試論趙梅伯的合唱藝術(shù)

李 強(qiáng)

（西安音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，陜西 西安 710061）

試論趙梅伯的合唱藝術(shù)

李 強(qiáng)

（西安音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，陜西 西安 710061）

趙梅伯先生開創(chuàng)了20世紀(jì)中國合唱的現(xiàn)代化道路，以實(shí)際行動(dòng)建立和提升了上海、西安、北京、香港等地的合唱藝術(shù)機(jī)制。在新的時(shí)代條件下，我們要抓住新的歷史發(fā)展機(jī)遇，希望通過梳理趙梅伯先生的合唱藝術(shù)道路，汲取其中有利的養(yǎng)分，重新整合相關(guān)資源，以尊重合唱藝術(shù)特色、原理的基礎(chǔ)上，大膽吸收、開發(fā)符合西北特色的文化藝術(shù)資源，開發(fā)出符合時(shí)代特質(zhì)的合唱藝術(shù)作品，以實(shí)際行動(dòng)傳承梅伯先生的藝術(shù)精神，振興西北合唱藝術(shù)，充實(shí)中國合唱曲庫，繁榮西部音樂生活。

趙梅伯；合唱；新時(shí)期；繁榮發(fā)展

20世紀(jì)對于中國來講是一個(gè)天翻地覆的世紀(jì)，從社會(huì)變革到文化變遷，傳統(tǒng)中國實(shí)現(xiàn)了180度的裂變，作為文化重要組成部分的音樂，也實(shí)現(xiàn)了它“天翻地覆慨而慷”的現(xiàn)代涅槃，由傳統(tǒng)的宮廷音樂、文人音樂、民間音樂、宗教音樂向現(xiàn)代公民社會(huì)的轉(zhuǎn)型，形成了中國音樂的現(xiàn)代范式。作為學(xué)制，音樂課貫穿于基礎(chǔ)教育與高等教育、一般教育與專業(yè)教育之中，成為了德智體美的素質(zhì)教育的重要路徑；作為體裁，藝術(shù)歌曲、多聲部合唱等聲樂形式逐漸獨(dú)立，成為了具有普遍意義的音樂生活方式。作為中國新音樂重要的開拓者之一的趙梅伯先生在20世紀(jì)中國音樂轉(zhuǎn)型中扮演著十分重要的作用，梳理他在其中合唱領(lǐng)域的探索與貢獻(xiàn)，對于整理20世紀(jì)中國合唱藝術(shù)發(fā)展道路，思考當(dāng)下合唱藝術(shù)的未來走向均有著積極而普遍的意義。

