從辦學(xué)理念看新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展

王煥良

(菏澤學(xué)院，山東菏澤 274015)

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從辦學(xué)理念看新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展

王煥良

(菏澤學(xué)院，山東菏澤 274015)

適應(yīng)高等教育大眾化的需要，20世紀(jì)與新世紀(jì)之交我國新建本科院校的數(shù)量迅速增加。新建本科院校絕大多數(shù)保持著辦學(xué)定位、專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)模式等基本相同的特點，也稱之為高校發(fā)展的同質(zhì)化現(xiàn)象。同質(zhì)化的原因，顯然是"遺傳"的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展和工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，要求新建本科院校培養(yǎng)契合社會需求的人才。社會現(xiàn)實需要新建本科院校面對社會現(xiàn)實需求轉(zhuǎn)型發(fā)展，轉(zhuǎn)型發(fā)展需要理念的指導(dǎo)。新建本科院校面對轉(zhuǎn)型發(fā)展要敢于擔(dān)當(dāng)，以實際行動探索、實踐大學(xué)理念。

辦學(xué)理念；新建本科院校；轉(zhuǎn)型發(fā)展；轉(zhuǎn)型路徑①

關(guān)心新建本科院校發(fā)展的人，尤其是新建本科院校利益相關(guān)者，對高校的發(fā)展心中都有自己的看法或者是觀點，或是對發(fā)展前景的一種“意象”。尤其是2013年教育部提出轉(zhuǎn)型以來，許多高校管理工作者、高等教育理論工作者、教育家通過不同的方式談?wù)?、論述自己對新建本科院校的發(fā)展透視、主張、見解。綜觀關(guān)于新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的文獻(xiàn)，就會發(fā)現(xiàn)論述的角度不同，切入點不同，所關(guān)照的問題不同，得出的結(jié)論自然不同。

關(guān)于如何辦大學(xué)在大學(xué)的發(fā)展歷史上爭論已久，在我國也有“適應(yīng)”與“超越”的論爭，而今關(guān)于如何辦好大學(xué)，在大學(xué)追求自身“綜合治理”的過程中更是各有觀點。所以“當(dāng)代中國大學(xué)制度改革最可笑的是：一邊是大學(xué)理念滿天飛，一邊沒有一個大學(xué)的改革是以思想和理論為基礎(chǔ)和依據(jù)的?！盵1](P21～30)綜觀世界高等教育的發(fā)展，可以看到高等教育根本性的發(fā)展在于一定發(fā)展理念指導(dǎo)下的轉(zhuǎn)型。

一、新建本科院校的轉(zhuǎn)型擔(dān)當(dāng)

大學(xué)在中國老百姓的心中是神圣的，盡管今天上大學(xué)并不意味著一份好的職業(yè)或工作，或者干脆成為“教育失敗者”，[2](P7～15)人們依然對大學(xué)有一種獨特的期盼。每年高考填報志愿的時節(jié)，人們依然是寧愿上“二本”，也不愿意進(jìn)入職業(yè)院校，或者羞于進(jìn)入。這是因為大學(xué)是一種傳統(tǒng)意向情結(jié)，人們心中有一種大學(xué) “高雅知識殿堂”的表象。對生活充滿憧憬的人都有一種大學(xué)的夢想。

