地緣視野下的人文專題博物館功能探究
——以寧波幫博物館為例

康京京

（寧波幫博物館，浙江 寧波 315201）

地緣視野下的人文專題博物館功能探究
——以寧波幫博物館為例

康京京

（寧波幫博物館，浙江 寧波 315201）

對于博物館功能的研究不僅要考察功能的總體性，亦應(yīng)采用一種空間性或地緣性的視角，分析地緣因素對博物館功能發(fā)揮所產(chǎn)生的影響。在將“地緣”概念引入博物館功能研究領(lǐng)域后，并以寧波幫博物館為例，闡述其在地緣因素下所發(fā)揮的人文專題博物館功能，探討其對寧波幫參與寧波發(fā)展做好人脈積累與收藏等方面起到的作用，為博物館功能探究提供新的思考。

地緣；人文專題博物館；寧波幫博物館；功能

免費開放政策使我國的博物館擁有了公共文化空間的身份，在社會發(fā)展中扮演日益重要的角色。這一形勢下，眾多博物館如何根據(jù)自身特色，發(fā)揮各項功能，以實現(xiàn)社會效益的最大化，變得尤為關(guān)鍵。基于地域而建立的人文專題博物館較其他博物館而言，在功能發(fā)揮上呈現(xiàn)出更加明顯的地緣性。換言之，這類博物館的社會效應(yīng)輻射區(qū)更集中于所處地域，反過來其地理因素也增強了社會力量的參與，進而形成博物館與地理因素的雙向作用機制。

寧波幫泛指舊寧波府屬的鄞縣、鎮(zhèn)海、慈溪、奉化、象山、定海六縣在外地的商人、企業(yè)家及旅居外地的寧波人[1]。作為一座人文專題性質(zhì)的博物館，寧波幫博物館以年代為脈絡(luò)、史實為線索、人物為亮點，系統(tǒng)展示了明末至今寧波幫艱苦奮斗、玉汝于成的發(fā)展史詩，以此來弘揚寧波幫的財智文化、桑梓情懷，藉以通過營造“情感地標、精神家園”，倡導(dǎo)尋根謁祖、慎終追遠的人文主題。

對于寧波幫博物館而言，地緣因素滲透于工作的各個方面：由地緣所帶來的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼是藏品征集的工作紐帶，情感共鳴是展覽陳列的核心追求，而社會效益則是傳播教育的根本目標。地緣是 “因”——寧波幫博物館工作的基礎(chǔ)和推動力，亦是“果”——借由地緣效應(yīng)所帶來的為社會及其發(fā)展服務(wù)是博物館追求的根本目標。建立在地緣這一意義上的寧波幫博物館猶如一座橋梁，一是通過開展征集、展示等工作，令自身成為城市與游子聯(lián)絡(luò)的紐帶；二是立足于人文關(guān)懷，通過人文精神的弘揚，促進了新移民的地域認同，博物館與新老寧波人共同分享、守望著精神的家園。

1 以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼為紐帶的藏品征集

博物館的物質(zhì)基礎(chǔ)是藏品，豐富的藏品是發(fā)展博物館的關(guān)鍵。各類博物館應(yīng)不斷探索適于自身的藏品征集方法，進而推動其它各項工作的開展。對于綜合性的博物館而言，其豐富的藏品主要來自收藏家、收藏品市場、文物商店乃至拍賣會[2]。而寧波幫博物館則主要通過向研究對象——海內(nèi)外寧波幫人士征集史料、實物，以豐富其藏品。由于寧波幫足跡遍布全球，因此這種征集方式難度大、費時久。但一代代寧波人始終懷揣對故土的眷戀，因此，“鄉(xiāng)情”便成為博物館與各界鄉(xiāng)賢聯(lián)絡(luò)的紐帶。許多寧波幫人士主動聯(lián)系，或捐贈物品，或提供線索，給予了極大支持。

1.1 老一輩寧波幫：少小離家，故土情深

長久以來，無數(shù)闖蕩世界的寧波幫“樹高不忘根”，在事業(yè)成功后回報社會、建設(shè)祖國。在家鄉(xiāng)，寧波幫博物館成為了他們愛鄉(xiāng)之情的安放之處。將游子心意寄托在物件上，送回故鄉(xiāng)，這在老一輩寧波幫身上表現(xiàn)得尤為明顯。

