不同的教材內(nèi)容，采取不同的行動(dòng)導(dǎo)向驅(qū)動(dòng)方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)整體的理論和實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。并使高職學(xué)生在行動(dòng)中對(duì)思政課產(chǎn)生興趣，得到熏陶和感染，從而增進(jìn)其對(duì)我國(guó)現(xiàn)行政治制度和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

高職；思政課；教學(xué)理論；運(yùn)用；行動(dòng)導(dǎo)向

2000年，教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》（教高[2000]2號(hào)）指出：“高職高專(zhuān)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才?！被谠撆囵B(yǎng)目標(biāo)，高職院校思政理論課有屬于自己的崇高使命：幫助未來(lái)在生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)一線的人才，了解和認(rèn)同中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，使其掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。高職思政課并不能在學(xué)校期間通過(guò)某種方式測(cè)試出其實(shí)效性，其效果只能在受眾以后長(zhǎng)期的人生實(shí)踐活動(dòng)中逐步顯現(xiàn)。因此，高職思政課關(guān)鍵在于是否有做，以何種方式去做。學(xué)界前赴后繼地討論各種教學(xué)理論和教學(xué)法，以期使思政課對(duì)學(xué)生的吸引力更強(qiáng)，更受歡迎，進(jìn)而改變長(zhǎng)期以來(lái)被學(xué)生當(dāng)作“雞肋”課的地位，與此同時(shí)，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論也被不斷地研究和運(yùn)用到思政課中。

一、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論與高職思政課

行動(dòng)導(dǎo)向始于上世紀(jì)70年代，在80年代的德國(guó)逐步形成和發(fā)展，進(jìn)而形成一種職業(yè)教育理論。2000年之后，中國(guó)教育界開(kāi)始研究德國(guó)職業(yè)教育思想，其中，行動(dòng)導(dǎo)向理論是主要內(nèi)容之一。行動(dòng)導(dǎo)向是基于職業(yè)教育的有完整體系的教學(xué)理論，其宏觀的教育理念是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)職業(yè)教育中關(guān)鍵能力的教學(xué)目的；其中觀的教學(xué)模式是將關(guān)鍵能力的培養(yǎng)滲透在教學(xué)中實(shí)施，包括理論和實(shí)踐的完整性教學(xué)；其微觀的教學(xué)方法是集成多種可以開(kāi)發(fā)關(guān)鍵能力的教學(xué)方法。[1]國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論的定義，是根據(jù)完成某一職業(yè)活動(dòng)所需要的行動(dòng)、行動(dòng)產(chǎn)生和維持所需要的環(huán)境條件以及從業(yè)者的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)職業(yè)教育的教學(xué)活動(dòng)。

從高職思政課的角度來(lái)看行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論，其宏觀的教學(xué)理念是培養(yǎng)學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義的政治分析能力，使他們正確看待國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種現(xiàn)象，樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)人生觀、世界觀和價(jià)值觀。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論在思政課教學(xué)中的運(yùn)用要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展、關(guān)注能否實(shí)現(xiàn)教學(xué)使命及能否得到較好的教學(xué)效果。[2]要求教師具備反思意識(shí)，去思考教學(xué)方式和內(nèi)容是否能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，探尋更合適的教學(xué)策略。在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論的中觀層次，包括理論和實(shí)踐的完整性教學(xué)?；诟呗毸颊n，不在于理論的縱深，而在于理論的系統(tǒng)和層次清晰。盡可能多地結(jié)合實(shí)踐典型和學(xué)生關(guān)注的領(lǐng)域進(jìn)行拓展。而微觀層次應(yīng)采用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身或團(tuán)隊(duì)的合作行動(dòng)去認(rèn)知理論、分析實(shí)踐，進(jìn)而使其思想和品格受到積極的影響。

