淺談中西方聲樂審美的異同

閻彬彬

（白俄羅斯國立文化藝術(shù)大學(xué)）

淺談中西方聲樂審美的異同

閻彬彬

（白俄羅斯國立文化藝術(shù)大學(xué)）

聲樂藝術(shù)是人按照一定的方式，用聲音來表現(xiàn)人的思想感情的一種藝術(shù)形式。我們所討論的中西方聲樂的異同，主要是說中國的民族唱法和西方的美聲唱法之間的異同。本文就這一話題進行研究，并進行了相關(guān)的闡述。

中西方；聲樂；差異

中國的民族唱法和西方的美聲唱法都是用聲音來表達情感的藝術(shù)形式，但在演唱技巧、外形設(shè)計和演唱對于呼吸強弱控制上都有著明顯的差異。

無論是中國的民族唱法，還是西方的美聲唱法，都經(jīng)過了長時間的發(fā)展和演變，已經(jīng)形成了非常完備的藝術(shù)演唱體系。他們都是用聲音來傳遞人類情感的一種藝術(shù)形式，所以二者之間并無優(yōu)劣之分。我們今天對于二者差異的研究，只是在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展自身，在一定的時代條件下大膽借鑒和創(chuàng)造不同的藝術(shù)形式。

一、什么是聲樂審美

聲樂審美是以聲樂美為前提和對象，人類對其藝術(shù)形式和傳遞出來的情感做進一步評價的存在形式。聲樂審美結(jié)合音樂本身的節(jié)奏和旋律以及表演者的動作神態(tài)和演唱水準等，為聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供了可借鑒的藝術(shù)標準。

一首聲樂作品的詩情辭章，曲調(diào)旋律，和表演者對整首音樂作品的把控能力包括聲腔聲線等演唱技巧，歸根到底是觀眾審美的需要。當聲樂表現(xiàn)者的表演方式無法滿足觀眾的審美需要時，觀眾的反饋信息就會對聲樂表演的內(nèi)容形式提出了進一步的要求。

二、中西方聲樂審美的相同點

（一）以聲傳情

一說到中國式的聲樂藝術(shù)，我們往往就會第一時間想到中國的戲曲。中國戲曲以它獨特的藝術(shù)形式，被稱為東方的歌劇。對于戲曲來說，一般有八個字標準即“字正腔圓、聲情并茂”，這就是中國幾千年來流傳下來的對戲曲的審美標準。當然這一標準對于西方的聲樂藝術(shù)來說也同樣適用。因為音樂本身就是一個可以傳遞感情的藝術(shù)形式所以即使是因為西方的歌劇演員，在演唱一部歌劇時，如果不能夠發(fā)音準確，賦予情感，那么也算不上是一部真正好的歌劇，無法得到觀眾的認可。

（二）呼吸技巧

當然，中西方聲樂在歌唱技術(shù)上也有共同之處，古今中外的聲樂教育家都認為呼吸是唱歌的生命動力和基礎(chǔ)。中國古代聲樂理論當中也提到了，‘善歌者，必先調(diào)其氣’。而隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，無論歌曲的形式怎樣變化，呼吸在聲樂唱歌技術(shù)上的重要地位是無法被動搖的。

三、中西方聲樂審美的不同點

（一）歷史文化背景不同

由于地域不同，再加上幾千年來的歷史沉淀，使得中西方國家的人思維方式有所不同。西方音樂是一種建立在嚴密邏輯思維基礎(chǔ)之上的，它具有非常理性的音樂體系，而東方音樂尤其是中國的音樂，是一種特殊的、具體的注重人類情感的音樂類型，所以為了表現(xiàn)人類獨特的生命感受和生活意味，中國人習(xí)慣用自然的嗓音和各異的方言，還原原生態(tài)的演唱方式來唱出自己內(nèi)心的情感。所以在中國，幅員遼闊，即使中國不同地方的人唱出來的聲樂，從語言咬字發(fā)音等方面都是有很大不同的。但是西方的歌劇演員往往眾口一聲。這種中西方音樂人在情感表達上的差異，實際上就是各自文化背景不同所造成的。西方文化比較嚴謹而縝密，所以他們對于聲樂體系的要求相當嚴格，而中國并不傾向于將聲樂完全舒服在某一個音樂體系框架當中，而是比較注重自然的嗓音傳統(tǒng)以及嗓音背后的藝術(shù)個性。

（二）聲音原理的認識不同

除了歷史文化背景不同以外，中西雙方的聲樂原理認識也不同。我們可以從較為簡單的器樂開始了解。中國從古至今有很多種具有中國特色的器樂，他們在發(fā)聲上都有一個相同點，那就是接近人聲。而西洋樂器在音質(zhì)和音色上都朝著遠離人聲，向器聲靠攏的方向發(fā)展。這也或多或少的影響到了中西雙方聲樂藝術(shù)原理的不同。由于中國強調(diào)接近人聲，所以，在聲樂方面比較注重人的自然發(fā)聲，這也就形成了中國不同地方的人所唱出來的方言，語音語調(diào)等都有不同的現(xiàn)象，充滿著各個地方的民族風(fēng)情和地域特色。但是西方的美聲唱法，經(jīng)過美化后就顯得相對一致。這也就是為什么西方有較為系統(tǒng)的聲樂藝術(shù)體系，而中國卻不傾向于將所有的聲樂系統(tǒng)化，因為它追求著各個地方的自然發(fā)展，并不想把它束縛在某個框架之內(nèi)。

（三）歌唱的心理結(jié)構(gòu)不同

聲樂的學(xué)習(xí)不簡簡單單是技巧上的練習(xí)，更重要的是心理和思維的不斷變化，在日積月累的影響下，使得聲樂藝術(shù)變成一種有思想的藝術(shù)。也就是說心理結(jié)構(gòu)將會影響著聲樂藝術(shù)的發(fā)展形式，對于中西方人不同文化背景的影響下，人們的思維方式也不盡相同。西方人總是比較理性，所以他們往往會將西方的聲樂藝術(shù)，同化為一個系統(tǒng)和整體。他們還追求對于優(yōu)秀文化的模仿。而東方人比較感性，所以他們往往追求個性化的發(fā)展，通過藝術(shù)來彰顯主體的心理和諧，向往著通過聲樂的藝術(shù)形式來達到人與自然之間的和諧相處和心靈溝通。所以在欣賞東西方聲樂表演的過程中，心理感受也是不同的。

四、結(jié)語

每一個民族的審美意識都是在歷史的長河中逐漸積淀下來的，所以這種審美意識理論形態(tài)表現(xiàn)出來的美學(xué)思想也和本民族的傳統(tǒng)觀念所分隔不開，不同的文化藝術(shù)體系和審美的價值取向直接影響著藝術(shù)的發(fā)展方向。中西方的聲樂審美藝術(shù)雖然從它的價值觀念，心理體驗等方面都具有其不同的特點，但是同樣作為人類用來傳播情感的聲樂藝術(shù)，二者之間沒有優(yōu)劣之分。研究二者之間的異同，能夠讓我們更加清楚中西方聲樂藝術(shù)的特點，在堅持自己獨特藝術(shù)形式的同時，不斷的進行完善，創(chuàng)作出新時代下更加有創(chuàng)新性的藝術(shù)形式?！?/p>

[1] 陳艷.中國昆曲與西洋歌劇大審美比較[J].大眾文藝(理論),2009.

[2] 王殿威.談如何運用接受美學(xué)觀點指導(dǎo)聲樂演唱[J].遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版),2011.