音樂(lè)審美中的音色分析

仇 博

（河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南 焦作 454000）

音樂(lè)審美中的音色分析

仇 博

（河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南 焦作 454000）

在音樂(lè)審美的過(guò)程中，音色分析是一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容，但是由于音色是不具有形象的，也不具有語(yǔ)義，因此相比于其他的音樂(lè)表現(xiàn)手段來(lái)說(shuō)不能引起足夠的重視。但是，音色也是中音樂(lè)表演過(guò)程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，仍然具有它獨(dú)特的規(guī)律和意義。本文就從音樂(lè)審美的角度簡(jiǎn)單分析了音色問(wèn)題。

音樂(lè)；審美；音色分析

音色即就是音質(zhì)、音品，是發(fā)聲體在振動(dòng)的過(guò)程中由于不同頻率、不同波形、以及泛音的數(shù)量和結(jié)構(gòu)等特質(zhì)組成的。音色，雖然僅僅是一種音樂(lè)特性和色彩的體現(xiàn)，但當(dāng)他參與整體的音樂(lè)律動(dòng)時(shí)，展現(xiàn)出的色彩就具有了明顯的審美價(jià)值。音樂(lè)審美必須要在音色的領(lǐng)域更加完善，將創(chuàng)作、表演、欣賞等進(jìn)行更加全面的思考。

一、音色審美過(guò)程中的心理基礎(chǔ)

作為音樂(lè)審美過(guò)程中的主體，分析者必須要通過(guò)對(duì)音樂(lè)的音色感受進(jìn)行聯(lián)想、想象和記憶、理解等等一系列較為復(fù)雜的心理過(guò)程，只有這樣才能夠獲得更好的享受，也能夠做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和分析，因此，心理活動(dòng)對(duì)于音色的鑒賞和分析，具有更加直接也更加具體的意義。音色中最為重要的要素都通過(guò)聽覺(jué)傳播到人們耳中，然后再經(jīng)過(guò)大腦的分析便產(chǎn)生了判斷，這種判斷不單單是對(duì)于月色特征的反應(yīng)，同時(shí)也能夠聯(lián)系到賞析者對(duì)于發(fā)音物體的辨別，但是這種判斷只是建立在先天的生理功能和后天生活經(jīng)驗(yàn)的積累之上，要想更加專業(yè)的評(píng)審音色，必須要具備以下兩種心理素質(zhì)。首先，必須要具備準(zhǔn)確的音色聽便能力，在聆聽的過(guò)程中，對(duì)于各種聲樂(lè)、樂(lè)器作品的特點(diǎn)等因素，必須要通過(guò)聽覺(jué)等其他的思維活動(dòng)進(jìn)行辨別，如果能夠分辨出來(lái)哪些是樂(lè)器發(fā)聲的，分辨出發(fā)聲者的性別、所唱聲部、音樂(lè)類型等等，甚至是能夠具體到是哪一位歌者這種心理素質(zhì)的基礎(chǔ)是將生活中積累的經(jīng)驗(yàn)與生理機(jī)制結(jié)合在一起的，能夠更加客觀的評(píng)判出音色。第二點(diǎn)是要具備良好的音樂(lè)鑒賞能力和理解能力，在聆聽的過(guò)程中，能夠結(jié)合其他的音樂(lè)要素評(píng)價(jià)音色，如旋律、節(jié)奏、聲調(diào)、曲式等等，參照以往的生活經(jīng)驗(yàn)正確的選擇組合進(jìn)行判斷的側(cè)重點(diǎn)，通過(guò)想象，把音色轉(zhuǎn)化為情感感受，讓音樂(lè)釋放出的魅力充分展現(xiàn)出來(lái)。例如，在貝多芬的《田園交響曲》中，有許多木管樂(lè)器的使用，這能夠幫助樂(lè)曲更好的展現(xiàn)主體，長(zhǎng)笛在其中描寫夜鶯的鳴叫，單簧管模仿杜鵑、雙簧管描繪鶉?guó)B的鳴叫，將田園風(fēng)光描繪的淋漓盡致。若是能將這些分析出來(lái)，自然會(huì)感悟到不一樣的音色。

