民族聲樂演唱在創(chuàng)新創(chuàng)意中的突破分析

唐欣欣

（江蘇省常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 常州 213147）

民族聲樂演唱在創(chuàng)新創(chuàng)意中的突破分析

唐欣欣

（江蘇省常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 常州 213147）

民族聲樂的主要特點(diǎn)在于它的民族性，這是區(qū)分一個(gè)民族藝術(shù)的最重要的一點(diǎn)。時(shí)代在發(fā)展變化，每個(gè)民族也在不斷的壯大與進(jìn)步，對(duì)于聲樂表演藝術(shù)的要求也在不斷提高。聲樂藝術(shù)具有歷史性，在不同的歷史階段具有不同的特點(diǎn)，在民族聲樂發(fā)展過程中創(chuàng)新是其必經(jīng)的過程，這主要是由于沒有經(jīng)過創(chuàng)新的民族聲樂不具有時(shí)代性，不能體現(xiàn)我們所處時(shí)代的特點(diǎn)。因此，民族聲樂的創(chuàng)新具有重要的意義。然而，如何在民族聲樂本身的發(fā)展上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展是我們需要認(rèn)真思考的一個(gè)問題。今天，本文將對(duì)于民族聲樂的創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行分析討論。

民族聲樂；演唱；創(chuàng)新；創(chuàng)意；突破

我國歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)，民族聲樂作為我國的傳統(tǒng)文化具有非常豐富的內(nèi)涵。我國聲樂表演藝術(shù)在不同的歷史階段具有不同的特點(diǎn)，可以說我們的民族聲樂是一種歷史的見證，也是一種我國文明的象征。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我國的民族聲樂也得到了長足發(fā)展。民族聲樂經(jīng)過了大量杰出的歌唱家以及詞曲制作者的傳承和創(chuàng)新，出現(xiàn)了更多更具有時(shí)代特點(diǎn)的作品。在對(duì)傳統(tǒng)聲樂的傳承與發(fā)展中取得了非常顯著的成果。民族聲樂藝術(shù)的各種技巧的發(fā)展，以及與美學(xué)的一些原則相結(jié)合，使其具有了別具風(fēng)格的民族聲樂體系。然而，事物的發(fā)展從來不是一帆風(fēng)順的，民族聲樂自然也脫離不了這一定律，民族聲樂在其發(fā)展過程中也具有各種的爭論以及矛盾，這些爭論以及矛盾在解決的過程中推動(dòng)了民族聲樂的發(fā)展。

一、民族聲樂發(fā)展的階段和新的特點(diǎn)產(chǎn)生

隨著歷史的變遷，民族聲樂在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。我們必須從民族聲樂的各個(gè)方位出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行全方位的了解和掌握，并對(duì)其在不同歷史階段的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。通過橫向的縱向的了解與總結(jié)，有助于加強(qiáng)我們對(duì)于民族聲樂的全面了解，只有對(duì)民族聲樂的發(fā)展有足夠的了解才能更加妥善的把握民族聲樂在新時(shí)期發(fā)展中呈現(xiàn)出的新的值得關(guān)注的地方。新民族聲樂是指產(chǎn)生于上世紀(jì)中期的近代民族聲樂。新民族聲樂的發(fā)展按照特點(diǎn)劃分大致可以劃分為三個(gè)歷史過程，第一個(gè)歷史過程是指近代以來到新中國建立，在這一歷史過程中，由于社會(huì)不穩(wěn)定，導(dǎo)致對(duì)民族聲樂進(jìn)行研究的人數(shù)稀少，即使有一些也因?yàn)樯鐣?huì)因素?zé)o疾而終。因此這一歷史過程中民族聲樂研究的顯著特點(diǎn)為只局限于對(duì)民族聲樂的理解，只是對(duì)其進(jìn)行了初步探索。因此，這一歷史過程可以稱之為萌芽階段。第二個(gè)歷史過程是指新中國成立一直到文革期間，新中國成立初期，各種文化形式得到巨大發(fā)展，這一期間社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的民族聲樂研究者，他們的努力使我國民族聲樂的探索取得了巨大進(jìn)展。這一成果除了民族聲樂研究者的努力外，還得益于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，近代以來，隨著西方文化的傳入，民族聲樂也受到了西方文化的影響。在西方聲樂特點(diǎn)的影響下，民族聲樂進(jìn)行了更加科學(xué)的探索，我國民族聲樂在保持本身特點(diǎn)的同時(shí)吸收了西方優(yōu)秀元素，得到了巨大的提高。然而文革期間一切又都被擱置了。第三個(gè)歷史過程是指七八十年代一直到現(xiàn)在，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)得到了巨大發(fā)展，各種文化蓬勃發(fā)展，在此期間，我國民族聲樂的研究得益于時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，是其得到了巨大的創(chuàng)新與發(fā)展。民族聲樂表演的形式與特點(diǎn)日益豐富，這種發(fā)展模式有助于找到民族聲樂創(chuàng)新的新方式。