臨床化學(xué)權(quán)威組織——美國臨床化學(xué)學(xué)院第一位華人院士烏蔚庭先生曾向?qū)幉◣筒┪镳^捐贈一批珍貴的史料、實物，于他而言“人的一生有限，物品由博物館保存，實現(xiàn)了游子回家的心愿，永遠留存了個人痕跡?！睆浟糁H，他叮囑家鄉(xiāng)親友不需遠赴臺灣送行。他說，自己的人生已經(jīng)完整地保留在寧波幫博物館，若想念他，可以到博物館去看看自己留下的物品。

1.2 寧波幫后人：心系桑梓，薪火相傳

參天大樹有其根，環(huán)山之水有其源。寧波幫素來重視家風(fēng)教育，寧波幫后人不僅繼承了老一輩寧波人的家國情懷、先己后人等可貴精神，亦承傳了他們的桑梓情懷。

2016年8月，丹麥“春卷大王”范歲久之子范漢民先生向?qū)幉◣筒┪镳^捐贈一批史料、實物，內(nèi)容涉及范歲久珍貴舊時照片及其創(chuàng)辦的大龍食品有限公司相關(guān)物品等，這些一手史料為深入研究海外尤其是旅歐寧波幫的發(fā)展提供了珍貴線索。出生于丹麥的范漢民對寧波幫博物館十分認可，不僅與館方維持著良好的聯(lián)絡(luò)關(guān)系，而且一直在為將父親的遺物葉落歸根而努力著。

2 以情感共鳴為核心的基本陳列

博物館的基本陳列 “是博物館展示信息的主體，是博物館進行社會教育活動的主要陣地。一個博物館的基本陳列不僅反映著這個博物館的性質(zhì)與類型，而且體現(xiàn)著它的藏品質(zhì)量與科學(xué)研究水平”[3]。在基本陳列實踐中，寧波幫博物館以地緣為重要因素，系統(tǒng)營造鄉(xiāng)音鄉(xiāng)景鄉(xiāng)情參觀體系，令博物館的展陳效應(yīng)回歸至地緣層面。

2.1 情感皈依為主線的建筑空間

專題博物館由于展品種類較為單一，往往是某個具體的對象，因此建筑形式也就有了其特殊的情感內(nèi)容和主題[4]。因此其建筑形態(tài)與空間形式也往往表現(xiàn)出一定的專題特色。作為一座人文專題博物館，寧波幫博物館通過對鮮明主題——寧波幫精神和鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼的表達，在建筑形態(tài)與結(jié)構(gòu)等方面?zhèn)鬟_出寧波幫秉承傳統(tǒng)又開拓創(chuàng)新的品性，擁有了獨具特色的建筑空間風(fēng)格。在總體布局上，寧波幫博物館南面的主體與西北面的會館圍合 “三江匯流”場景，結(jié)合成一個同構(gòu)的建筑群。建筑肌體通過結(jié)構(gòu)化的網(wǎng)格系統(tǒng)發(fā)展生成，使用空間與庭院系統(tǒng)穿插咬合，江南河埠頭、桿欄式戲臺等寧波元素鑲嵌其中，寧波幫秉承傳統(tǒng)又開拓創(chuàng)新的文化品性亦融匯于內(nèi)。在建筑主軸的統(tǒng)領(lǐng)下，形成空間豐富、肌理清晰、形體錯落的“甬”字形狀的建筑群體，寓意天下寧波幫共同的家鄉(xiāng)。

