世界三種獨(dú)特唱法對(duì)聲樂發(fā)展的啟示

陳維維

（南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211106）

世界三種獨(dú)特唱法對(duì)聲樂發(fā)展的啟示

陳維維

（南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211106）

蒙古的“呼麥”、阿爾卑斯地區(qū)的“約德爾”、因紐特人的“喉鳴游戲歌”是世界上三種獨(dú)特的唱法。這三種唱法有其特有的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)對(duì)這三種獨(dú)特唱法的介紹和關(guān)聯(lián)，以期人們對(duì)世界各民族特色的聲樂發(fā)展能有一個(gè)啟示。

世界音樂；呼麥；約德爾唱法；喉鳴游戲歌；啟示

世界各民族都有其特有的文化，音樂也不例外，因文化環(huán)境的巨大差異，以致于各民族的聲樂發(fā)展也有其獨(dú)特性。

一、簡(jiǎn)析世界三種獨(dú)特唱法

“呼麥”又名“浩林·潮爾”，是誕生于蒙古族的一種特殊演唱藝術(shù)，距今已有兩千多年的歷史?！昂酐湣笔且环N“喉音”演唱藝術(shù)，它是蒙古族復(fù)音唱法潮爾的高超演唱形式。其特別之處就在于通過(guò)特殊的聲音技巧可以讓一人唱出兩個(gè)聲部，這就形成了罕見的多聲部形態(tài)。而技巧高超的呼麥演唱者甚至可以同時(shí)唱出三個(gè)聲部，甚至更多。

在阿爾卑斯地區(qū)誕生了一種叫“約德爾”的神奇唱法。這種唱法又被稱為約德爾歌或者約德爾調(diào)，這是一種在頭聲和胸聲之間快速轉(zhuǎn)換的唱法，這種大跨度的音階就產(chǎn)生了一連串的高低起伏且快速轉(zhuǎn)換的聲音的歌唱形式，因此其旋律進(jìn)行中多是大跳音階，并且做到了將中低音音域和假聲音域自由且快速的轉(zhuǎn)換。另外，“約德爾”唱法基本上沒有歌詞，大多采用諸如“嗬哦”“地里哦”“依”等一些語(yǔ)氣詞進(jìn)行演唱，并在演唱時(shí)常加入即興式的裝飾手段。

喉鳴游戲歌在魁北克省北部和巴芬島上流行，這是一種婦女比賽聲音技巧的游戲。其在因紐特語(yǔ)中被稱為“卡塔加可”。要求兩位歌手面對(duì)面站在一起，并相互用手抱著對(duì)方，隨后便用咽喉發(fā)出長(zhǎng)音和短音，高音和低音，吸氣音和吐氣音等不同的聲音，從而自由組合出各種各樣的效果，奇妙的音響。

二、三種獨(dú)特唱法的各自藝術(shù)特征和三者之間的共性

不管是蒙古族的呼麥或者阿爾卑斯地區(qū)的約德爾唱法，還是加拿大北部因紐特人的喉鳴游戲歌，這三者的共性主要表現(xiàn)在以下方面：一、民族性。這三種獨(dú)特唱法都是在特定的民族中產(chǎn)生的歌唱形式，有著強(qiáng)烈的民族特色。正所謂“民族的就是世界的”。二、科學(xué)性。這三種獨(dú)特唱法都有其科學(xué)性，不僅它們都能夠很好地被傳承和發(fā)展下來(lái)，而且演唱這三種唱法的人可以持久的進(jìn)行演唱，不是短暫的。三、時(shí)代性。這三種獨(dú)特唱法也都跟隨時(shí)代的腳步，在發(fā)展和創(chuàng)新著。比如與其他演唱形式的結(jié)合等。