二、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論在高職思政課中的關(guān)鍵能力與意義

上世紀(jì)70年代，德國(guó)社會(huì)教育學(xué)家梅騰斯提出，職業(yè)教育與普通高等教育的區(qū)別在于“關(guān)鍵能力”的培養(yǎng)。高職學(xué)生的關(guān)鍵能力是由專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中各門(mén)課程的關(guān)鍵能力匯集而成。高職思政課必然有應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵能力。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)即為關(guān)鍵能力。

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話強(qiáng)調(diào)指出，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。高職思政課的關(guān)鍵角度在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史，對(duì)中國(guó)和世界有正確的認(rèn)識(shí)和判斷能力。面對(duì)當(dāng)下各種思潮和網(wǎng)絡(luò)言論，引導(dǎo)學(xué)生有正確的辨別能力極其重要。否則，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論就失去了正確的方向。因此，高職思政課的關(guān)鍵能力在于自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。[3]行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論在高職思政課中的運(yùn)用具有深遠(yuǎn)意義。

（一）促使教學(xué)方式的多樣化

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論可以促使教學(xué)方式的多樣化。它一改傳統(tǒng)的PPT展示、講授、學(xué)生聆聽(tīng)的單一模式，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、自我發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟；使課堂氣氛更活躍，能在更自然的氣氛中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）促進(jìn)教師的科學(xué)研究

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法下的課堂對(duì)教師的要求更高。教師只研究教材、做知識(shí)的搬運(yùn)工是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)準(zhǔn)備階段，教師是策劃師、設(shè)計(jì)師或者可以稱(chēng)為編導(dǎo)；在課堂，教師是咨詢師、督導(dǎo)；在考核評(píng)估階段，教師是組織者、評(píng)估者。這種身份與角色的復(fù)雜性，使教師必須既是知識(shí)的搬運(yùn)者、傳播者，也是信息的搜尋者、知識(shí)的創(chuàng)造者。[4]教師的科研工作將更有直接的動(dòng)力來(lái)源，科研項(xiàng)目也可以做到有的放矢。

（三）豐富教學(xué)內(nèi)容

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)模式之下，內(nèi)容必然更加豐富。教材是第一層面的基本理論知識(shí)；國(guó)際國(guó)內(nèi)各種思想行為是第二層面的知識(shí)；第三層面，是回到學(xué)生的具體專(zhuān)業(yè)，可能涉及的職業(yè)領(lǐng)域和職業(yè)生涯，去充分運(yùn)用理論知識(shí)。

三、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論在高職思政課中的運(yùn)用

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論可以運(yùn)用于高職思政課的每一門(mén)課程。如思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論以及形勢(shì)政策。必須依據(jù)不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，進(jìn)行行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論的運(yùn)用。

從宏觀的角度是項(xiàng)目教學(xué)法。項(xiàng)目教學(xué)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自處理一個(gè)項(xiàng)目的全過(guò)程。思政課應(yīng)打破教材的章節(jié)目，以一個(gè)教學(xué)內(nèi)容為一個(gè)項(xiàng)目，可能是教材上的一章，也可能是一節(jié)，根據(jù)核心內(nèi)容確定項(xiàng)目。確定項(xiàng)目之后，首先，給出相應(yīng)的任務(wù)，讓學(xué)生提前準(zhǔn)備；其次，在課堂呈現(xiàn)；最后，進(jìn)行評(píng)價(jià)、補(bǔ)充或者升華。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收集基本信息，這可以增加其閱讀量、信息量，提高社會(huì)閱歷，鍛煉其行動(dòng)能力，提高在公眾場(chǎng)合自由表達(dá)能力、溝通能力、思考能力及歸納總結(jié)能力等。從而，實(shí)現(xiàn)高職思政課能力的培養(yǎng)，達(dá)到教師的教學(xué)目標(biāo)。本文以具體項(xiàng)目為例，探析行動(dòng)導(dǎo)向微觀教學(xué)法。

