蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺(tái)化特色的研究*

張 瑤

（徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 徐州 221000）

蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺(tái)化特色的研究*

張 瑤

（徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 徐州 221000）

蘇北，則是江蘇北部地區(qū)的簡(jiǎn)稱。這里環(huán)境優(yōu)美，土地優(yōu)渥，是長(zhǎng)江三角洲的組成部分之一。借助江蘇省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速通道，蘇北地區(qū)在近些年的經(jīng)濟(jì)、民生以及文化方面發(fā)展迅速。在蘇北這片廣闊的平原上，誕生了很多非常傳統(tǒng)的民俗舞蹈，比較著名的民俗舞蹈有歆緣舞蹈、采茶燈、打蓮湘、采蓮船等等。本文以蘇北地區(qū)的民俗舞蹈為主要內(nèi)容，探討蘇北民俗舞蹈在舞臺(tái)表演中的民族和地域特色，為蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺(tái)化研究提供一定的參考意義。

蘇北；民俗舞蹈；舞臺(tái)化

民俗舞蹈是華夏五千年發(fā)展長(zhǎng)河里，人們?cè)谌粘５纳a(chǎn)和勞動(dòng)中逐漸發(fā)展和豐富起來(lái)的。民俗舞蹈不僅僅是反應(yīng)從古至今人們風(fēng)俗習(xí)慣的一種藝術(shù)體現(xiàn)，也是豐富不同地域人民精神文化的一種外在表現(xiàn)形式。民俗舞蹈的發(fā)展，已經(jīng)成為不同地域乃至中國(guó)的藝術(shù)瑰寶。隨著社會(huì)的不斷變遷和歷史的發(fā)展，民俗舞蹈也在滿足不同時(shí)代的人們的需要而進(jìn)行改變和創(chuàng)新，以便滿足人們?cè)絹?lái)越豐富的精神文化生活。因此本文通過(guò)對(duì)蘇北地區(qū)民俗舞蹈的研究和闡述，在研究民俗舞蹈產(chǎn)生的社會(huì)背景和歷史淵源的同時(shí)，結(jié)合目前時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)蘇北地區(qū)民俗舞蹈的相關(guān)情況進(jìn)行詳細(xì)闡述，以便能夠更加深入的了解蘇北地區(qū)民俗舞蹈的文化。

一、蘇北地區(qū)著名的舞蹈分類及特征

蘇北地區(qū)位于江蘇省北部，簡(jiǎn)稱蘇北。蘇北在行政規(guī)劃上包括南通，揚(yáng)州，泰州、徐州、連云港、淮安、鹽城、宿遷8個(gè)省轄市。在每一個(gè)不同的城市中，也發(fā)展了有地域和民風(fēng)特色的民俗舞蹈。

（一）徐州市邳州的跑竹馬、落子舞，新沂市的七巧燈、云彩燈

首先著名的是落子舞?！奥渥印庇址Q“蓮花落”、“蓮花樂(lè)”。源于唐五代的散花樂(lè)。最早為僧侶募化時(shí)所唱的宣傳佛教教義的警世歌曲。到宋代時(shí)流行于民間，為乞丐乞討時(shí)所唱。元明以來(lái)漸有寫景敘事之作。清嘉慶后，出現(xiàn)彩扮蓮花樂(lè)。由于結(jié)構(gòu)的變革，引起了形式上的變化，“落子舞”也就開(kāi)始繁衍開(kāi)來(lái)。近幾年僅邳縣三十六個(gè)鄉(xiāng)，就有四百九十一個(gè)春會(huì)。其中‘落子舞”占百分之十七點(diǎn)六。

在新沂市流傳著一種頗具特色的彩燈舞，名曰“七巧燈”。它是由七名兒童各執(zhí)一具不同形狀的彩燈，在歌舞中變化各種圖案的舞蹈。此舞大都在春節(jié)期間于“鄉(xiāng)會(huì)”(民間花會(huì))中輪回演出。淮海地區(qū)流行著深受人民喜愛(ài)的“花鼓舞”。

（二）南通的荷花盤子舞、跳馬夫、放社火、海安花鼓

跳馬夫流行于南通的如東、掘港和朝橋等地區(qū)，以跳馬夫?yàn)榇淼倪@類舞蹈主要是用于祭祀場(chǎng)合，舞蹈內(nèi)容多以祈求神靈賜降福報(bào)、消災(zāi)保佑等為主，加入了一定的宗教色彩。荷花盤子舞則是表現(xiàn)的一種生產(chǎn)勞作的風(fēng)采。海安花鼓則是以一種藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)的，更加貼近舞臺(tái)表演。