世紀(jì)之交，隨著高等教育大眾化，中國高校迅速增多，且面貌、框架基本相同，作為新建本科院校的教師還不能立即意識到當(dāng)高校整體進(jìn)行了升格的轉(zhuǎn)型后，處在其中的自己如何進(jìn)行轉(zhuǎn)型。就新建本科院校而言，為改變基本相同的面貌，新建本科院校在度過了自己的初創(chuàng)期之后，開始探尋自身的特色發(fā)展，試圖通過某方面優(yōu)勢的發(fā)展，讓自己在省內(nèi)、國內(nèi)知名或者在權(quán)威發(fā)布的排名中占據(jù)較前的位置。其追求高校排名使自身優(yōu)越的心態(tài)有著中國文化的深厚基礎(chǔ)，所以在高等教育大眾化和高等教育國際化的情況下，受英美通識教育的啟示，“中國高等教育的精英情結(jié)越來越濃厚，高等教育體系全面‘去職業(yè)化’，以學(xué)科建設(shè)為核心的高校辦學(xué)理念成為時尚”。[3](P55～61)對新建本科院校而言，因追求學(xué)科建設(shè)而培養(yǎng)的人才在需要應(yīng)用人才的現(xiàn)實面前會如何呢？可以想象并能看到的現(xiàn)象是大學(xué)生就業(yè)難，這是一個無法回避的問題。如果追問大學(xué)的原因，則可能是“20世紀(jì)90年代以來逐漸形成的以‘學(xué)科邏輯’為神話的本科高校辦學(xué)模式與經(jīng)濟(jì)社會需求之間嚴(yán)重脫節(jié)”。[4](P47～52)脫節(jié)是存在的，就大學(xué)生而言，一方面表現(xiàn)在大學(xué)生找不到工作，一方面是大學(xué)生不愿意在不滿意的地方工作；就企業(yè)而言，一方面想要大學(xué)生，一方面對大學(xué)生的應(yīng)用能力有諸多的不滿意。脫節(jié)的責(zé)任該有大學(xué)擔(dān)當(dāng)，從現(xiàn)在諸多的討論中，讓人感到應(yīng)該由地方普通本科高校尤其是新建本科院校擔(dān)當(dāng)，新建本科院校必須轉(zhuǎn)型。

轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)到什么類型？如何轉(zhuǎn)？需要新建本科院校進(jìn)行實踐性回答。

二、新建本科院校轉(zhuǎn)型何去何從

提出這樣一個論題，有點不可思議。因為答案十分明確，新建本科院校發(fā)展的方向就是應(yīng)用型轉(zhuǎn)型，國家有明確的指導(dǎo)意見，現(xiàn)實有較為成熟的做法，似乎不存在何去何從的問題。國家關(guān)于應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的意見是2015年印發(fā)的，在此之前，關(guān)于新建本科院校的方向、路徑則是一種較為普遍的探索。這種探索可以從黃達(dá)人等的通過訪談形成的著作中窺見一斑。為了對大學(xué)的發(fā)展有所裨益和啟發(fā)，為了借鑒國內(nèi)國際優(yōu)秀大學(xué)的經(jīng)驗，黃達(dá)人深入訪談，以便了解高校發(fā)展的機(jī)理，便于我國新建本科院校學(xué)習(xí)與借鑒。在訪談的基礎(chǔ)上黃達(dá)人等出版了《大學(xué)的聲音》《高職的前程》《大學(xué)的治理》《大學(xué)的轉(zhuǎn)型》《大學(xué)的根本》。為了把自身的訪談及其思考所得，得以分享，黃達(dá)人在新建本科院校的不同類型的會議上作報告，闡述新建本科院校發(fā)展的理念。在很大程度上，對新建本科院校厘定大學(xué)理念、進(jìn)行頂層設(shè)計起到了促進(jìn)作用、啟發(fā)作用。但同時也能感到，黃達(dá)人所以如此受歡迎的另一個方面就是，有新建本科院校的管理者對自身如何辦大學(xué)并不清楚，或者說缺乏辦大學(xué)的理念。

