個(gè)體自由與婚姻家庭法律制度間的互動(dòng)

尤 霽

昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，云南 昆明 650106

個(gè)體自由與婚姻家庭法律制度間的互動(dòng)

尤 霽

昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，云南 昆明 650106

個(gè)人自由是社會(huì)最基本的人權(quán)之一?；橐黾彝シㄊ菍?duì)個(gè)體自由的特殊介入。在傳統(tǒng)社會(huì)，個(gè)人自由由于社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的影響，被大大的束縛。而隨著經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的發(fā)展和進(jìn)步，在婚姻家庭法中也越來越注重個(gè)人自由。本文對(duì)個(gè)體自由和婚姻家庭法律制度間的互動(dòng)進(jìn)行了分析探討。

個(gè)體自由；婚姻家庭法律制度；互動(dòng)

個(gè)體自由受到憲法的保護(hù)，也是婚姻家庭法立法的基礎(chǔ)之一。從最開始產(chǎn)生以來，婚姻就受到了很多方面的限制，比如，家庭、國(guó)家和宗教等。而隨著資產(chǎn)階級(jí)革命，不斷解放人性，倡導(dǎo)自由思想，也提倡在婚姻上擺脫宗教和家庭的束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由。但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展中，在婚姻家庭關(guān)系中，個(gè)人自由的不斷擴(kuò)張，也導(dǎo)致了一些問題，因?yàn)榛橐黾仁莻€(gè)人的私事，也涉及到雙方、家庭和下一代甚至是社會(huì)的利益，關(guān)系著社會(huì)倫理和公序良俗。所以，在婚姻中，法律要規(guī)范限制個(gè)人自由，讓個(gè)人自由和婚姻家庭能夠平衡發(fā)展。

一、個(gè)體自由在婚姻家庭法律制度中的滲透

在婚姻家庭法律制度中，個(gè)體自由之所以能夠不斷滲透，原因就在于：第一，站在人的本質(zhì)屬性角度來說，世界上存在的人都是不同的，也具有獨(dú)立的利益，一般情況下，人行為的動(dòng)機(jī)和目的都出自于自身利益。因此，法律應(yīng)該允許人們按照自己想要的生活方式去生活。其次，個(gè)體自由在婚姻家庭法中，經(jīng)過近代資本主義的思潮，個(gè)人受家庭的的約束越來越小，個(gè)人也逐步跨越家庭，逐漸成為民事法律需要考慮的單位。所以，婚姻家庭法也逐步增強(qiáng)對(duì)個(gè)人意識(shí)的尊重，體現(xiàn)和財(cái)產(chǎn)法不同的趨向。人們可以充分行使個(gè)人自由的權(quán)利，自己決定自己的婚姻。第三，因?yàn)榛橐黾彝ブ猩婕扒楦幸蛩兀哂兴矫苄?，這使得必須保障個(gè)人自由，而也因?yàn)槿绱?，婚姻?dāng)事人也不愿意有國(guó)家權(quán)力的介入。家庭關(guān)系還是需要通過穩(wěn)定家庭成員之間的情感來維持良好的關(guān)系，法律的強(qiáng)制手段是無法有效達(dá)到的。因此，在婚姻家庭法中保障個(gè)人自由有助于彌補(bǔ)法律強(qiáng)制性的局限[1]。