（一）文獻(xiàn)資料搜集法的行動(dòng)導(dǎo)向運(yùn)用

以概論課第一章為例，該章內(nèi)容為馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果。在進(jìn)入教材內(nèi)容之前，對(duì)馬克思這個(gè)人物的情況應(yīng)讓學(xué)生有比之前更深入、更全面的了解。概論課整門(mén)課程的內(nèi)容是建立在對(duì)馬克思本人的生平、人格品質(zhì)及偉大貢獻(xiàn)等的高度認(rèn)可之上。我國(guó)古代第一本教育專(zhuān)著《學(xué)記》云：“親其師，信其道”。對(duì)于高職學(xué)生而言，此種情況更為明顯，如果對(duì)馬克思這個(gè)作為革命導(dǎo)師的人物沒(méi)有足夠的了解或崇敬，后面的內(nèi)容都是無(wú)源之水，無(wú)本之木。學(xué)生會(huì)在各種言論和思潮的影響下產(chǎn)生疑問(wèn)，如：中國(guó)為何要用一個(gè)外國(guó)人的思想來(lái)指導(dǎo)自己的思想；馬克思的思想就一定正確嗎，等等。因此，“千年馬克思”就可以作為一個(gè)行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的項(xiàng)目。（1）布置準(zhǔn)備工作：去了解馬克思，搜集文字資料、視頻和旅行資料等；（2）課堂呈現(xiàn)：每個(gè)學(xué)習(xí)小組應(yīng)先提交本組的分工情況，或各自搜集資料的情況，然后輪次（每個(gè)項(xiàng)目輪次）由一名同學(xué)進(jìn)行總結(jié)。根據(jù)興趣和特長(zhǎng)，有的學(xué)習(xí)小組可能展示視頻，總結(jié)者必須對(duì)視頻進(jìn)行解說(shuō)，談感受等；（3）評(píng)價(jià)：每個(gè)項(xiàng)目每個(gè)小組輪次出一個(gè)人作為評(píng)委，為其他小組打分；（4）教師進(jìn)行補(bǔ)充升華，給出分?jǐn)?shù)。

（二）社會(huì)實(shí)踐法的行動(dòng)導(dǎo)向運(yùn)用

以“社會(huì)公德”這一教學(xué)內(nèi)容作為一個(gè)行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)項(xiàng)目。該項(xiàng)目理論知識(shí)是比較淺顯的，社會(huì)上各種不講公德的人也并不是不知道公德，社會(huì)公德易知難行。教師可以讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)學(xué)?；蛩诘氐墓卢F(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)遵守公德的或不遵守公德的突出現(xiàn)象，拍下圖片或者視頻作為作業(yè)，或者記錄自己的公德行為等。可以鼓勵(lì)學(xué)生采用他們喜愛(ài)的時(shí)髦的方式，比如自己錄制真人秀、微視頻的方式，展示在某種場(chǎng)合應(yīng)如何遵守公德。然后，在課堂展示、互評(píng)，最后，教師進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。

又比如概論課第八章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局”，本章知識(shí)內(nèi)容較多。僅以傳統(tǒng)方式講授，難免給學(xué)生虛無(wú)縹緲之感。在學(xué)習(xí)教材理論知識(shí)的同時(shí)，設(shè)置一個(gè)行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)項(xiàng)目，如調(diào)研自己家鄉(xiāng)所在地的村鎮(zhèn)、街道、城市等經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等情況，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。讓學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)，把教材的理論和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起進(jìn)行對(duì)比，對(duì)比的結(jié)果肯定會(huì)出現(xiàn)落差。通過(guò)學(xué)生的調(diào)研報(bào)告，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)本章內(nèi)容所涉及問(wèn)題的看法，及對(duì)于現(xiàn)實(shí)中不盡人意的現(xiàn)象所表現(xiàn)出的態(tài)度。教師對(duì)比較典型和突出的問(wèn)題進(jìn)行解答，以此方式引導(dǎo)學(xué)生正確看待類(lèi)似現(xiàn)象，進(jìn)而培養(yǎng)其在思政課中應(yīng)得到的關(guān)鍵能力。

