身份認(rèn)同對檔案信息資源建設(shè)的影響及其趨勢

朱 莉/上海大學(xué)圖書情報檔案系

在普通公民看來，檔案不僅僅涉及政府的職責(zé)、能保護(hù)公民的個人利益，還能為他們提供根源感、身份感、地方感和集體記憶[1]。隨著檔案觀念開放程度的加深，檔案工作者的社會參與意識越來越強(qiáng)烈，他們積極尋找各種能讓檔案回歸大眾、服務(wù)社會的契機(jī)；檔案與知識、記憶、族群歷史的相關(guān)研究深入開展，使檔案價值得以投射到更廣泛的社會文化領(lǐng)域之中，身份認(rèn)同這一關(guān)乎公眾身份感、歸屬感的深層認(rèn)知問題，促使檔案與更多學(xué)科、更廣泛人群發(fā)生新的聯(lián)系。文件和檔案在構(gòu)建歷史、集體記憶和國家或民族認(rèn)同方面具有重要作用，涉及到看待個體身份、集體身份和社會身份的方式[2]。將檔案、社會或集體記憶、身份認(rèn)同三者聯(lián)系起來，能夠?qū)崿F(xiàn)檔案記憶屬性在身份認(rèn)同中的價值延伸[3]。

1 身份認(rèn)同參與檔案信息資源建設(shè)的轉(zhuǎn)變

集體記憶常常是聯(lián)結(jié)檔案和身份認(rèn)同的紐帶，它使檔案的身份認(rèn)同價值得以確立，為公眾獲得身份認(rèn)同提供了一條實現(xiàn)路徑[4]。日前，中央人民廣播電臺“中國之聲”播出的《致我們正在消失的文化印記》節(jié)目，從徽州鄉(xiāng)音的重拾之中，找到現(xiàn)代人在社會快速發(fā)展過程中丟失的歸屬感與幸福感；通過數(shù)字化攝錄手段采集的徽州方言樣本，成為不被時間磨滅的徽州韻味。檔案部門在歷史文化記憶工程的語言建檔工作中，匯集地區(qū)特質(zhì)和風(fēng)貌，達(dá)到地區(qū)思想文化與觀念集體認(rèn)同的目的。

1.1 開發(fā)理念的轉(zhuǎn)變

正確的開發(fā)理念有助于更好地將檔案工作者與民眾結(jié)合在一起，共同參與身份認(rèn)同式的檔案資源開發(fā)，以民眾建構(gòu)屬于自己的家庭記憶為導(dǎo)向，以公共利益最大化為目標(biāo)進(jìn)行協(xié)同開發(fā)、多元化開發(fā)，開辟檔案惠民利民的實現(xiàn)途徑。檔案資源收集的主題隨著社會網(wǎng)絡(luò)世界的豐富與脆弱、真實與虛幻、個體角色的多重性與人際關(guān)系的不確定性，呈現(xiàn)出檔案新的人文價值，人們對精神歸屬的追求與迷茫，需要檔案價值中的身份認(rèn)同來實現(xiàn)和消除。法國社會學(xué)家阿爾弗雷德·格羅塞認(rèn)為，“經(jīng)歷部分由個人記憶決定，但是更主要的是由家庭、學(xué)校和媒體傳遞所謂的‘集體記憶’所決定”“無論是主動追求還是被迫塑造，有限制的身份認(rèn)同幾乎總是建立在一種‘集體記憶’的呼喚之上”[5]。自2008年國家檔案局提出“建立覆蓋廣大人民群眾的檔案資源體系”以來，檔案部門嘗試構(gòu)建共享集體記憶庫，把檔案收集與保存的范圍向公眾擴(kuò)展，使不同群體（特別是曾經(jīng)被遺忘的邊緣群體）實現(xiàn)身份認(rèn)同的訴求能夠從檔案中獲得幫助。加拿大圖書和檔案館國家檔案發(fā)展計劃（NADP 2006—2011）的目標(biāo)之一是“增加代表性不足的種族文化團(tuán)體在加拿大檔案遺產(chǎn)中的代表性”，為此采取多種措施促進(jìn)原住民、少數(shù)族裔檔案保存和利用工作的開展[6]。20世紀(jì)以來，檔案工作者以理性的職業(yè)自覺走出封閉狀態(tài)，形成越來越強(qiáng)烈的社會參與意識，尋找各種可能讓檔案回歸大眾、服務(wù)社會，促使檔案與更多學(xué)科、更廣泛人群發(fā)生新聯(lián)系。

