場域理論視野下的“珠江模式”

文/蘇凡博

場域理論視野下的“珠江模式”

文/蘇凡博

本文對運用布爾迪厄的場域理論，對“珠江模式”的形成和推廣進行了分析，認為技術上的突破使得廣州地區(qū)的廣播節(jié)目場域的權力關系被打破，廣東電臺通過一系列舉措扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟資本和技術資本上的劣勢，并逐步重構(gòu)了原有規(guī)制和生產(chǎn)流程，形成了新的適應場域競爭的習性，重構(gòu)了本地區(qū)的廣播節(jié)目場域，并引領了80年代中期國內(nèi)廣播電視場域的改革浪潮。

場域理論 廣播 珠江模式

1986年12月5日珠江經(jīng)濟廣播電臺開播，開啟了被后人稱之為“珠江模式”的系列改革創(chuàng)新?！爸榻Ｊ健敝饕兄鞒秩酥鞒帧⒅辈コB(tài)化、大板塊節(jié)目形態(tài)、觀眾多種渠道參與節(jié)目互動等特點?！爸榻Ｊ健痹趶V東地區(qū)取得成功以后，在國內(nèi)迅速被借鑒和推廣。有學者認為“在中國廣播史上其有里程碑的意義, 標志著我國廣播電視改革進入一個新階段, 為建設有中國特色社會主義廣播電視走出了重要的第一步, 導致了整個廣播電視宣傳模式的改革?！?/p>

技術變革在“珠江模式”的形成過程中既是最重要的動因也是最重要的變革元素。今天的廣播電視媒介同樣面臨著由媒介技術變革所引發(fā)的競爭壓力。從場域理論的視野來分析“珠江模式”的變革環(huán)境及動因進行重新梳理，有助于今天的廣播電視從業(yè)及研究人員認清當前的媒介環(huán)境并采取行之有效的策略來迎接挑戰(zhàn)。

一、場域理論

在布爾迪厄的理論中，場域是指“商品、服務、知識或社會地位以及競爭性位置的生產(chǎn)、流通與挪用的領域。行動者在為了積累、壟斷不同的資本類型而展開的斗爭中進行這種生產(chǎn)、流通與挪用。場域可以被視作是一個圍繞著特定的資本類型或資本組合而組織的結(jié)構(gòu)化空間”。其場域概念是可以隨著研究對象而可伸縮的結(jié)構(gòu)化空間，場域是一個開放的概念，依據(jù)場域的思考是關系性的思考。場域之間的關系有可能是一個大的場域覆蓋很多小的場域，也有可能一個小的場域橫跨幾個更高層級的場域。布爾迪厄并沒有為各種場域劃定清晰的邊界，在他的觀點中，場域是為了控制有價值的資源而進行斗爭的領域，場域邊界本身就是斗爭的對象。場域在資本基礎上形成占統(tǒng)治地位與被統(tǒng)治地位的結(jié)構(gòu)性空間，在很大程度上，場域通過其內(nèi)在發(fā)展機制加以構(gòu)建，并因而具有相對于外在環(huán)境的一定的自主性。在場域理論的視角下人們可以將廣州的廣播節(jié)目生產(chǎn)和傳播空間看做是一個結(jié)構(gòu)性的場域。

在場域中，不同位置的主體利用手中的資本進行斗爭，從而占據(jù)著場域中各自的位置。在布爾迪厄的理論體系中，其超越馬克思的一個關鍵性貢獻是將資本擴展到范圍更廣的類型，其通過把韋伯的宗教利益觀念擴展開來，發(fā)展出了“宗教資本”“文化資本”這樣的概念，這種符號資本不能還原為經(jīng)濟資本，卻又可以與經(jīng)濟資本進行相互轉(zhuǎn)化?！爱斠环N資源因其具有很高的價值而成為爭奪對象，并發(fā)揮‘社會權力關系’的功能時，布爾迪厄就把這種資源闡釋為資本?！痹趯τ谙駛髅竭@樣的文化場域進行研究時，這一概念的運用將起到關鍵作用。

在結(jié)構(gòu)的決定性與個人的能動性之間，布爾迪厄引入了“習性”這一概念，通過這一概念，其巧妙地化解了這二者之間非此即彼的二元對立。習性是“一套深刻地內(nèi)在化的、導致行為產(chǎn)生的主導傾向。它們指向一種實踐的而不是話語的、前反思的而不是有意識的、身體化的同時是認識的、再生產(chǎn)的但又是創(chuàng)新的行為的理論。這種行為是特定的社會條件的結(jié)果，但同時又可以轉(zhuǎn)用到其他條件?！绷曅院土晳T不同之處在于，后者指的是一種長期養(yǎng)成的行為方式，而前者既包括長期塑造所養(yǎng)成的行為方式，也包括心理、知覺、審美、思維等等各種無意識的觀念。習性是被一定的結(jié)構(gòu)所塑造出來的，而習性養(yǎng)成之后又會反過來對結(jié)構(gòu)進行再結(jié)構(gòu)，是一種具有結(jié)構(gòu)能力的結(jié)構(gòu)。