三、三種獨(dú)特唱法對(duì)聲樂發(fā)展的啟示

（一）聲樂發(fā)展的多元化。在世界音樂發(fā)展的大方向上一定是多元化的，這是各個(gè)民族的特有文化生態(tài)環(huán)境決定的。蒙古族的“呼麥”，阿爾卑斯地區(qū)的“約德爾”唱法，加拿大北部因紐特人的“喉鳴游戲歌”等歌唱藝術(shù)形式的出現(xiàn)和發(fā)展充分證明了聲樂發(fā)展的多元化。當(dāng)然這些歌唱藝術(shù)形式的獨(dú)特性是相較于美聲、流行等唱法而言的。

（二）聲樂發(fā)展的個(gè)性化。世界聲樂發(fā)展多元化的現(xiàn)象也正說(shuō)明了各民族聲樂發(fā)展的個(gè)性化的存在。不論是蒙古族的“呼麥”還是阿爾卑斯地區(qū)的“約德爾”唱法，亦或者加拿大北部因紐特人的“喉鳴游戲歌”都充分證明了其作為獨(dú)特唱法的個(gè)性化的存在。

（三）聲樂發(fā)展的創(chuàng)新性。蒙古族“呼麥”唱法不僅實(shí)現(xiàn)了一個(gè)人能夠唱多聲部的歌唱方式，并且其聲部之間的音域跨度又是那么巨大?！昂酐湣痹谌祟惛璩囆g(shù)的發(fā)展中自是無(wú)可厚非的極具創(chuàng)新性?！凹s德爾”唱法不僅突破了一般聲樂演唱中真假聲快速轉(zhuǎn)換的難題，又具有娛樂性的特點(diǎn)，這就是富有創(chuàng)新性。因紐特人的“喉鳴游戲歌”也是將歌唱和娛樂結(jié)合起來(lái)，在歌唱中娛樂的方式本身也就具有創(chuàng)新性質(zhì)。

（四）聲樂發(fā)展的借鑒性。當(dāng)學(xué)生在唱歌的時(shí)候難以體會(huì)頭聲的時(shí)候，亦或者在訓(xùn)練學(xué)生真假聲結(jié)合出現(xiàn)困難的時(shí)候，再或者要求學(xué)生投入感情歌唱的時(shí)候，“呼麥”都可以提供借鑒。毋庸置疑，呼麥?zhǔn)且环N科學(xué)的發(fā)聲方法，我們不能僅僅因?yàn)槠渑c眾不同而輕視它。日常進(jìn)行八度快速交替訓(xùn)練以及在歌唱聲音的跳躍性和靈活性的改善方面就可以對(duì)“約德爾”進(jìn)行借鑒。不僅可以有效的解決我們聲音的僵硬問(wèn)題，還可以增加聲音的輕巧性以及保持聲音的位置以及共鳴的統(tǒng)一。當(dāng)然，在借鑒約德爾訓(xùn)練的時(shí)候要注意在用假聲進(jìn)入高音區(qū)之后再下行練習(xí)的時(shí)候要保持聲音的高位置并逐漸過(guò)渡到半聲狀態(tài)才能起到訓(xùn)練作用，進(jìn)而起到訓(xùn)練真假聲混合的作用。“喉鳴游戲歌”這種兼具技巧性和娛樂性的歌唱方式自然就是在很松弛愉悅地歌唱，對(duì)于我們保持松弛的歌唱狀態(tài)也是很有借鑒意義的。

四、結(jié)語(yǔ)

這三種獨(dú)特唱法都是在特定的物質(zhì)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境下形成的。正是由于這三種唱法所具有的獨(dú)特性，使得更多的相關(guān)學(xué)者去研究他們。在這個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，人們也會(huì)將各種文化藝術(shù)形式進(jìn)行相接合以達(dá)到創(chuàng)新的目的。約德爾唱法和流行音樂的結(jié)合就是一個(gè)很好的形式，比如之前神曲《忐忑》中就運(yùn)用了約德爾唱法的相關(guān)技巧。我們期待這三種獨(dú)特唱法在今后有更多創(chuàng)新和發(fā)展，為人們的生活增添藝術(shù)魅力。■

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