單純認(rèn)為部分新建本科院校不知道自己的目標(biāo)似乎是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。在辦大學(xué)上，有兩種十分務(wù)實的觀點與做派：一是大學(xué)是什么就干什么；二是大學(xué)干什么就會是什么。如此，雖然大學(xué)是新的，但是原來是做什么現(xiàn)在依然接著做，照原有大學(xué)的路子走就可以了；或者就按照自己的想法干。無論是“是什么就干什么”還是“干什么就會是什么”，都不會是一種自覺的理性行為，更是沒有大學(xué)理念的行為，是一種盲目性的做法。盲目性表現(xiàn)在既沒有對傳統(tǒng)，也沒有面對社會現(xiàn)實需要進(jìn)行全面辯證的分析與研究。世界上任何一所大學(xué)的發(fā)展都是繼承一定的傳統(tǒng)、以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，面向未來發(fā)展的?！凹又荽髮W(xué)伯克利分校只有130余年的歷史，建校后30年它就進(jìn)入了美國著名大學(xué)的行列，60年就獲得了諾貝爾獎，并發(fā)展成為一所世界一流大學(xué)”，其重要原因之一是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的“綜合性的辦學(xué)理念及為社會服務(wù)的理念?！盵5](P65～72)

新建本科院校都有一種使自身發(fā)展得更好的期望。那么，什么是最好的大學(xué)呢，好大學(xué)意象的代表在國內(nèi)就是清華、北大，在國外就是哈佛、哥倫比亞，這是幾代人揮之不去的大學(xué)向往情結(jié)。在看臉的時代，知識成為臉面與標(biāo)簽，知識成為社會分層的決定性標(biāo)準(zhǔn)，“通過知識獲得平臺”、“通過知識獲得流動”成為常識?！盁o論對個人、社會、還是國家，當(dāng)知識獲得如此顯赫的地位時，大學(xué)該如何選擇、如何行動？”[6](P90～107)理念是行動的先導(dǎo)，大學(xué)如何行動在于大學(xué)理念。新建本科院校如果沒有符合自身發(fā)展的理念，辦學(xué)定位就會失去定力，在傳統(tǒng)高等教育路徑和新的高等教育路徑之間左右搖擺。傳統(tǒng)的高等教育路徑則是精英教育，如牛津、劍橋大學(xué)；新的高等教育路徑則是大眾化教育，如美國增地學(xué)院、德國的科學(xué)技術(shù)大學(xué)?！芭c此同時，大學(xué)的功能也變得異常復(fù)雜多元，從而不少大學(xué)變成了多元巨型大學(xué)，不單純追求學(xué)術(shù)，也注重實踐功效?！盵7](P129～149)

大學(xué)的理念有兩個基本的方向，傳統(tǒng)理念堅持大學(xué)自制、學(xué)術(shù)自由、追求知識、培養(yǎng)精英；現(xiàn)代理念堅持開放辦學(xué)、探索知識與應(yīng)用、服務(wù)社會、培養(yǎng)應(yīng)用人才。時代的發(fā)展，兩種理念開始融合，“在實踐中都必須兼顧彼此，這樣就出現(xiàn)了職能多樣、功能復(fù)雜的巨型大學(xué)。”[7](P129～149)對于大學(xué)理念及其融合，大學(xué)的實踐者既有樂觀主義態(tài)度，[8](P26)也有對大學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出憂心忡忡，[9](P1～68)但更有直面現(xiàn)實的冷靜與理智，前哈佛大學(xué)校長、著名高等教育專家博克則顯得非常理智，他一方面堅持學(xué)術(shù)追求，另一方面則主張走出象牙塔，盡其社會責(zé)任。[10](P1～101)

在我國堅持大學(xué)的知識追求，也有代表人物，終究沒有形成思想的主流，學(xué)術(shù)界對知識追求或者說對發(fā)展認(rèn)知理性缺乏信心。中國社會的現(xiàn)實更多地是大學(xué)為社會服務(wù)，“因為我們的文化基因中非常缺乏把知識作為本體價值追求的元素，知識長期以來就是作為工具價值存在的”，“今天人們接受高等教育很少是因為被知識所吸引，而絕大多數(shù)都是出于就業(yè)的現(xiàn)實目的。即使是大學(xué)中的專家學(xué)者，也很少是因為被純知識的吸引而追求學(xué)術(shù)”[7](P129～149)。