一、趙梅伯的音樂教育與實(shí)踐

趙梅伯先生出生于清廷廢奏議廢除“科舉制”的1905年，出生地是浙江奉化，本名章倫，號梅伯。新舊交割是20世紀(jì)初年中國社會(huì)的整體基調(diào)，其父趙筱山，早年在上海圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)，后供職與上海的郵政局，愛唱京劇，善操京胡。其父對音樂的熱愛和對西學(xué)的熏陶自然貫徹于童年趙梅伯的教育之中。他早年曾接受舊式私塾教育，此外，吹拉彈唱洋洋精通，顯露出音樂方面的天資。中學(xué)時(shí)期，跟隨父親奔赴江西，就學(xué)于豫章中學(xué)，在這所西式教會(huì)學(xué)校中接觸到了美國民歌、贊美詩等各種音樂，并加入學(xué)校的星期日唱詩班，跟隨樂隊(duì)指揮湯普森女士系統(tǒng)學(xué)聲樂。隨后又跟隨父親返回浙江，就讀于英國循道公會(huì)所辦的菲迪中學(xué)，由于出眾的音樂天賦，自然加入了教會(huì)的音樂活動(dòng)之中。1921年，趙梅伯考入上海的一所重要的教會(huì)大學(xué)——滬江大學(xué)，該校音樂氛圍濃厚，常有音樂名家赴校演出，在外籍教授安德森博士（Dr.E.J.Anderson）的首肯下，趙梅伯決心投身音樂，先后師從英國倫敦科文特花園歌劇院男高音赫爾伯特·凱夫（Herbert Cave）和俄國皇家歌劇院男低音賽李凡諾夫（P.Selivanoff）學(xué)習(xí)聲樂。后來在杭州蕙蘭中學(xué)擔(dān)任音樂教師，此外，不但擔(dān)任賽李凡諾夫樂團(tuán)的獨(dú)唱演員，還負(fù)責(zé)指揮杭州樂正社合唱團(tuán)。一年后返回上海，積極投身各類音樂演出與教學(xué)活動(dòng)。1929年成為上海音樂協(xié)會(huì)的組織部主任兼聲樂科主任。1929年10月，借助庚子賠款的機(jī)遇，奔赴比利時(shí)布魯塞爾皇家音樂學(xué)院，師從維克蘭教授。1934年赴美進(jìn)行巡回演出。1936年7月載譽(yù)回國，受聘于上海國立音專的聲樂教授，由此發(fā)起了中國新音樂運(yùn)動(dòng)。如果沒有全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，或許他將沿著既定的道路在上海進(jìn)行新音樂的教學(xué)與演出工作。

隨著抗戰(zhàn)形勢的深入，由于不愿于汪偽政府妥協(xié)與服務(wù)，在民族大義的召喚下，他攜妻帶子突破重重封鎖，輾轉(zhuǎn)到達(dá)西安，開始了他經(jīng)略西北、北上平津、南抵香港的音樂救國之路。

（一）經(jīng)略西北

1942年，新婚不久的趙梅伯，從青島返回上海，為給國立音專的學(xué)子籌措獎(jiǎng)學(xué)金，率領(lǐng)學(xué)生參加新都飯店的圣誕音樂會(huì)。不料，正是這場演出，被汪精衛(wèi)的偽政權(quán)所盯上，邀請他擔(dān)任南京音樂學(xué)院院長一職，在民族大義面前，他保持了一位藝術(shù)家應(yīng)有的氣節(jié)。排除艱難險(xiǎn)阻，千里跋涉，突破日軍封鎖，到達(dá)西安，并創(chuàng)辦了西北音樂學(xué)院。學(xué)院于1943年正式成立，到1946年抗戰(zhàn)勝利停辦，為西北地區(qū)音樂文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）北上平津

1946年，抗戰(zhàn)勝利后，由于西北音樂學(xué)院所占的校舍為原西安第一中學(xué)的土地，必須歸還陜西當(dāng)局。在學(xué)院停辦后，趙梅伯接受時(shí)任國民政府教育部長朱家驊的任命，奔赴舊都北平，重建國立藝術(shù)專科學(xué)校。經(jīng)過他的調(diào)校，2年后，北平藝專的音樂水準(zhǔn)直線上升，超過當(dāng)時(shí)的燕京大學(xué)和北平師范大學(xué)的音樂系，形成了“北藝”（北平國立藝術(shù)?？茖W(xué)校）與“上音”（上海國立音樂?？茖W(xué)校）相媲美的局面。