二、民族聲樂演唱對(duì)其他聲樂技巧的運(yùn)用與借鑒

隨著全球化以及信息化的發(fā)展，我國的民族聲樂在聲樂技巧上對(duì)其他民族聲樂的優(yōu)秀的技巧進(jìn)行了借鑒?；仡櫼郧暗拿褡迓晿罚覀儠?huì)發(fā)展我們的民族聲樂里面有美國聲樂的一些元素，但是主要的特點(diǎn)還是我國傳統(tǒng)的民族聲樂。經(jīng)過研究我們可以看到民族聲樂的在發(fā)展過程中受到了多種因素的影響，也會(huì)受到其他民族文化的沖擊，在這個(gè)過程中，民族文化不僅具有了鮮明的時(shí)代特征，還具備了更加豐富多元的形式。這是由于文化在傳播過程中就是相互借鑒相互融合并不斷創(chuàng)新的。在民族聲樂的發(fā)展中，我們借鑒了別的民族的一些元素，同樣的其他民族也有借鑒我們的。我國的民族聲樂主要產(chǎn)生于民間，因此具有鮮明的民俗特點(diǎn)，對(duì)民族聲樂的研究也是對(duì)我國歷史人文的研究。

三、民族聲樂在新環(huán)境的創(chuàng)新與創(chuàng)意

通過對(duì)我國民族聲樂的起源與發(fā)展的了解，我們發(fā)現(xiàn)影響我國民族聲樂的發(fā)展與創(chuàng)新的因素主要體現(xiàn)在兩方面，第一，時(shí)代背景社會(huì)環(huán)境，第二，外部文化的影響。通過以上分析我們對(duì)促進(jìn)民族聲樂創(chuàng)新的方法進(jìn)行了整理歸納，得出方法主要有以下幾個(gè)方面：第一方面，民族聲樂的創(chuàng)新與發(fā)展應(yīng)該適應(yīng)于全球化的發(fā)展，在理論上應(yīng)該由只關(guān)注專業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注多元化；第二方面，民族聲樂藝術(shù)的演唱應(yīng)該在注重采取民間各種優(yōu)秀戲劇的唱法的同時(shí)，還有注重吸收借鑒各種民間戲曲在演唱過程中的技巧。第三方面，民族聲樂演唱不僅要打破民族的局限，積極吸收其他民族優(yōu)秀的唱法，還應(yīng)該打破專業(yè)性的局限，主動(dòng)吸收流行音樂的唱法，使民族聲樂變成不僅具有民族性，更具有時(shí)代性。我相信通過民族聲樂優(yōu)秀詞曲制作者以及歌唱家的努力，民族聲樂將不斷創(chuàng)新，不斷豐富，不斷發(fā)展?！?/p>

[1] 劉春英.民族聲樂演唱方法的創(chuàng)新研究[J].長春藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2013,8.

[2] 王欣.對(duì)中國民族聲樂演唱風(fēng)格的思考[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2009,12.

唐欣欣（1981-），女（漢族）江蘇常州人，學(xué)士學(xué)位，職稱：講師，研究方向：聲樂教學(xué)。