二、音色審美過(guò)程中的自然文化

在傳統(tǒng)的文化自然觀、哲學(xué)觀中，都講求尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律，人與自然之間追求的是一種天人合一的和諧關(guān)系，因此在許多樂(lè)器制作材料的選擇過(guò)程中，與西方有所不同，我國(guó)材料一般選擇生長(zhǎng)在我們身邊的竹子、蘆葦?shù)忍烊徊牧仙?，從西周時(shí)期，就有記載，對(duì)于樂(lè)器的“八音”分類中，除去“金”之外，其他的材料如石、土、絲、木、竹等材料都屬于自然材料。天然材料的使用就意味著人類對(duì)于這些自然物品屬性的保留和尊重，這些材料自身都帶有著十分多樣的獨(dú)特性。例如，在二胡、板胡等胡琴類的樂(lè)器制作過(guò)程中，選用的材料大部分為紅木、紫檀木、竹等，選擇不同的天然材料能夠直接決定樂(lè)器之間的音色差別。二胡主要描繪南國(guó)溫婉纏綿的風(fēng)情，京胡描繪的是北方高昂的激情。而西方國(guó)家常用提琴中的大提琴、小提琴以及低音、被低音提起，他們都選擇了同樣的材料，在音色方面，他們的材質(zhì)并沒(méi)有很大的本質(zhì)性差異。而他們之間低音、高音、明亮、渾厚的差異主要來(lái)自于提琴的大小不同，即共鳴箱的大小不同。在音色賞析的過(guò)程中，不能忘記自然因素可能帶來(lái)的影響。

三、音色審美過(guò)程中的民族聲樂(lè)

在我國(guó)，民族聲樂(lè)占據(jù)的比重較大，在各種民族聲樂(lè)或是其他戲曲中，都很少出現(xiàn)較低的聲部，而高音部也比其他地區(qū)的高音部來(lái)說(shuō)更高一籌。民族音樂(lè)中選取的樂(lè)器也一般都沒(méi)有低聲部的樂(lè)器、中音部的樂(lè)器也并不常見(jiàn)，因此，不管從民族音樂(lè)的哪個(gè)角度而言，在聲音和樂(lè)器兩個(gè)方面都是偏高的。但是，在這種高階音樂(lè)的趨勢(shì)影響下，音色也明顯的趨向于更加清透的審美，在我國(guó)聲樂(lè)中，尤其是山歌等民族聲樂(lè)，對(duì)于音色的透亮有著十分明顯的追求偏向，尤其是對(duì)于頭聲、假神的發(fā)聲方法來(lái)說(shuō)，更是明顯。這一美學(xué)的偏向收到了多方面因素的影響，例如一些用民族語(yǔ)言演唱的歌曲，發(fā)音的部位與常見(jiàn)的發(fā)聲有所不同，并且在民族語(yǔ)言中元音占據(jù)了很大的比重，這都是導(dǎo)致民族聲樂(lè)特征的因素。除去民族元素之外，還要考慮中西方的發(fā)生特點(diǎn)和音樂(lè)類型。音色分析的過(guò)程中，必須要將音樂(lè)類型、演唱語(yǔ)言、高音部低音部等因素到考慮進(jìn)來(lái)，更加敏感的進(jìn)行音色分析。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，音色分析是一項(xiàng)較為復(fù)雜的活動(dòng)，我們必須要清晰的意識(shí)到，音色雖然只是參與影響運(yùn)動(dòng)的要素之一，但是卻不能單一的起到?jīng)Q定性作用。因此，我們應(yīng)該發(fā)揮創(chuàng)作者在表演過(guò)程中的主體作用，運(yùn)用基本的審美法則，協(xié)同其他的音樂(lè)手段，演奏出更加優(yōu)美的音樂(lè)篇章?！?/p>

[1]施詠.中國(guó)人音樂(lè)審美心理研究-“音樂(lè)民族審美心理學(xué)”導(dǎo)論[J].音樂(lè)學(xué),2016,03:170-171.

[2]劉曉楠.王建中鋼琴改編曲中的器樂(lè)模仿和演奏特色研究-以《梅花三弄》和《百鳥朝鳳》為例[J].音樂(lè)與舞蹈學(xué),2016,17:8-9.