二、婚姻家庭法律制度對(duì)個(gè)體自由的約束

(一)婚姻家庭法約束婚姻自由

婚姻自由是在婚姻家庭法中對(duì)個(gè)體自由的保障，然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的需求，怎樣平衡個(gè)體的婚姻自由和社會(huì)的公共利益，因此，婚姻自由需要作出相應(yīng)的改善。我國(guó)從新中國(guó)成立以來，一直堅(jiān)持的婚姻原則就是婚姻自由。同時(shí)，考慮到社會(huì)公共利益，也為了避免由于婚姻自由給社會(huì)風(fēng)俗和秩序帶來的不良影響，在堅(jiān)持婚姻自由的同時(shí)，法律也制定了婚姻關(guān)系的當(dāng)事人需要在婚姻中遵守的道德底線。比如，婚姻締結(jié)條件制度、婚姻程序制度。此外，在我國(guó)《婚姻法》中，制定了婚姻可撤銷以及婚姻無效制度，用來解決婚姻雙方當(dāng)事人因?yàn)橐馑急硎旧洗嬖诘蔫Υ没蛘咤e(cuò)誤。而這兩種制度也可以看做是對(duì)婚姻自由的限制，而正由于在一定程度上修正婚姻自由，才可以在婚姻行為中，更好地尊重和實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的真實(shí)意思表示，在婚姻中真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由[2]。

(二)婚姻家庭法約束夫妻關(guān)系

在我國(guó)法律中，雖然對(duì)夫妻之間的配偶權(quán)未作出明文規(guī)定，但一旦確定夫妻關(guān)系，在人身和財(cái)產(chǎn)方面，就產(chǎn)生了夫妻雙方應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。在締結(jié)婚姻關(guān)系之后，男女雙方通過辦理結(jié)婚證，就是受法律保護(hù)的夫妻關(guān)系，同時(shí)道德因素也摻雜在這種關(guān)系中。因此，實(shí)際情況中的夫妻關(guān)系就必須受法律和道德的約束，男女雙方的這種關(guān)系主要以家庭婚姻為范疇。就個(gè)人來說，夫妻雙方在這種關(guān)系中具有對(duì)等的權(quán)力和義務(wù)，這也就是說法律上的夫妻需要承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)。

(三)婚姻家庭法約束父母子女

在我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，由于子女出生形成，和父母雙方存在血親的自然血緣關(guān)系的稱作父母子女關(guān)系。在這一規(guī)定下，就個(gè)人來說，在婚姻家庭中，父母和子女之間具有一定的權(quán)力和義務(wù)。所以，站在法律的角度來說，在婚姻家庭法中，個(gè)人自由并非無條件的，不是絕對(duì)的，個(gè)人自由必須在法律框架中行使。然而，需要注意的是，國(guó)家雖然基于保護(hù)理念有權(quán)介入婚姻家庭關(guān)系，保障個(gè)人，尤其是保障婚姻關(guān)系中弱勢(shì)一方應(yīng)有的權(quán)益，但是要重視個(gè)人意識(shí)在婚姻關(guān)系中自治的權(quán)利，因此干預(yù)必須要適度，這樣婚姻當(dāng)事人才能在婚姻中實(shí)現(xiàn)個(gè)人意識(shí)自治，確保個(gè)體自由。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，個(gè)人自由和意識(shí)自治依然存在在婚姻家庭法中。同時(shí)，隨著信息科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，每個(gè)人無法獨(dú)立于社會(huì)之外，反而會(huì)和社會(huì)聯(lián)系更加密切，極大的受到社會(huì)大環(huán)境的影響。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，婚姻家庭具有很多職能，不管是在社會(huì)生產(chǎn)還是社會(huì)生活中都發(fā)揮著重大作用。因而，國(guó)家為了整個(gè)社會(huì)有秩序的良好發(fā)展，在保證個(gè)人在婚姻家庭中有一定自由權(quán)利的同時(shí)，適度干預(yù)婚姻。只有這樣，個(gè)人才可以更好地行使自由權(quán)利，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才可以健康可持續(xù)發(fā)展。

[1]楊磊磊.婚姻家庭中的個(gè)體自由[D].西南政法大學(xué)，2012.

[2]李春斌.家庭法律化：民法典編纂中婚姻家庭編的重大使命——基于中國(guó)家庭法百年來變革的反思[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2017(04)：31-42.

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2095-4379-(2017)25-0228-01

尤霽(1991-)，女，漢族，云南宣威人，中共黨員，2013年畢業(yè)于昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，法學(xué)專業(yè)，同年九月留校工作。