（三）探討法的行動(dòng)導(dǎo)向運(yùn)用

對(duì)于思想道德修養(yǎng)中的某些內(nèi)容，學(xué)生是有很多想法的?！?0后”學(xué)生由于成長(zhǎng)于信息時(shí)代，有自己的思想，也有表達(dá)的欲望。以“家庭美德”這一內(nèi)容為例，大學(xué)生的戀愛(ài)與婚姻觀，雖是其中一個(gè)目的內(nèi)容，但恰好是學(xué)生最感興趣、最有想法及最迷茫的問(wèn)題。有的人有了解的欲望，有的人有傾訴的欲望，有的人有詢問(wèn)的欲望。在這個(gè)問(wèn)題上，學(xué)生是最不愿意聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)教的?！?0后”有自己的看法。以這一內(nèi)容設(shè)置一個(gè)行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)項(xiàng)目，提幾個(gè)典型問(wèn)題，如什么是愛(ài)情，同性戀是不是愛(ài)情，怎樣處理愛(ài)情和其他關(guān)系等，然后讓學(xué)生自行探討。對(duì)于意見(jiàn)分歧較大的問(wèn)題或出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，教師客觀公正地引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這一方法可以運(yùn)用于學(xué)生感觸深、比較有自己看法及比較有爭(zhēng)議的內(nèi)容，比如三大錯(cuò)誤的人生觀——享樂(lè)主義、個(gè)人主義和拜金主義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問(wèn)題或現(xiàn)象，讓學(xué)生自行探討，學(xué)生在言說(shuō)與辯論的過(guò)程中去參悟其中的意義。同時(shí)，學(xué)生在公眾場(chǎng)合準(zhǔn)確表達(dá)的能力能夠得到很好的鍛煉。

（四）文藝表演法的行動(dòng)導(dǎo)向運(yùn)用

概論課中的一些內(nèi)容，如新民主主義革命，除了歷史的知識(shí)要讓學(xué)生掌握外，關(guān)鍵是從思想感情上來(lái)感受。進(jìn)而，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位的認(rèn)同感。因此，這一部分可以設(shè)定一個(gè)行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)項(xiàng)目，如革命歌曲演唱比賽或者毛澤東詩(shī)詞朗誦法等，都是比較好的方法。革命歌曲演唱可以小組形式合作比賽，詩(shī)詞朗誦可以小組推選人進(jìn)行比賽。同樣，開(kāi)展互評(píng)和教師評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)自己的歌唱、吟誦行動(dòng)，感染自己，熏陶自己，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。文藝表演法的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方式也可以用于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的內(nèi)容，可以讓學(xué)生自行結(jié)合教材內(nèi)容編輯小品話劇進(jìn)行表演。此種方式應(yīng)考慮學(xué)生的專(zhuān)業(yè)情況，對(duì)于工科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，難度會(huì)稍大；而對(duì)于人文科學(xué)、藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，一定能收到很好的效果。

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論在思政課中的運(yùn)用，必然和其他專(zhuān)業(yè)課有許多不同，對(duì)于理論性較強(qiáng)的內(nèi)容和實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容應(yīng)采用不同的行動(dòng)方式。學(xué)校要為行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)提供必要的教學(xué)環(huán)境和氛圍。思政課教師應(yīng)加強(qiáng)教研工作，盡可能為每一堂課尋找合適的行動(dòng)導(dǎo)向驅(qū)動(dòng)方式。

[1]徐朔.論“行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)”的內(nèi)涵和原則[J].職教論壇，2007（10）：4-6.

[2]劉松林.行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理論的教學(xué)論解讀[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（9）：83-84.

[3]易傳英.行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法在高職院?！案耪摗闭n中的應(yīng)用[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（10）：55-57.

[4]魏新民.行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)下教師的角色與作用[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2011（17）：13-15.

[責(zé)任編輯 蔣云柯]

瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2015年度教改課題“高職院校思政課教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新——以行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法為例”（項(xiàng)目編號(hào)：JG-201503）

鐘發(fā)霞，女，瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

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1674-7747（2017）15-0039-03