二、資本碰撞

對于“珠江模式”，有些人認為是當時廣東臺貼近受眾的需求變化，所以推動了廣播電視節(jié)目探索；有些人認為因為廣東臺的廣播靠近港澳，這種節(jié)目形式是從香港那邊摹仿過來的；有些人認為廣播電視媒體自身，基于收聽率不斷下滑情況下，一種新的改革、新的探索。在當時的節(jié)目主持人、后來任廣東臺臺長的李東看來，“這些都有道理。但是，我的看法是，任何變革總是以技術的進步為先?！比绻麖膱鲇蚶碚撘暯莵砜创爸榻Ｊ健弊兏锏臑E觴的話，技術變革的確是其關鍵性因素，然而技術變革首先引發(fā)的卻是場域中擁有傳播權力的不同主體之間的碰撞，這種碰撞來臨得既迅猛又悄無聲息。

在20世紀80年代的廣州，改革開放以后市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，市民對于廣播電視節(jié)目的收聽收視需求日益增長。當時電視也開始逐漸普及，對廣播發(fā)展造成了一定沖擊，但廣播仍然是當時的主要傳播媒介。在當時的廣州地區(qū)粵語廣播節(jié)目很受歡迎，在原有的技術條件下收音機是無法接收到與廣州毗鄰的香港地區(qū)的節(jié)目的，廣州的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和傳播場域封閉而穩(wěn)定。但在80年代初期開始出現(xiàn)了一種被稱為“魚骨天線”的電臺信號接受裝置卻改變了場域內(nèi)的這種穩(wěn)定狀況。當時在廣州出現(xiàn)了一個極具地方特色的景觀，那就是家家戶戶的陽臺上都豎起了這種叫“魚骨天線”的電臺信號接受裝置，因為魚骨天線的存在，香港的電臺實際上已經(jīng)在廣東落地。香港毗鄰廣東，與廣州都屬于粵方言區(qū)，文化上同根同源，所以先行一步的香港的廣播電視節(jié)目很受廣州市民歡迎?！爱敃r，廣東的廣播電視，尤其是廣播，處境很困難。用我們的話講，已經(jīng)被逼到墻角了。當時香港的廣播最有名的是《18樓C座》，是一個時政節(jié)目，用角色摹擬的方法，來發(fā)表言論，發(fā)表評論，大家覺得很新，播出的時間是12點，一到這個時間廣州大街小巷基本上都是這個節(jié)目?！备鶕?jù)廣東電臺的市場調(diào)研，當時在廣州的心臟地帶，廣東電臺只占有兩三成的收聽率。

技術上的突破，使得原本封閉而穩(wěn)定的廣州廣播生產(chǎn)與傳播場域撕開了一個口子。這使得場域內(nèi)的主要行動者——廣東廣播電臺，必須直面強大的競爭對手——來自香港地區(qū)的廣播電臺。

將兩者相比較的話可以看到，廣東廣播電臺在政治資本上占優(yōu)勢，而香港地區(qū)的廣播電臺在經(jīng)濟資本和技術資本上占優(yōu)勢。利用政治資本上的優(yōu)勢進行競爭也就成為了當時的第一選擇。政府相關部門開展了多輪的“掃魚骨天線”的行動。但隨著技術的發(fā)展，“魚骨天線”價格變得非常便宜，掃完一次又一次，實際效果并不顯著。

改革開放前，因為內(nèi)地的電臺電視臺都不能播放廣告，因此電臺收入并不和收聽率掛鉤，但在改革開放后，收聽率的降低直接影響到當時珠江頻道的收入，這使得當時的電臺隊伍內(nèi)部具有強烈的改革愿望。在多輪“掃魚骨天線”行動無效的情況下，政府有關部門對于珠江頻道的改革也持一種支持的態(tài)度。1985年3月23日，《關于籌辦珠江經(jīng)濟廣播電臺的請示報告》呈報廣東省委并轉(zhuǎn)呈廣電部征求意見。7月1日，省委批準了報告，時任省委書記林若批示：“這個設想很好，請抓緊施行?！笔￠L梁靈光批示：“這種開拓創(chuàng)新的精神是好的，應予支持?！?月16日，國家廣電部也批復同意了這個報告。面對經(jīng)濟資本和技術資本上的劣勢，廣東省廣電廳從省政府爭取到撥款100萬元，廣東臺則用“廣告預付款”的方式，先后籌集了400萬元，加蓋了一層樓的辦公室，并從國外采購了30多萬美元的設備。

以上可以看出，在“珠江模式”誕生之前，場域內(nèi)的競爭主體——廣東電臺的從業(yè)人員已經(jīng)做了充分的調(diào)研，認清了場域競爭態(tài)勢，并且采取了有效行動扭轉(zhuǎn)了在政治資本、經(jīng)濟資本和技術資本上的劣勢。

三、習性創(chuàng)新

資本的劣勢可以借助外力在短期內(nèi)扭轉(zhuǎn)，然而習性的改變卻難以在短期內(nèi)改變。習性是內(nèi)化的行為傾向，在實踐中形成，與場域之間具有互相建構(gòu)的關系。

