論刑法中的危害行為

高松瓊

南昌大學(xué)法學(xué)院，江西 南昌 330031

論刑法中的危害行為

高松瓊

南昌大學(xué)法學(xué)院，江西 南昌 330031

一切犯罪都是人的行為，無行為則無犯罪是刑法理論的基石。危害行為在刑法中，是連接犯罪成立的紐帶，也是刑事責(zé)任來一建立的基礎(chǔ)。本文第一部分分析了刑法中的行為學(xué)說，第二部分著重于刑法中的危害行為及其特征，第三部分論述了刑法中危害行為的內(nèi)容，最后闡述解析危害行為的意義。

危害行為；特點(diǎn)；內(nèi)容；意義

一、刑法中的行為理論

在行為論的發(fā)展過程中，曾出現(xiàn)以下較有影響力的學(xué)說：

(一)因果行為論

因果行為論是由德國著名刑法學(xué)家李斯特、貝林格創(chuàng)立的，這是一種從物理意義上觀察行為而形成的行為理論，被稱為自然主義的行為論。因果行為論認(rèn)為，行為是由主觀意志導(dǎo)致外部世界發(fā)生變動(dòng)的因果歷程。因此，行為具有兩個(gè)特征：一是有體性，二是有意性。該理論強(qiáng)調(diào)行為以一定的意志活動(dòng)為前提，但認(rèn)為這種意志內(nèi)容本身不屬于行為的范疇，而是責(zé)任的問題，由此將行為與責(zé)任分離。因果行為論基于結(jié)果無價(jià)值論的立場，將結(jié)果視為行為的構(gòu)成部分。

(二)目的行為論

目的行為論是由德國著名學(xué)者威爾澤爾創(chuàng)立的，這是一種從主觀意義上觀察行為而形成的行為理論，他強(qiáng)調(diào)行為的目的性，與黑格爾的行為概念存在相同之處。目的行為論從結(jié)果無價(jià)之轉(zhuǎn)向行為無價(jià)值。

(三)社會(huì)行為論

社會(huì)行為論由德國著名學(xué)者謝米特創(chuàng)立，社會(huì)行為論被稱為一種規(guī)范主義的行為論，他強(qiáng)調(diào)行為的有體性、有意性和社會(huì)性。

人格行為論由日本著名刑法學(xué)家團(tuán)騰沖光、德國刑法學(xué)家考夫曼創(chuàng)。人格行為論強(qiáng)調(diào)人格是主體的現(xiàn)實(shí)化。認(rèn)為行為既有生物學(xué)的基礎(chǔ)，又有社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)。

二、危害行為及其特征

危害行為指的是具備法定構(gòu)成要件的犯罪行為。刑法中的犯罪行為可能包括行為主體、主觀方面的要素。但犯罪行為中的客觀要素危害行為卻是犯罪構(gòu)成的核心。行為只有對客觀世界產(chǎn)生影響，可能滿足人的主觀意圖才能成為刑法評價(jià)的對象。意外事件中的行為不是刑法評價(jià)的對象，單純的犯罪意圖也不能被規(guī)制。危害行為有以下特征：

(一)有體性

危害行為是人體表現(xiàn)出的身體動(dòng)靜，具體表現(xiàn)為作為或不作為。思想作為主觀意志的產(chǎn)物，不構(gòu)成對客觀世界的法益侵害。言論作為思想不能成為行為的對象，但言論若表現(xiàn)為思想的外露，成為影響世界的方式時(shí)，則進(jìn)入了刑法評價(jià)的范疇。

(二)有意性

刑法中的危害行為是人的意志支配下的行為，由此將不具有主觀意思的身體動(dòng)靜排除在外。如反射動(dòng)作、精神混亂的行為、不可抗力和身體受到強(qiáng)制時(shí)的行為均不具有意志性。由此有學(xué)者提出危害行為的主觀性。筆者對此有不同意見。他們認(rèn)為危害行為是主觀心理的外化，追溯人的主觀狀態(tài)從而得出危害行為的主觀性這一特征。但實(shí)質(zhì)上這與危害行為自身是相矛盾的，危害行為是主觀意念的產(chǎn)物，只是說明了危害行為的來源，但不能因?yàn)榇藖碓磸亩贸鑫：π袨榈闹饔^性特征。