（三）南抵香港

1948年，由于解放戰(zhàn)爭的深入，平津局勢的緊張，他與家人又輾轉(zhuǎn)奔赴香港。開始了在香港執(zhí)教的生涯。先后創(chuàng)立了樂進(jìn)合唱團(tuán)和梅伯少女合唱團(tuán)，并親自擔(dān)任指揮。前者為一個(gè)群眾歌詠合唱團(tuán)體，團(tuán)員多為香港各地的音樂愛好者，為當(dāng)時(shí)香港音樂的發(fā)展起到了巨大地推動(dòng)作用，當(dāng)時(shí)的《南華早報(bào)》評價(jià)到“凡趙氏所領(lǐng)之音樂會(huì)，必具四個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一曰客滿，二曰訓(xùn)練完善，三曰歌聲美麗，四曰氣氛和諧”。“梅伯少女合唱團(tuán)”成立于1962年，名稱取自澳大利亞著名女高音歌唱家MELBA，其漢語諧音正是“梅伯”，趙梅伯為該團(tuán)傾注巨大心血。他們以“道德Morality、效率Efficiency、忠心Loyalty、美觀Beauty及藝術(shù)Artistry'’為合唱團(tuán)格言。1965年創(chuàng)辦香港音樂學(xué)院。為香港音樂的繁榮做出巨大貢獻(xiàn)。1968年，年滿六十的趙梅伯結(jié)束了香港的工作，攜夫人移居美國，開始了晚年生活。

二、趙梅伯的合唱實(shí)踐與音樂教學(xué)

趙梅伯先生的偉大不僅在于他個(gè)人所取得的輝煌的藝術(shù)成就，也不在于他在歐美的專業(yè)音樂舞臺(tái)上所獲得的各種嘉獎(jiǎng)與榮耀，而在于他透過了光環(huán)，看到了自己的使命擔(dān)當(dāng)，面對歐美優(yōu)越的物質(zhì)生活、美輪美奐的藝術(shù)舞臺(tái)，他不為個(gè)人名利所干擾，依然決然地返回祖國，傾其所能培育中國大地的合唱藝術(shù)、聲樂藝術(shù)。

（一）作為一名指揮家，他盡己所能，推動(dòng)了20世紀(jì)上半葉中國合唱事業(yè)的專業(yè)化步伐，奠定了中國合唱的重要基礎(chǔ)

早在1926年，由于他決定投身音樂，卻遭到了父親的極力反對，雖然他父親也十分喜愛音樂，但由于受到傳統(tǒng)封建思想的影響，始終認(rèn)為音樂、戲子、娛樂是同義詞，均為地位低下的職業(yè)，無法登上大雅之臺(tái)，更不能作為安身立命的終身的追求。甚至用中斷學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)的極端方式來阻止青年趙梅伯的求藝之路。因此，他不得不中斷學(xué)業(yè)，開始到杭州蕙蘭中學(xué)擔(dān)任音樂教員，以此謀生，期間先后擔(dān)任杭州“樂正社”指揮，1927年又擔(dān)任滬江大學(xué)合唱團(tuán)的指揮。1936年擔(dān)任國立音專的合唱指揮，先后指揮排演歌劇《浮士德》（古諾）、《莊嚴(yán)彌撒》（貝多芬）極大地提升了當(dāng)時(shí)上海合唱藝術(shù)的水準(zhǔn)，營造了與歐美看起的專業(yè)合唱氛圍。1937年由他擔(dān)任指揮的上海國立音專合唱團(tuán)在當(dāng)時(shí)的南京國民政府的大會(huì)堂進(jìn)行演出，由于出色的表演，游受邀奔赴江西廬山，指揮“牯嶺樂團(tuán)”演出貝多芬的《莊嚴(yán)彌撒》。1938年，在上海指揮“上海基督教聯(lián)合合唱團(tuán)”。①1939年在上海貝當(dāng)路國際大教堂演出《莊嚴(yán)彌撒》（貝多芬）。并創(chuàng)辦“樂進(jìn)團(tuán)”②，并與上海工部局交響樂團(tuán)聯(lián)合演出，打破了在滬的交響樂團(tuán)由外國人把持壟斷的局面。1940年，指揮“上?；浇搪?lián)合合唱團(tuán)”，首演凱魯比尼《第4彌撒曲》。次年，擔(dān)任“上海聯(lián)合圣樂團(tuán)”的指揮?？梢哉f，正是在他的努力下打通了上海的教堂合唱、專業(yè)團(tuán)體、專業(yè)高校之間的聯(lián)系，一方面使得各個(gè)樂團(tuán)的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)不斷提升，另一方面在實(shí)戰(zhàn)中提升了音專學(xué)子的音樂水平，為當(dāng)時(shí)的上海營造了高水準(zhǔn)的合唱音樂氛圍。