如今中國高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，高校設(shè)置逐步合理，在高校設(shè)置逐步合理的情況下，高校如何發(fā)展，如何根據(jù)自身實際和社會需求發(fā)揮自身最大的優(yōu)勢，培養(yǎng)更多的人才，實現(xiàn)大學(xué)價值，應(yīng)該成為大學(xué)利益相關(guān)者的共同追求。在共同的追求中，大學(xué)管理者要以精準(zhǔn)的判斷力理性把握時代賦予新建本科院校的責(zé)任，按照高等教育發(fā)展的規(guī)律，借鑒西方高校發(fā)展經(jīng)驗及中國本土歷史實際，堅定大學(xué)發(fā)展之理念與時代一起脈動。

三、中國為何難以產(chǎn)生系統(tǒng)的大學(xué)理念

中國大學(xué)歷史上有辦大學(xué)的經(jīng)驗，如西南聯(lián)大的實踐經(jīng)驗與辦學(xué)過程中的許多管理模式、方法成為今天高等教育理論工作、高等教育管理工作者從中感悟啟迪的經(jīng)典?！拔髂下?lián)大在僅存的八年歷史進(jìn)程中，無論在師資隊伍，管理模式還是大學(xué)文化方面都取得了非常成功的經(jīng)驗”，“為當(dāng)前我國創(chuàng)建世界一流大學(xué)提供了很多有益的啟示”[11](P87～91)。不僅有取得成效的大學(xué)，還有一定作為的校長和大學(xué)，如梅貽琦和當(dāng)時的清華大學(xué)，都是我們今天思考的范例。這些范例是否可以稱之為大學(xué)理念呢？不然。

因為，這些范例沒有進(jìn)一步成就中國大學(xué)，或者說沒有繼續(xù)得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展，沒有成就中國世界一流大學(xué)。

中國為何難以產(chǎn)生系統(tǒng)的大學(xué)理念呢？是大學(xué)的歷史太短沒有深厚的大學(xué)辦學(xué)實踐方面的積淀嗎？

談到大學(xué)理念可以思考許多具體的問題，為何難以形成鴻篇巨制的系統(tǒng)高等教育理論，是因為大學(xué)的積淀不夠，還是因為身居大學(xué)的教授沒有獨立的關(guān)于辦大學(xué)的思想，還是因為傳統(tǒng)沒有留給我們理論思考的積淀，還是因為中國注重現(xiàn)實，關(guān)注的是現(xiàn)實的而不是浪漫與期望。

說大學(xué)的積淀不夠而沒有形成系統(tǒng)的大學(xué)理念，是一個原因，因為我國大學(xué)的起步和歐洲、美國等大學(xué)的起步相比的確在時間上存在差距，而且是相當(dāng)不小的差距。

那么，身居大學(xué)的教授有自己獨立的辦大學(xué)的思考嗎？這個問題要從大學(xué)教授與大學(xué)的關(guān)系方面來進(jìn)行分析。如果大學(xué)是教授治校如歐洲的德國，那么他們能切實考慮學(xué)校的發(fā)展，如果不能參與對學(xué)校進(jìn)行治理，那么他們對大學(xué)的理念只是一種愿望，不能形成自身的理念。如果不是教授治校，是否是教授治學(xué)。教授治學(xué)是大學(xué)教授的重要任務(wù)，他們把全部的精力投入到學(xué)問與教學(xué)上去，專心致力于學(xué)術(shù)與教學(xué)，教授學(xué)術(shù)的快速發(fā)展，成就了大學(xué)的成長，實踐了大學(xué)管理者的辦學(xué)理念，但沒有上升為理論。