(三)有害性

意大利刑法圣人貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》一書中指出危害行為規(guī)制的本質(zhì)是使行為與所受懲罰和行為對社會(huì)契約的破環(huán)從而進(jìn)行修復(fù)所對應(yīng)。如果行為符合有體性和有意性，但對社會(huì)沒有危害或不足以造成刑法中的危害也不能稱之為刑法中的危害行為。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)的重要手段和方法，與企業(yè)管理目標(biāo)要求相契合的就是成本控制的應(yīng)用。

三、危害行為的內(nèi)容

(一)實(shí)行行為

“我只是由于表現(xiàn)自己踏入現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域和立法者支配的范圍才成為刑法規(guī)制的對象?！睂?shí)行行為具體是指刑法分則中具體犯罪構(gòu)成中客觀方面的部分，它屬于刑法分則條文具體罪狀、直接造成法益侵害結(jié)果的行為。

實(shí)行行為又可分為作為與不作為，作為指的是積極的做出刑法所禁止的行為，不作為指的是消極的做出應(yīng)當(dāng)履行刑法所規(guī)范的義務(wù)卻不履行的行為。

(二)危害行為的對象、結(jié)果

一切行為活動(dòng)都有其認(rèn)識的對象，沒有對象的認(rèn)識活動(dòng)是不存在的。刑法中的許多犯罪由特定的行為構(gòu)成，行為的對象可以決定犯罪的性質(zhì)。如我國刑法第236條中對于強(qiáng)奸罪，刑法對于拐賣婦女、兒童罪，非法持有槍支罪等，均以行為的特定對象為構(gòu)成要件。

危害結(jié)果雖然不是所有犯罪構(gòu)成的必備要件，但卻是與所有犯罪都有緊密的聯(lián)系。如我國刑法分則關(guān)于放火罪“造成嚴(yán)重危害結(jié)果”的處罰，有些危害結(jié)果的發(fā)生直接影響既遂或未遂的規(guī)定，如刑法分則中的故意殺人罪、故意傷害罪。

四、研究危害行為的意義

危害行為是衡量犯罪的標(biāo)尺。貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》書中闡述：“犯罪對社會(huì)的危害。是衡量犯罪的唯一尺度，由于時(shí)代環(huán)境驚人的復(fù)雜，很少有人把握這一真理。

由此我們可以得知，犯罪的主觀意圖不能成為犯罪的標(biāo)尺，這種標(biāo)尺所依據(jù)的只是客觀對象一時(shí)的印象和頭腦中的事先意念。主觀思想隨著欲望、環(huán)境迅速發(fā)展，最好的意圖可能造成最壞的結(jié)果。

只有客觀危害反映了行為人所實(shí)施的行為與客觀世界的聯(lián)系。根據(jù)唯物主義世界觀，歷史上對犯罪意圖的強(qiáng)調(diào)本質(zhì)上違背客觀主義，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)來對抗。

另一方面，古典時(shí)期的法律逾越了法律的界限，認(rèn)為法律規(guī)范是君主意志，犯罪便是對君主意志的侵犯和挑戰(zhàn)。他以被害人的地位作為衡量犯罪的標(biāo)尺，這種觀念應(yīng)當(dāng)隨“社會(huì)關(guān)系的革命”即從身份到契約而終止。

在法律層面上，被害人的地位更不應(yīng)當(dāng)成為衡量犯罪行為的尺度。否則，對大自然的破壞應(yīng)該受到最為嚴(yán)厲的懲罰。

沒有無行為的犯罪，也沒有無犯罪的刑罰。在我國當(dāng)前法治進(jìn)程中，刑事立法和刑事司法均是以一定的行為規(guī)制對象，危害行為不僅成為刑法所觸發(fā)的對象，也稱為區(qū)分不同類型、不同形態(tài)行為的尺度。

確立危害行為還有利于形成犯罪的預(yù)防機(jī)制，預(yù)防犯罪勝過懲罰犯罪，這是每一位偉大的立法者所考慮的。立法是一門藝術(shù)，引導(dǎo)著公眾最大限度的享受公共幸福。

[1]張明楷.刑法學(xué)[M].北京：法律出版社，2011.

[2]楊興培.犯罪構(gòu)成原論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.

[3]貝卡利亞.論犯罪與刑罰[M].北京：中國大百科全書出版社，1993.

[4]陳興良.無行為則無犯罪[J].中外法學(xué)，1999(5).

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A

2095-4379-(2017)25-0193-02

高松瓊(1997-)，女，漢族，江西人，南昌大學(xué)法學(xué)院，本科在讀，研究方向：刑事法學(xué)。