（三）揚(yáng)州的獅舞、龍舞、板凳龍、花鼓舞

獅舞在揚(yáng)州地方流傳范圍較廣。表演時(shí)，以一人手持既能轉(zhuǎn)動(dòng)又有響聲的“繡球”，和兩人1獅，或4人雙獅登場(chǎng)（臺(tái)）演出。在高昂熱烈的鑼鼓和嗩吶吹奏聲中，持“繡球”者響球走動(dòng)，雙獅則緊緊叮球，跌爬跳躍，滾翻舞動(dòng)，形成“雙獅盤球”的精彩場(chǎng)面。在揚(yáng)州地區(qū)流行的獅舞形式較多，富有地方特色的有獅盤和小獅子舞。

龍舞亦稱“舞龍燈”、“龍燈”，流傳廣泛。每到春節(jié)、元宵節(jié)日，各地便自發(fā)地集資扎龍，組織排練和演出。龍舞除在廣場(chǎng)表演外，有時(shí)也登上劇院舞臺(tái)。登臺(tái)演出的龍舞，制作更加精美，藝術(shù)要更高。蘇北農(nóng)村廣為流傳的《花香鼓》舞蹈，則是來(lái)自于民間的祭祀活動(dòng)“春供秋祭”，即清代的“香火會(huì)”。在我國(guó)其他地區(qū)的民俗舞蹈中，這種“香火會(huì)”是非常常見(jiàn)的，一般是在祭祀活動(dòng)中出現(xiàn)，但是表現(xiàn)方式和習(xí)俗各有差異。

（四）泰州的泰興花鼓舞、姜堰打蓮湘舞蹈

泰興花鼓和姜堰的蓮湘是泰州舞蹈中最出名的兩種。泰州花鼓起源之初，是民間舞蹈藝人通過(guò)民間的自發(fā)組合，在春節(jié)期間進(jìn)行每家每戶的舞蹈表演。除了春節(jié)，其余時(shí)間就會(huì)在廟會(huì)、集會(huì)上進(jìn)行演出。泰興花鼓主要以紅燈為主要特色，增加了喜慶的色彩，是一種祝福和春節(jié)祝福的一種舞蹈形勢(shì)。

（五）連云港的挑花擔(dān)子

挑花擔(dān)的是一位俏麗姑娘，肩膀挑著一副裝滿鮮花（多為紙花）的花籃，晃晃悠悠，踏著輕盈的腳步，和著音樂(lè)的節(jié)拍，快走慢跑。在前進(jìn)后退之中，換肩不用手扶，能巧妙地保持平衡，動(dòng)作十分優(yōu)美，唱曲亦很悅耳。有時(shí)兩副花擔(dān)一起上場(chǎng)，相互交叉，不斷變換角度，錯(cuò)落有致，使人賞心悅目，讓觀眾喜笑顏開(kāi)。挑花擔(dān)子主要以師傳的方式傳承下來(lái)。

（六）淮安的洪澤湖漁鼓舞

洪澤湖漁鼓舞是早期洪澤湖流域湖區(qū)神頭（神漢）為漁民燒大紙還愿或神壇祈禱用的一種祭祀舞蹈形式。分布于江蘇省泗洪、泗陽(yáng)、洪澤、盱眙等地。其表演時(shí)主要曲調(diào)有“嚷神咒”和“念佛記”等，因敲的漁鼓總是由一串“咚咚”的迭音字組成，故漁民又呼之為“咚咚腔”、“娘娘腔”。它是洪澤湖民俗文化中獨(dú)具特色的民間表演形式，有著濃郁的漁家風(fēng)格，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和流布范圍。

（七）宿遷的舞獅、舞龍、走北山

“苗莊獅子馬窯龍”，這是在曉店鎮(zhèn)以及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳極廣的一句民諺。說(shuō)得是苗莊居委會(huì)的舞獅和宿豫區(qū)井頭鄉(xiāng)馬窯村舞龍兩項(xiàng)傳統(tǒng)民俗。舞獅和舞龍是中國(guó)民間舞蹈最廣泛的兩種，也是最常見(jiàn)的。