1.2 開發(fā)方式的轉(zhuǎn)變

身份認(rèn)同有縱橫兩個不同維度，即在歷史的追溯中找到相同的社會基因，在與其他社會組織的文化比較中找到自己的歸屬，這種追溯和判斷需要以真實連續(xù)的信息為基礎(chǔ)。檔案部門在檔案信息資源聯(lián)結(jié)身份認(rèn)同中，通過對檔案信息資源進(jìn)行整合，能夠認(rèn)識到身份認(rèn)同在復(fù)雜的社會背景中呈現(xiàn)出檔案對公民身份認(rèn)同的獨特影響，并且積極通過構(gòu)建集體記憶來建立身份認(rèn)同的橋梁。目前檔案部門主要以網(wǎng)站作為平臺，對資源進(jìn)行整合與分享，并實現(xiàn)與民眾的對接與互動，即檔案部門提供身份認(rèn)證與認(rèn)同的平臺，匯集多種多樣的資源；民眾則根據(jù)自己的意愿與興趣，進(jìn)行身份認(rèn)同式的找尋與利用，尋根問祖與構(gòu)建記憶并用，實現(xiàn)新觀念下檔案資源的合理利用與廣泛傳播。

沈陽市家庭檔案研究會建立了家庭檔案網(wǎng)，公眾以家庭為單位，放置家庭照片、記錄家庭瑣事、構(gòu)建家庭記憶，通過上傳分享的方式參與到檔案的身份認(rèn)同價值探索中，在快速發(fā)展的社會進(jìn)程中找尋到家庭的認(rèn)可與包容。檔案一方面為身份認(rèn)同提供追蹤性、連續(xù)性素材，另一方面為身份認(rèn)同的結(jié)構(gòu)分析提供多視角、多層次的素材。在國外，登錄美國國家檔案與文件署網(wǎng)站中的“Genealogists”進(jìn)行專題檢索，不僅能看到1940年的人口普查檔案，還能參與利用家族檔案尋找祖先的活動，并且在論壇中關(guān)注話題，促使在構(gòu)建家族記憶中關(guān)注新群體，在家族記憶之外構(gòu)筑新的集體記憶；檔案部門提出需要民眾參與檔案整理，并呼吁更多關(guān)注家族檔案的社會公眾參與檔案部門的工作。個人自助的檔案資源開發(fā)與共享將政府與公眾成功地聯(lián)結(jié)在一起，加快檔案資源挖掘的收集與利用，這項工作不再是政府單方面的鼓動與“拉攏”，它得到了民眾的熱烈支持，民眾愿意主動參與進(jìn)來。

1.3 開發(fā)效果的轉(zhuǎn)變

檔案作為以國家、地區(qū)、族群為單元的社會生活的真實記錄，能夠支撐人們確認(rèn)“我們”和區(qū)分“他者”。檔案網(wǎng)站利用構(gòu)建家族記憶對家庭成員進(jìn)行身份認(rèn)同的契機(jī)，對檔案資源進(jìn)行一門一戶的對應(yīng)與追尋，用一份份家庭檔案訴說一個個家庭的故事。從沈陽家庭檔案網(wǎng)數(shù)據(jù)來看，沈陽家庭建檔的創(chuàng)新實踐在業(yè)界的影響不斷擴(kuò)大，國內(nèi)各地區(qū)共3000多位檔案工作者以及來自美國、德國等40多個國家的外國政府代表團(tuán)和檔案工作人員前來參觀考察家庭建檔工作[7]。家庭檔案網(wǎng)站已經(jīng)成為沈陽市的一張城市名片，在外鄉(xiāng)的沈陽人同樣可以在網(wǎng)站中建設(shè)與找尋自己的家族記憶，在回答“我是誰”“我屬于哪個集體”的時候能夠感受到所屬群體的熟悉感，獲得歸屬感的滿足。從文化角度講，在個體認(rèn)同過程中，文化機(jī)構(gòu)的權(quán)力運(yùn)作能夠促使個體積極地參與文化實踐活動，以實現(xiàn)其身份認(rèn)同。家庭檔案網(wǎng)站開辦8年多，已有15萬多戶家庭建立家庭檔案，網(wǎng)站以家庭檔案為素材，組織出版了家庭檔案管理專著，此舉大幅提升了公民的檔案意識，推動公眾參與集體記憶的建構(gòu)，并使大量的家庭建檔成果成為民眾身份認(rèn)同的記憶堡壘。此外，網(wǎng)站還組織開展志愿活動、舉辦家庭檔案展覽等，吸引更多民眾利用檔案進(jìn)行身份認(rèn)同。