傳統(tǒng)中沒有關(guān)于大學(xué)理念的積淀，是重要的原因，辦大學(xué)的時間雖然歷經(jīng)百年，但是解放前處于一種體系管理等比較動蕩的狀態(tài)，難以形成系統(tǒng)的實踐；解放后，經(jīng)過1952年的院系調(diào)整，我國的教育事業(yè)得到發(fā)展，但是“文化大革命”的十年大學(xué)辦學(xué)整體上遭到了破壞，在“知識越多越反動”的情況下，知識分子被“拔白旗”，受到批判。文革時的辦學(xué)狀況對大學(xué)是一個沖擊，對大學(xué)理念的形成應(yīng)該是一種中斷。沒有大學(xué)發(fā)展的實踐，難以形成實際的系統(tǒng)理論。

1979年后，中國高等教育得以全面回復(fù)，如今高等教育開始全面大發(fā)展。隨著高等教育的大眾化發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化國家經(jīng)濟(jì)實力的競爭最終表現(xiàn)為大學(xué)人才培養(yǎng)的競爭，中國需要建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科。世界一流大學(xué)建設(shè)需要國家政府的大力支持，需要大學(xué)外部政策的推動，需要大學(xué)自身對一流大學(xué)的追求。就大學(xué)而言，成為世界一流大學(xué)，就要有建設(shè)世界一流大學(xué)的理念，并為一流大學(xué)的理念而踐行、實踐。

普通高校的實踐，就是準(zhǔn)確定位，通過“校企合作，產(chǎn)教融合”培養(yǎng)應(yīng)用型人才。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的過程中，高校要凝練辦學(xué)理念，樹立符合自身實際的目標(biāo)，辦出特色，辦出水平。對普通高校而言，能夠彰顯自身的就是特色，就是“扎根自身基礎(chǔ)與實際”的發(fā)展，如常熟理工學(xué)院有自己鮮明的特色，合肥學(xué)院因為特色而全國知名、世界知名。

在我國的大學(xué)發(fā)展中，要凝練特色、培養(yǎng)特色、堅持特色，利用特色凸顯優(yōu)勢，帶動學(xué)校的發(fā)展。如此，本身就是理念，用實踐證明理念，理念就會越來越系統(tǒng)化，逐漸成為大學(xué)理念體系。

隨著我國建設(shè)世界一流大學(xué)、一流學(xué)科的提出，清華大學(xué)、北京大學(xué)越來越顯示出自身的發(fā)展優(yōu)勢、發(fā)展能力，其特色理念也開始變得鮮明而準(zhǔn)確。部分新建本科院校，正在腳踏實地的開拓學(xué)校發(fā)展路徑，實踐深入思考基礎(chǔ)上的理念。