宿遷城里的老百姓有個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣，每逢正月十六晚上，都要挑著燈籠、敲鑼打鼓、載歌載舞，出城往北山走上一段，人們稱之為“走北山”，也叫“走北邊”?！罢率弑边?，腰不疼腿不酸?！边@句話一直在城里傳承著。

（八）鹽城的界溝龍舞、北沙彩球舞

界溝龍舞主要流行于今鹽城市郊區(qū)便倉(cāng)鄉(xiāng)界溝村、新發(fā)莊一帶，約有100多年的歷史。該舞多逢年終歲首、節(jié)慶佳日時(shí)進(jìn)行，其規(guī)模甚大，遠(yuǎn)近聞名。它具有打法解結(jié)、分陣斗法、造型組合等特點(diǎn)。

北沙彩球舞又稱北沙戲彩球，主要流行于今阜寧縣北沙鄉(xiāng)一帶，彩球舞形成于一種神話傳說(shuō)，即龍母、龍子、龍女做的一種游戲。整套舞蹈由引奏、舞球、逗球、戲球、彈球5個(gè)部分組成。舊時(shí)，每逢農(nóng)歷的正月二十日，今北沙鄉(xiāng)一帶廟會(huì)中的彩球舞是名聞鄉(xiāng)里。1984年，經(jīng)整理后的彩球舞曾參加過(guò)江蘇省蘇北片的民間舞蹈調(diào)演。

二、蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺(tái)化特色

（一）地域特色

蘇北地區(qū)民俗舞蹈的產(chǎn)生，有其獨(dú)特的自然和氣候條件。蘇北地區(qū)存在著氣候濕熱、丘陵和平原交叉分布、水系發(fā)達(dá)，多雨的特征。因此在蘇北地帶，耕作條件好，魚(yú)類捕撈也獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。在日常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、祭祀活動(dòng)或者是嫁娶中，人們?yōu)榱思o(jì)念這種活動(dòng)，通常以藝術(shù)的形式進(jìn)行展現(xiàn)。

（二）表演特色

蘇北地區(qū)民俗舞蹈在現(xiàn)代的舞臺(tái)化特色展現(xiàn)，主要是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民俗舞蹈的繼承和對(duì)舞蹈的創(chuàng)新和發(fā)展。首先在繼承的基礎(chǔ)上，蘇北地區(qū)的民俗舞蹈還保留了原本舞蹈的底蘊(yùn)，舞蹈所呈現(xiàn)的內(nèi)容和主題也是一致的。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民俗舞蹈的形式也更加的豐富和充實(shí)，或者傳統(tǒng)的舞蹈形式得到了創(chuàng)新，與其他舞蹈形式進(jìn)行結(jié)合表演，更加符合現(xiàn)代人的審美觀以及舞臺(tái)需要。比如說(shuō)民俗舞蹈花鼓舞，結(jié)合蘇南的民歌進(jìn)行舞臺(tái)表現(xiàn)，聲音和動(dòng)作的優(yōu)美結(jié)合，讓觀眾感嘆傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，也激發(fā)了他們的興趣。

（三）技巧特色

以往的民俗舞蹈更多的是為了一種現(xiàn)實(shí)的需要，表現(xiàn)技巧上要求并不高，只要達(dá)到一種形式上的需要就可以。但是隨著人們生活水平的逐漸提高，人們精神生活的逐漸豐富，人們對(duì)待藝術(shù)的要求就更加完善了。因此為了達(dá)到一定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，民俗舞蹈通常要進(jìn)行改進(jìn)，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的舞臺(tái)表現(xiàn)形式和舞臺(tái)技術(shù)，將民俗舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，達(dá)到現(xiàn)代人的審美水準(zhǔn)。

三、結(jié)語(yǔ)

蘇北地區(qū)的民俗舞蹈是江蘇的瑰寶、中國(guó)的文化瑰寶。我們?cè)趥鞒兴囆g(shù)文化的時(shí)候，一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件繼承這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另一方面，對(duì)于舞蹈中一些不符合現(xiàn)代審美要求和層次的，是有必要進(jìn)行一定的創(chuàng)新和改進(jìn)，將傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)更好的發(fā)揚(yáng)出去?！?/p>

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江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺(tái)化發(fā)展研究》階段性研究成果（2017SJB1989）