奔赴西安、北平期間，他一手組織力量，進(jìn)行專業(yè)的合唱、聲樂教學(xué)，一手指揮合唱團(tuán)多次舉辦音樂會(huì)，演唱抗戰(zhàn)歌曲，以此支持抗戰(zhàn)，也是再他的努力下使得黃自的《抗敵歌》、《旗正飄飄》等抗戰(zhàn)歌曲被民眾所熟知。

在香港期間，他不僅創(chuàng)辦了“香港樂進(jìn)團(tuán)”、“全港基督教與天主教聯(lián)合圣樂團(tuán)”、“梅伯少女合唱團(tuán)”，還親自指揮、排演、組織了大量的專業(yè)演出，諸如《猶大馬加比》（亨德爾的清唱?jiǎng)。?、《安魂彌撒》（莫扎特）、《德意志安魂曲》（勃拉姆斯）、《羅莎蒙》（舒伯特歌?。?、《阿爾采斯特》（格魯克）、《迪多與阿涅西斯》（普賽爾歌?。┦沟煤铣囆g(shù)在香港民眾中得以推廣和普及。

（二）作為一名音樂家，他主張教學(xué)與科研并重，實(shí)踐與理論并舉，通過編寫教材、專著，不斷深化合唱與聲樂的相關(guān)研究，并從中國文化的高度，提出了中國新音樂的未來走向與基本出路

1932年，他與老師安德生合著《中外歌唱入門》，并由商務(wù)印書館出版。1946年，完成《合唱指揮法》，蕭友梅先生為之作序，由商務(wù)印書館出版。1954年，完成《趙梅伯名歌選》，經(jīng)由香港教育司審定，成為香港學(xué)校也有節(jié)比賽的歌本。1968年，完成《唱歌的藝術(shù)》，該書是我國第一部由中國人自己編寫的專業(yè)化的歌唱專著，全書共有十五章③，對西方聲樂的起源、技法、特點(diǎn)；聲樂教學(xué)、演唱、表演心理；以及世界著名聲樂藝術(shù)家、當(dāng)下聲樂藝術(shù)發(fā)展均作了生動(dòng)而立體的解讀。

三、趙梅伯的合唱藝術(shù)的現(xiàn)代啟示

學(xué)成之后報(bào)效祖國。在他們的的不懈努力下，我國的音樂事業(yè)，也蒸蒸日上。趙梅伯先生所培養(yǎng)的聲樂及合唱藝術(shù)子弟，成為了我國西北、上海、北京、香港各地的合唱音樂、聲樂骨干，為中國音樂的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了不可計(jì)量的貢獻(xiàn)。他們不僅是歷史的參與者，更是以自己的實(shí)際行動(dòng)，參與了專業(yè)音樂教學(xué)、合唱藝術(shù)推廣、社會(huì)普及，以及群眾歌詠運(yùn)動(dòng)，抗戰(zhàn)救國等一系列貫穿20世紀(jì)中國現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)重要進(jìn)程。透過他們的辛勤勞動(dòng)，我們看到了20世紀(jì)中國豐富而優(yōu)美、生動(dòng)而絢麗的合唱藝術(shù)畫卷。正是在他的推廣下，上海、北京、西安、香港不僅持續(xù)和傳承著合唱藝術(shù)的星星之火，也在新的歷史機(jī)遇下，不斷發(fā)展。除卻香港已然是國際化大都市外，北京、上海、西安被國家定義為新的國際化大都市，他們一個(gè)為國家政治中心、一個(gè)為國家經(jīng)濟(jì)港口、一個(gè)為國家文化重鎮(zhèn)。我們相信在黨的十八屆六中全會(huì)，全面深化改革號角的引領(lǐng)下，在“一帶一路”經(jīng)濟(jì)政策的扶持下，以西安為龍頭的西北地區(qū)合唱藝術(shù)理應(yīng)走向一個(gè)興盛的潮頭。我們希望通過梳理趙梅伯先生的合唱藝術(shù)道路，汲取其中有利的養(yǎng)分，重新整合相關(guān)資源，以尊重合唱藝術(shù)特色、原理的基礎(chǔ)上，大膽吸收、開發(fā)符合西北特色的文化藝術(shù)資源④，開發(fā)出符合時(shí)代特質(zhì)的合唱藝術(shù)作品，以實(shí)際行動(dòng)傳承梅伯先生的藝術(shù)精神，振興西北合唱藝術(shù)，充實(shí)中國合唱曲庫，繁榮西部音樂生活?！?/p>