2.2 極具代入感的陳列語言

陳列語言包括敘事語言和設(shè)計語言兩部分，二者是有機統(tǒng)一的綜合體。寧波幫博物館對陳列語言的探索實踐不僅令自身陳列達到了知識性與趣味性的統(tǒng)一，同時也實現(xiàn)了地緣層面上的情感代入，有利于陳列效果的最大化。在敘事方面，寧波幫博物館以寧波獨特的地域文化為靈感，在運用簡潔、概括的文字陳述歷史的基礎(chǔ)上，通過寧波民謠增加陳列的豐富性和生動性，不僅豐富了博物館陳列的趣味性，使觀眾能夠快速進入展廳環(huán)境中，更令漂泊異地的寧波游子、海外寧波幫人士產(chǎn)生了極強的情感共鳴。在設(shè)計方面，寧波幫博物館基于地緣因素，大量運用“情景再現(xiàn)”的設(shè)計形式對歷史場景進行重新書寫與重溫，如對于古時寧波港口原貌的打造重現(xiàn)，令觀眾宛如穿越回古代，感受頗豐。

3 以社會效益為目標的傳播教育

傳播與教育是博物館的重要職能。從博物館定義可以看出，博物館的根本在于 “服務(wù)于公眾利益”。對人文專題博物館而言，探索和發(fā)掘傳播、教育的多樣性手段，最大化地滿足公眾需求，既符合博物館基本宗旨，又可突破人文專題博物館在藏品、展示等方面的局限，實現(xiàn)社會效益的最大化。寧波幫博物館立足地緣因素和自身性質(zhì)，以社會效益作為傳播教育的主要目標，在特別展覽、學(xué)術(shù)研究和社會教育方面形成了自成體系的工作特色。

3.1 特別展覽

舉辦特別展覽是博物館日常工作的重要組成部分，特別展覽與基本陳列相輔相成，是對基本陳列的補充和拓展。在特展工作方面，寧波幫博物館以實現(xiàn)觀眾自我價值為主要目標，將“以故事再現(xiàn)歷史”作為特展敘事的主要手法，并實現(xiàn)了展覽與征集的雙向促進。

3.1.1 特展敘事方面，以故事的形式再現(xiàn)歷史

寧波幫博物館不僅承載著寧波幫的生活印象和歷史軌跡，是其發(fā)展的見證者、精神的展示者，同時，也是歷史嬗變與社會變遷的記錄者。因此在特展策劃中，寧波幫博物館通過對人物、藏品背后的故事進行解讀，以展陳等形式體現(xiàn)出來，不僅具有較強的趣味性和吸引力，也強化了博物館對人物或藏品人文內(nèi)涵的研究。

3.1.2 工作模式方面，實現(xiàn)了展覽與征集的雙向促進

眾多寧波幫人士的生命經(jīng)歷與軌跡，構(gòu)成一段獨特的歷史，凝聚在館藏中。這不但需要紀念，更需要傳承。在展覽舉辦時間方面，寧波幫博物館的特展一般以寧波幫人士（家族）的生辰、紀念日、特別活動等為契機。例如，2011年《百年盧緒章》特別展，不僅呈現(xiàn)了共產(chǎn)主義信仰者盧緒章誕辰的一生，亦與當(dāng)年中國共產(chǎn)黨建黨90周年主題相契合。這種富有感情色彩的時間選擇方式不僅潛在地提升了展覽效果，也使寧波幫博物館與寧波幫家族形成了良好的互動、聯(lián)絡(luò)關(guān)系，體現(xiàn)并深化了博物館的地緣效應(yīng)。

3.1.3 展覽效益方面，以實現(xiàn)觀眾自我價值為目標

博物館特展的目的與價值體現(xiàn)在三個層面，一是記取歷史、客觀展示，二是提供解讀和精神交流的空間，三是成為認識自我價值和產(chǎn)生精神動力的推進器[5]。寧波幫博物館舉辦特展不僅應(yīng)忠于實事求是地反映出寧波幫的真實面貌，使觀眾獲得相關(guān)知識與精神享受，還應(yīng)令其認識到寧波幫對社會發(fā)展、民族復(fù)興等歷史進程所具有的意義和價值，進而啟迪人生。

3.2 學(xué)術(shù)研究

博物館的學(xué)術(shù)水平、研究成果，直接關(guān)系到自身地位和影響。因此，博物館應(yīng)不斷維護和塑造自身的學(xué)術(shù)形象。寧波幫博物館基于自身職能和寧波地域文化，在出版、交流等方面實現(xiàn)了對于地域文化和人文精神的傳播。