2 身份認(rèn)同參與檔案信息資源建設(shè)的評價

2.1 載體單一，影響力不足

以家庭檔案信息資源建設(shè)為例，沈陽市家庭檔案網(wǎng)站建設(shè)較為完善，能夠不斷地擴(kuò)展影響力，并進(jìn)行新聞、活動等信息的實時更新，目前包括論壇會員在內(nèi)，網(wǎng)站會員已達(dá)12萬人之多。但我國家庭檔案開發(fā)多局限于建檔、查檔的層面，對于開展身份認(rèn)同的貢獻(xiàn)并不突出，在覆蓋率并不是很廣的前提下，難以高效捕捉相關(guān)的信息。在新媒體應(yīng)用中，對于微博與微信兩大平臺的應(yīng)用明顯不足，特別是微博影響力較低，沒有進(jìn)行“加V”認(rèn)證，內(nèi)容多為轉(zhuǎn)發(fā)，原創(chuàng)性不足，特別是缺少對家庭檔案建設(shè)等問題的探討，為數(shù)不多的245條微博（數(shù)據(jù)截至2016年10月31日下午15∶00），沒有體現(xiàn)家庭檔案信息資源開發(fā)工作的號召力與吸引力，也沒有推行身份認(rèn)同觀念。據(jù)英國《每日郵報》報道，在非睡眠時間內(nèi)，人均每四分鐘就要查看一次手機(jī)；每天花在社交軟件（如推特，臉書）上的時間，占花在手機(jī)上總時間的24%[8]。因此，我國可積極利用手機(jī)APP開展家庭檔案信息資源開發(fā)工作，為公眾利用碎片時間找尋自己記憶、構(gòu)建家族記憶提供方便快捷的平臺，并采取措施提升公眾對于家庭檔案“口袋服務(wù)”的滿意度。

2.2 覆蓋面較窄，針對性不強(qiáng)

囿于傳統(tǒng)的檔案工作思維，以及檔案工作機(jī)制體制的局限，身份認(rèn)同在檔案信息資源建設(shè)中顯出“被選擇性遺忘”的特點，檔案館主要收集并保存反映主流思想、主流文化的材料，對于反映邊緣文化的材料沒有予以足夠重視，沒有及時收集并妥善保管，帶來的后果是，檔案構(gòu)建社會記憶的功能難以發(fā)揮。比如，針對農(nóng)民工這一群體，一方面，在巨大的生存壓力下，農(nóng)民工普遍缺乏檔案意識，且不具備留存檔案材料的條件，他們在工作生活中形成的具有價值的材料或遺失或損毀；另一方面，檔案機(jī)構(gòu)對農(nóng)民工形成的檔案材料沒有予以應(yīng)有的重視，加之農(nóng)民工檔案不屬于人事檔案的收集范圍，現(xiàn)實中，除少數(shù)用工單位保留有少量的農(nóng)民工出勤務(wù)工記錄外，其他更有價值的材料沒有留存下來，農(nóng)民工難以利用檔案進(jìn)行身份認(rèn)同。據(jù)中華全國總工會曾對新生代農(nóng)民工專項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)與父輩相比，新生代農(nóng)民工受教育程度較高，思想觀念開放，更向往和習(xí)慣城市生活，因農(nóng)民工檔案缺失，他們的心理沖突更為激烈，身份認(rèn)同危機(jī)更為凸顯[9]。所以，檔案資源建設(shè)覆蓋面還有待拓展，其針對性有待加強(qiáng)。

3 身份認(rèn)同參與檔案信息資源建設(shè)的發(fā)展方向

3.1 制定相關(guān)政策，推動身份認(rèn)同策略

身份認(rèn)同的過程主要基于信息分享的利益認(rèn)同和價值認(rèn)同，如果沒有充分的信息分享，利益共同體和價值共同體則難以維系。因此，筆者建議應(yīng)予公民獲取自我認(rèn)知信息的權(quán)利，從而推動相關(guān)政策的施行，盡可能地擴(kuò)大檔案的開放與共享，把更多檔案信息歸還給廣大公眾。此舉符合社會公平、公正、公開的要求，也滿足公民參與檔案資源利用、改善身份認(rèn)同的訴求。目前，我國檔案開放程度有待提高，筆者建議我國實行如頒布《政府信息公開條例》這樣有利于信息公開透明的舉措。其中，針對民眾身份認(rèn)同的檔案資源建設(shè)與開發(fā)還需要新的策略，以提高檔案信息資源的覆蓋率與針對性，更多地關(guān)注邊緣群體、關(guān)注公民本身，實現(xiàn)檔案信息資源的長期開發(fā)，促進(jìn)公眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