注釋：

① 該樂團(tuán)由14個(gè)聲樂團(tuán)組成，主要演唱英國作曲家高爾(Canl)的《圣城》，用以籌集善款，賑濟(jì)貧童。

② 該合唱團(tuán)受聘于上海工部局交響樂團(tuán)。

③ 第一章引言，闡述了他聲樂教學(xué)的科學(xué)思想；第二、三章詳細(xì)講解聲樂發(fā)聲的訓(xùn)練；第四章專門介紹了“貝爾康多”學(xué)派（Bel Canto即“美聲唱法”)的起源及各種演唱技術(shù)；第五、六章主要討論歌唱的藝術(shù)表演；第七、八章主要介紹的是從古典到現(xiàn)代作曲家的藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作特征；第九章專門討論法文、德文、意大利文在歌唱中的發(fā)音問題；第十章討論英語的歌唱發(fā)音；第十一章主要討論了聲音的健康問題并收錄了有關(guān)音樂會(huì)節(jié)目、學(xué)習(xí)與擇師、克服怯臺(tái)等一些經(jīng)驗(yàn)雜感文章；第十二、十三章專題介紹了92位世界著名男女歌唱家；第十四章摘錄了許多世界著名歌唱家對聲樂演唱技術(shù)的見解；第十五章“聲樂技術(shù)再探究”集中了他晚年對聲樂技巧的思索、對當(dāng)今三大男高音的評介以及就中國歌劇家在國外的境遇問題、對學(xué)生的回答等雜文。

④ 例如：西安鼓樂、華陰老腔、青?；▋骸㈥儽泵窀?、紫陽民歌等地方也有資源。

[1] 趙雍生.現(xiàn)代中國音樂先驅(qū)—趙梅伯[M].臺(tái)北：黎明文化股份有限公司,1992.

[2] 向大勛.我國聲樂界的前輩趙梅伯先生[J].音樂愛好者,1993,06.

[3] 焦杰,向大勛.趙梅伯先生的音樂建樹[J].人民音樂，1995,09.

[4] 于潤洋.七十教涯桃李成蔭——我國現(xiàn)代音樂事業(yè)的先驅(qū)者趙梅伯[J].人民音樂,1998,05.

[5] 白萌.表現(xiàn)音樂是學(xué)習(xí)美聲唱法的關(guān)鍵_從趙梅伯聲樂教學(xué)觀談起[J].交響,1999,02.

[6] 丁汝燕.中國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)教育的開創(chuàng)者——周淑安、趙梅伯[J].中國音樂,2006,03.

中國的現(xiàn)代化，自辛亥革命開始，至今已經(jīng)走過了100多年的歷程，以蕭友梅、王光祈、趙梅伯等為代表的音樂先鋒，紛紛走出國門，奔赴歐美，學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化的音樂教育體系、音樂創(chuàng)作技法，

李強(qiáng)（1982-），男，河北邢臺(tái)人，西安音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：聲樂、合唱指揮。