3.2.1 出版方面，活力與深度兼重

寧波幫博物館以館刊和寧波幫人文系列叢書為載體，實現(xiàn)了學(xué)術(shù)積累和學(xué)術(shù)交流的雙重效果。在館刊方面，每期依據(jù)事實熱點策劃特別專題，同時輔以常規(guī)欄目，既各有側(cè)重又不失全面，展示寧波幫和寧波的方方面面，成為傳播寧波幫思想富有活力的媒介。在專著方面，策劃并出版寧波幫人文系列叢書，通過人物傳記、資料匯編等多種門類，深入挖掘、系統(tǒng)展示寧波地域歷史文化和寧波幫精神。

3.2.2 交流方面，內(nèi)容與形式并舉

寧波幫博物館一方面尤其注重對活動開展時間的選擇，將學(xué)術(shù)活動的舉辦輔以專著首發(fā)、展覽開展或人物紀念日，另一方面注重多項活動并舉以深化活動效果。兩個“注重”提升了學(xué)術(shù)交流活動的意義，更將地緣所帶來的影響轉(zhuǎn)化為實際的社會效益。如2014年暑期的《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》特別展，輔以繪畫比賽等互動，將展覽中的微言大義通過親身體驗的形式傳播給觀眾尤其是青少年群體。展覽收官之際，寧波幫博物館特別邀請互動參與者共聚一堂，在交流各自參觀體驗的同時，也使本次展覽的社會效應(yīng)得到進一步延伸，拉近了博物館與觀眾的距離，實現(xiàn)了地緣層面上的人文關(guān)懷。

3.3 社會教育

在博物館傳統(tǒng)的收藏、研究、教育三大職能中，收藏是基礎(chǔ)，研究是提高，而教育則是目的，是博物館一切工作的出發(fā)點和落腳點，也是博物館性質(zhì)、宗旨、任務(wù)的集中體現(xiàn)。在社會教育方面，寧波幫博物館依托地緣優(yōu)勢，通過“走出去”和“引進來”兩種方式，開展各類教育活動。在這一層面，地緣決定了“走出去”和“引進來”的對象，相對地，這些活動的社會效益又回歸至地緣層面，豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦木裆?，提升了城市文化水平?/p>

3.3.1 “走出去”，將“博物館”送至身邊

“寧波幫人文”宣講團采用進社區(qū)、進學(xué)校等形式，積極參與公眾生活場景，將富有寧波幫文化的展覽、講座送至百姓身邊，進一步發(fā)揮博物館的文化輻射面和影響力，深化博物館的地緣作用。在宣講過程中，針對寧波及周邊各縣市區(qū)的百姓，博物館工作人員經(jīng)常采用寧波話進行講解，這一舉措不僅適應(yīng)了由地緣所決定的聽眾特點，也極大地拉近了博物館與觀眾的距離。

3.3.2 “引進來”，將公眾吸引至博物館

博物館是一個國家和城市的文化符號，也是青少年接觸城市文化，參與、感受博物館文化魅力的良好場所。寧波幫博物館更是寧波創(chuàng)業(yè)先鋒外出拼搏圖強的積淀與見證。其所涵蓋的寧波幫文化，蘊含的誠信、開拓等精神有助于公眾尤其是青少年樹立正確的人生觀與價值觀。因此，寧波幫博物館積極舉辦寓教于樂、吸引青少年興趣和求知欲的文化體驗活動，如“小小講解員”、青少年探索體驗活動等，通過邀請青少年實地講解和現(xiàn)場參與互動，切身學(xué)習(xí)寧波幫知識、感受寧波幫精神。

4 未來展望

人文專題博物館不僅需承載歷史，還要展現(xiàn)現(xiàn)實，多層次、多側(cè)面、多角度地反映文化內(nèi)涵；亦要昭示未來，為城市文脈傳承、經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實平臺與內(nèi)在推動力。寧波幫博物館應(yīng)從實際工作出發(fā)，著重努力于以下幾方面。

4.1 繼續(xù)彰顯“精神的家園”