3.2 擴(kuò)大檔案館藏，關(guān)注邊緣群體

對于檔案館而言，廣泛的館藏檔案來源至關(guān)重要，這也是確保檔案證據(jù)價值和知識價值的基礎(chǔ)，以及公眾身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。當(dāng)今一個重要趨勢是檔案資源收藏范圍向公眾擴(kuò)展，不同群體的身份認(rèn)同能夠從檔案中獲得幫助。為各類群體特別是曾經(jīng)被遺忘的邊緣群體建立檔案，是本世紀(jì)國際檔案界廣泛關(guān)注的重要內(nèi)容，如上所述的加拿大圖書和檔案館國家檔案發(fā)展計劃（NADP 2006—2011），其目標(biāo)之一是“增加代表性不足的種族文化團(tuán)體在加拿大檔案遺產(chǎn)中的代表性”，并采取多種措施促進(jìn)原住民、少數(shù)族裔檔案的保存和利用[10]。我國也需要進(jìn)行新一輪的檔案資源再收集與再利用工作，擴(kuò)寬檔案事業(yè)的發(fā)展渠道，使檔案工作切實貼近民生。

3.3 加大技術(shù)投入，拓展檔案業(yè)務(wù)

借助檔案資源幫助公眾形成多元認(rèn)同是檔案工作參與社會建構(gòu)、扮演“要素角色”的重要舉措，檔案觸發(fā)公眾心理感受和增進(jìn)自我認(rèn)同的過程可以給檔案事業(yè)帶來增益。隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的變化，新媒體的興起和發(fā)展促使傳統(tǒng)的“媒介—受眾”關(guān)系轉(zhuǎn)向為“新媒介—用戶”關(guān)系，信息、知識成為生產(chǎn)力發(fā)展的基本要素和主要資源。由于媒介的融合，信息的傳播方與接受方的身份不再具有明顯的區(qū)別，每個人既可能是信息的制造方又可能是信息的傳播方，同時又扮演著信息接受方的角色。檔案資源的身份認(rèn)同工作需要借助新媒體的蓬勃之勢開展，形成新技術(shù)引領(lǐng)的局面，加大資金投入與政策保障，并效仿先進(jìn)案例，如著名數(shù)據(jù)庫開發(fā)商Pro Quest公司開發(fā)的美國檔案（Archives USA）在線遺產(chǎn)探尋（Heritage Quest Online）（圖書、檔案及其他信息綜合數(shù)據(jù)庫）等，融入大量先進(jìn)技術(shù)，為工作開展提供助力，推動工作快速發(fā)展。

注釋與參考文獻(xiàn)：

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[3]馮惠玲.張斌,徐擁軍,等.多學(xué)科視角下的檔案學(xué)理論研究進(jìn)展[A].創(chuàng)新:檔案與文化強(qiáng)國建設(shè)——2014年檔案事業(yè)發(fā)展研究報告集[C].北京:中國文史出版社,2014.

[4]Ketelear,E.Archives.“Memories and Identities”[M].//Caroline Brown.Archives and Recordkeeping:Theory into Practice.London:Facet,2014:784.

[5]阿爾弗雷德·格羅塞.身份認(rèn)同的困境[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2010:3.

[6]馮惠玲.當(dāng)代身份認(rèn)同中的檔案價值[J].中國人民大學(xué)學(xué)報,2015(1):97-103.

[7]鄒大挺.在沈陽市家庭建檔工作總結(jié)表彰大會上的講話[EB/OL].(2013-01-29)[2016-09-07]http://www.jtdaw.com/jdsj/ldjh/content/bd2109df 3c386d9a013c83e05daa0294.html.

[8]每日郵報：研究發(fā)現(xiàn)人均每四分鐘看一次手機(jī)[EB/OL].(2016-02-26)[2016-09-07]http://www.199it.com/archives/441784.html.

[9]中國新聞網(wǎng).全總關(guān)于新生代農(nóng)民工問題的研究報告.[EB/OL](2010-06-21)[2016-09-07].http://www.chinanews.com/gn/news/2010/06-21/2353233.shtml.

[10]Summative Evaluation of National Archive Development program.Approved by LAC Evaluation Committee [EB/OL].http://www.collectionscanada.gc.ca/obj/012014f2/012014-297-e.pdf.