四、大學(xué)理念之探索形成

中國大學(xué)理念是一個容易回答也難以回答的問題。大學(xué)理念何在？周作宇給了一個十分形象的回答：“大學(xué)理念存在于人們的主觀世界，定格在建筑、課程體系到制度等各類大學(xué)符號上，也見諸大學(xué)內(nèi)外人際互動的交往中?！盵6](P90～107)具體的中國大學(xué)理念是什么呢？如果說沒有會引起諸多的不滿，甚至?xí)玫礁嗟呐u，但卻是難以回答的問題。這里設(shè)定一下大學(xué)理念的定義，大學(xué)理念即為大學(xué)樣式模式的思想理論體系，并在思想理論體系的指導(dǎo)下進(jìn)行實驗、實踐。僅僅一些松散的觀點，不稱之為大學(xué)理念。美國加州大學(xué)伯克利分校何以久負(fù)盛名，就是因為堅持自己的理念。在吉爾曼擔(dān)任加州大學(xué)校長的三年時間里，盡管當(dāng)時校內(nèi)外各種勢力對增地大學(xué)秉持增地大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)學(xué)校，訓(xùn)練學(xué)生在農(nóng)業(yè)、采礦、機(jī)械制造等方面的實踐技能。而吉爾曼認(rèn)為，大學(xué)服務(wù)于州利益最好的方式，是通過科學(xué)研究應(yīng)對州發(fā)展所面對的挑戰(zhàn)，將大學(xué)拓展為滿足廣泛的國民整體的需求，更加廣泛地教育民眾。之后的惠勒、斯普勞爾、克爾校長，目標(biāo)堅定不移地把加州大學(xué)建成世界一流大學(xué)，實現(xiàn)了為國家及州實現(xiàn)其發(fā)展提供了服務(wù)。用實踐注明了加州大學(xué)的先鋒理念，“大學(xué)不僅是推動社會變遷的引擎，也是實現(xiàn)社會基本公正、公平的重要機(jī)構(gòu)?！薄按髮W(xué)不僅被視作技能培訓(xùn)和人才培養(yǎng)的基地，更重要的是‘在沒有地位先決權(quán)的新社會，大學(xué)是個人通向成功的渠道’”。[12](P1～14)翻開世界高等教育史，可以看到諸多大學(xué)理念，如紐曼的《大學(xué)的理念》、洪堡教育思想。毫無疑問，《大學(xué)的理念》深刻地影響了英國的教育，尤其英國的精英教育。隨著1852年《大學(xué)的理念》出版，大學(xué)就被賦予了辦學(xué)理念與自身獨特的氣質(zhì)?！白杂山逃褪?9世紀(jì)中后期英國古典大學(xué)極力倡導(dǎo)的教育理念，其核心在于對古典人文主義的堅守和社會精英的培養(yǎng)?！盵13](P31～40)在英國，古典大學(xué)對理念的堅守和精英的培養(yǎng)是具有典范意義的，時至今日這種堅守依然清晰可見。正是這種堅守，使牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)獲得了世界對之持久的贊譽(yù)和聲望，形成了自己獨特的魅力，“牛津和劍橋的‘魅力’構(gòu)成了英國精英社會地位象征的基本組成部分”。[14](P7)英國古典大學(xué)的理念基因作用或者說遺傳作用是穩(wěn)固而持久的，精英教育理念下的教育目標(biāo)就是培養(yǎng)維護(hù)英國利益的社會精英，歷經(jīng)百年其獨特的社會功能和大學(xué)精神雖經(jīng)逐漸遭到了“破壞”，但依然清晰可見，以至于對世界各國的大學(xué)均產(chǎn)生極其深刻的影響，在青年學(xué)子的心中產(chǎn)生崇拜。

在德國，洪堡思想具有傳奇性，洪堡是高等教育史上十分獨特的現(xiàn)象，其獨特性表現(xiàn)在并不十分致力于教育的人，卻對教育產(chǎn)生深刻的影響。至今有人還在質(zhì)疑其在高等教育上的影響，認(rèn)為古典研究型大學(xué)的理念并不都是洪堡的。這一點也如科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明史上有諸多相似之處，正如許多人做了大量的艱苦卓絕的工作，卻沒有完成最后的果實，這在物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)方面都可以找到人們熟悉的例證?？峙氯藗儗楸さ馁|(zhì)疑也在于此。洪堡受教育的成長路徑及其所處環(huán)境為果實在他身上的成熟奠定了全面的基礎(chǔ)。“不論柏林大學(xué)的創(chuàng)新怎么無法與哈勒和哥廷根相比，不論洪堡從康德、席勒、謝林、費(fèi)希特、施萊爾馬赫等人早己形成的思想那里借鑒多少，唯有洪堡將此前的大學(xué)理念落實到實踐中，將理想和原則在普魯士具體化了。這是洪堡超越康德、席勒、謝林等大師的地方，而與費(fèi)希特、施萊爾馬赫相比較，洪堡是官位最高的，是整個教育制度的設(shè)計師，而費(fèi)希特、施萊爾馬赫只與柏林大學(xué)有關(guān)，還不是最關(guān)鍵的人物。因此，歷史的一切光芒都照耀在洪堡身上?！盵1](P21～30)在市場經(jīng)營、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，在高等教育全球化發(fā)展的當(dāng)今時代，大學(xué)要有自己的思考與定力，要充分分析自己發(fā)展的優(yōu)勢元素、作為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)，與社會的要求與需求，凝練理念，追求卓越發(fā)展。