博物館要成為“精神的家園”，使廣大民眾在博物館中不僅感受到視覺上的愉悅和知識上的滿足，更多地應(yīng)是精神上的歸屬和心靈上的凈化。寧波幫博物館不僅向全世界的寧波同鄉(xiāng)展示出可以守望的心靈家園，更是使海外游子的心靈有了可以?？康牟窗?。它還以潤物細無聲的方式在寧波民眾與廣大僑胞、海內(nèi)外人士之間搭建了團結(jié)友誼的平臺[6]。寧波幫博物館要繼續(xù)彰顯“精神的家園”定位，成為那些由地緣鄉(xiāng)誼連結(jié)著的海內(nèi)外寧波鄉(xiāng)賢心中，充滿人文關(guān)懷與和諧氛圍、永恒而又溫暖的“家”。

4.2 致力成為“城市的客廳”

博物館所擁有的深厚人文內(nèi)涵，令其賦予了所在城市以精神氣質(zhì)和文化品味。如今，寧波幫博物館已經(jīng)成為寧波的城市名片，應(yīng)立足于此，打造自身新的城市文化中心的地位，致力于成為“城市的客廳”。一方面，通過自身平臺，使廣大民眾能夠充分利用這一“客廳”，享受更為優(yōu)質(zhì)的社會服務(wù)，并將博物館作為公眾交往的場所；另一方面，應(yīng)繼續(xù)立足自身功能，使博物館成為對外交流的“客廳”，構(gòu)建海內(nèi)外寧波幫與家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親交往的平臺。

4.3 持續(xù)做好“人脈的收藏”

博物館要做好“人脈的收藏”，應(yīng)成為城市歷史的記錄者和展現(xiàn)者，城市文化的重要承載者。寧波幫是城市的寶貴財富，寧波幫博物館不僅凸顯和培育了當(dāng)前城市文化的特色，還有助于加強與海外寧波幫的交流和商貿(mào)發(fā)展。寧波幫博物館將繼續(xù)立足自身平臺，通過鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼的聯(lián)絡(luò)，借由各項活動的舉辦為城市發(fā)展積累人脈，并妥善收藏、利用，為寧波鄉(xiāng)賢與家鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)搭建起有溫度的“橋梁”。

功能的實現(xiàn)是各類博物館長期而艱巨的任務(wù)。作為人文專題博物館，寧波幫博物館將繼續(xù)立足地緣，借助自身平臺優(yōu)勢，發(fā)揮各項功能。不僅將展示“寧波幫”這一地域特色鮮明的群體作為主要任務(wù)，弘揚寧波幫精神和寧波地域文化，還將繼續(xù)充分發(fā)揮自身情感紐帶的作用，在繼續(xù)彰顯“精神的家園”的同時，致力于成為廣大民眾認可的 “城市的客廳”，為城市發(fā)展做好人脈積累與收藏。

[1]金普森，孫善根.寧波幫大辭典[M].寧波：寧波出版社，2001：2.

[2]王丹青.淺析豐富博物館藏品征集途徑的策略與方法[J].中國民族博覽，2015，（10）：205-206.

[3]中國大百科全書·文物博物館[M].北京：中國大百科全書出版社，1995：22.

[4]俞樂偉.專題博物館空間序列研究[D].北京：北京建筑工程學(xué)院，2012：15.

[5]俞文君.人物紀念館陳展存在的根本價值和傳播的主要目的[N].中國文物報，2009，（006）.

[6]單霽翔.博物館的社會責(zé)任與城市文化[J].中原文物，2011，（1）：91-106.

【責(zé)任編輯：黃素華】

On the Function of the Humanism Museum in Geographical Perspective——Ningbobang Museum as an Example

KANG Jing-jing
（Ningbobang Museum，Ningbo 315201，China）

In studying the function of the museum，not only its overall function，but also a spatial or geographical perspective is to be considered to analyze the impact of geo-factors on the function of the museum.This article combines"geo-factor"with the function of the museum，and provides a new perspective for the study of the function of the museum.Furthermore，this article takes Ningbobang Museum as an example to illustrate its function as a humanism museum under the influence of geo-factors，and also discusses its contribution to Ningbo's development.

geo-factor；the humanism museum；Ningbobang Museum；function

G268.4

A

1671-9565（2017）01-015-05

2017-01-11

康京京（1987-），女，河北石家莊人，寧波幫博物館助理館員，主要從事文史方面研究。