從大的社會場域來看，廣東地處改革開放前沿，不論是基層民眾還是上層領導，對于改革都持支持肯定的態(tài)度。1986年距離我國開始改革開放已經(jīng)過去了8年時間，廣東地區(qū)的民眾在觀念上和行為模式上都已經(jīng)形成了適應市場經(jīng)濟的新的習性。

正是有這樣的大的社會場域背景，珠江經(jīng)濟臺在很多方面進行了制度創(chuàng)新。如面對創(chuàng)辦時人員不夠的情況，采取了面向社會公開招聘的方式；面對資金不夠的情況，采取了“廣告預付款”的方式籌集資金。這些舉措在現(xiàn)在看來都是習以為常的，但在當時卻是開風氣之先的創(chuàng)新之舉。

從節(jié)目生產(chǎn)和傳播的場域來看，節(jié)目主持人的常態(tài)化以及主持人權力的擴大是“珠江模式”的特點之一。然而這一習性的形成并非珠江經(jīng)濟臺成立之后，而是在這之前已經(jīng)在逐漸形成。如果我們將“珠江模式”放在稍長一點的歷史視野中來審視的話，可以看到早在1981年廣東電臺就已經(jīng)出現(xiàn)了主持人形式的節(jié)目。

1981年元旦對臺廣播的《空中之友》欄目開播，中央人民廣播電臺徐曼擔任這檔節(jié)目的主持人，這是真正有意識的以現(xiàn)在人們所認可的主持人角色來主持節(jié)目，因此大部分的研究者將徐曼視作中國第一位節(jié)目主持人。在1981年4月，廣東臺下屬的珠江臺也推出了一檔完全是以主持人節(jié)目形式出現(xiàn)的欄目——《大眾信箱》，后來人們將徐曼與李一萍兩位在我國南北兩地幾乎同一時間出現(xiàn)的最早的主持人并稱為“北徐南李”。

在主持人節(jié)目出現(xiàn)之前，電臺節(jié)目生產(chǎn)是按照“記者采訪—編輯編稿—領導審稿—播音員錄播、錄音師同步錄音、監(jiān)聽人員同步監(jiān)聽—審聽人員審聽（文革期間）”流程。而主持人節(jié)目出現(xiàn)后，節(jié)目流程發(fā)生了革命性改變，主持人成為節(jié)目的核心，技術上的成熟使得直播節(jié)目的出現(xiàn)成為一種必然，播出前管理變?yōu)椴コ龊蠊芾?，編輯人員縮減了，錄音師、監(jiān)聽人員、審聽人員不再需要，電臺節(jié)目生成在成本上降低了，而傳播效果卻更好。

“節(jié)目主持人的出現(xiàn)，和聽眾建立起人與人之間的這種直接的聯(lián)系。不再是通過節(jié)目去跟聽眾聯(lián)系，而是直接的人與人之間的交流。節(jié)目只是成了他一個平臺，那么節(jié)目成了節(jié)目主持人的平臺，這里面又開拓了節(jié)目樣式的多樣化。過去是我們服從節(jié)目平臺，有什么節(jié)目我們就做什么節(jié)目，它不可能變化。但是人與人之間的交流、溝通的豐富性，使我們感覺到這個節(jié)目還可以這樣改，那個節(jié)目我們需要那樣改，比如說訪談節(jié)目、服務節(jié)目，節(jié)目手段用新聞手段、娛樂手段的融合，這些變化我們完全服從于人與人之間交流的實際需要?！痹诠?jié)目中生產(chǎn)的微觀場域中，經(jīng)由實踐不斷的探索與發(fā)展，“珠江模式”三大特點：主持人主持、大板塊節(jié)目、直播常態(tài)化逐漸形成。

在布爾迪厄場域理論的視角下人們可以這樣理解“珠江模式”：技術上的突破（魚骨天線的出現(xiàn)）使得廣州地區(qū)的廣播節(jié)目競爭格局（原有場域的權力關系）被打破，在廣東省改革開放蔚然成風的社會場域背景下，廣東電臺進行了一系列習性上的創(chuàng)新，扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟資本和技術資本上的劣勢，并逐步重構(gòu)了原有規(guī)制和生產(chǎn)流程，形成了新的適應場域競爭的習性，從而重新奪回了聽眾，又一次重構(gòu)廣東地區(qū)的廣播節(jié)目生產(chǎn)和傳播場域，并攪動了更大的國內(nèi)廣播電視場域，成為當時廣播電視媒體競相學習模仿的對象。

作者系廣州大學新聞與傳播學院播音系副主任

本文系廣東省社科基金項目“新媒介環(huán)境下節(jié)目主持人傳播力研究”（項目編號：GD13XYS20）、廣東省高校優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計劃資助項目“場域理論視野下節(jié)目主持人研究”（項目編號：YQ2015130）的研究成果。

[1]［美］戴維·斯沃茨.文化與權力：布爾迪厄的社會學：the sociology of Pierre Bourdieu[M].陶東風，譯.上海：上海譯文出版社，2006.

[2]覃繼紅，劉浩三，呂曉紅.珠江經(jīng)濟臺開播始末[J].中國廣播，2012(04).