那么，新建本科院校如何探索形成大學(xué)理念呢？

首先，正確把握轉(zhuǎn)型發(fā)展中的變與不變。在轉(zhuǎn)型具有熱度的時刻，對于轉(zhuǎn)型要有正確的把握，要時刻正確把握轉(zhuǎn)型中的變與不變。在轉(zhuǎn)型過程中，新中國大學(xué)積淀下來的大學(xué)精神不能變，高等教育“立德樹人”的根本任務(wù)不能變。培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的品德，始終加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，是高等教育的根本任務(wù)。在轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，在自身辦學(xué)傳承的基礎(chǔ)上，改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的人才。

其次，提升教師教學(xué)學(xué)術(shù)水平，科研水平。實踐證明：好的大學(xué)，優(yōu)秀的大學(xué)，要有一流的、高水平的人才團(tuán)隊，既能開展扎實的本科生教學(xué)，又能進(jìn)行科學(xué)研究。在國外一流大學(xué)，十分看重教師的科研能力，其在自身領(lǐng)域的科研水平?jīng)Q定著自身的權(quán)威影響。在我國，新建本科院校，要根據(jù)自身實際搞好教學(xué)，提升教師教學(xué)的學(xué)術(shù)水平，同時也要強(qiáng)化科研能力，開展基礎(chǔ)研究，加強(qiáng)應(yīng)用型研究，使科研成為教學(xué)的支撐，更好地為培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神提供積淀。

第三，扎根地方，服務(wù)地方。時代的發(fā)展，要求大學(xué)要緊密結(jié)合地方，服務(wù)地方。不管坐落于地方的大學(xué)是什么樣的層次與類別，或者隸屬于什么級別的部門管理與領(lǐng)導(dǎo)，地緣位置決定了大學(xué)天然與地方的聯(lián)系，聯(lián)系必然發(fā)生關(guān)系。就我國目前的新建本科院校而言，其本身的產(chǎn)生、發(fā)展、建設(shè)始終是根植于地方的，這種歷史淵源與傳統(tǒng)，無論大學(xué)如何轉(zhuǎn)型、發(fā)展、提升，但與地方的關(guān)系則是始終存在的，而且也是必須存在的。也正是這種根源性質(zhì)，新建本科院校必須扎根地方，必須堅持為地方服務(wù)，使大學(xué)成為地方的名片，進(jìn)而做到引領(lǐng)地方發(fā)展，成為地方發(fā)展的智力支撐寶庫，人才支撐的源泉。

[1]葉賦桂，羅燕.大學(xué)制度改革：洪堡及其意義[J].清華大學(xué)教育研究，2015，36(5).

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[責(zé)任編輯：何 芳]

On the Transformation and Development of Newly-built Universities from the Perspective of School Running Concept

WANG Huan-liang

(Heze University, Heze 274015，China)

To meet the needs of the popularization of higher education, the number of newly built universities increased rapidly in our country at the turn of new century. Most new universities have similar characteristics of running orientation, professional setting and school-running mode, which is also known as the homogenization of university development. The clear cause of homogenization is inheritance. The development of economic transformation and industrial modernization requires new universities to cultivate talents fitting the needs of the society. Social reality needs them to transform and development guided by some concept. They should bravely take responsibility to practically explore and practice the concept of universities.

concept of running a school; newly- built universities; transformation and development; transformation path

2016-11-20

國家自然科學(xué)基金面上項目“教育研究、教育決策、教育實踐的界面管理與協(xié)同效應(yīng)”(項目編號：71473140)。

王煥良(1965-)，男，山東壽光人，菏澤學(xué)院教授，主要從事高等教育研究。

G640

A

1004-7077(2017)01-0039-06