醫(yī)學(xué)生理想信念教育機(jī)制的創(chuàng)新※

陳冠宜趙 蕾鹿秀云李燕珍陳 敏 劉端勇邱家明

（1 江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，江西 南昌 330004；2 宜春學(xué)院 江西 宜春 336000）

醫(yī)學(xué)生理想信念教育機(jī)制的創(chuàng)新※

陳冠宜1趙 蕾1鹿秀云1李燕珍1陳 敏1劉端勇1邱家明2*

（1 江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，江西 南昌 330004；2 宜春學(xué)院 江西 宜春 336000）

醫(yī)學(xué)生理想信念總體是健康、樂觀、積極的，但部分醫(yī)學(xué)生對(duì)崇高的理想信念認(rèn)識(shí)不足。結(jié)合醫(yī)學(xué)生理想信念教育存在的主要問題，汲取中醫(yī)文化精髓，將具有濃郁地方特色的贛鄱中醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)生理想信念教育過程中，探索和創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生理想信念教育新機(jī)制。實(shí)現(xiàn)贛鄱傳統(tǒng)文化與專業(yè)素養(yǎng)、理想信念教育的融合，從而激活醫(yī)學(xué)生理想信念教育新活力，提高醫(yī)學(xué)生參加理想信念教育的主動(dòng)性和積極性，幫助醫(yī)學(xué)生樹立崇高的理想信念。

兩學(xué)一做；理想信念；贛鄱中醫(yī)文化；黨建

理想信念作為政治文化的核心，決定著人們的價(jià)值取向和行為選擇，是黨、國(guó)家和民族的精神源泉。習(xí)近平總書記明確指出：我們黨要始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)黨員特別是黨員干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者[1-2]。而部分醫(yī)學(xué)生黨員共產(chǎn)主義理想模糊、動(dòng)搖，理想信念教育缺乏特色，形式枯燥，未能和優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化及專業(yè)相結(jié)合等問題，一定程度上制約了理想信念教育的“入心入腦”，影響了良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成。醫(yī)學(xué)院校作為傳播傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化和理想信念教育的前沿陣地，抓好醫(yī)學(xué)生黨員理想信念教育任務(wù)迫切，意義重大。以“兩學(xué)一做”為平臺(tái)，贛鄱中醫(yī)文化為支撐，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生理想信念教育新機(jī)制。

1 醫(yī)學(xué)生理想信念教育存在的主要問題

1.1 方向模糊 意志不堅(jiān)定 受國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境因素的影響和西方國(guó)家不良思想的侵蝕，個(gè)別醫(yī)學(xué)生黨員的理想信念出現(xiàn)模糊、動(dòng)搖，有的甚至把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義當(dāng)作無稽之談。據(jù)問卷調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)理解不夠，信念不堅(jiān)定，或者懷疑等現(xiàn)象。由此可見，個(gè)別醫(yī)學(xué)生黨員共產(chǎn)主義理想信念出現(xiàn)淡化、模糊，甚至動(dòng)搖的情況。

1.2 形式枯燥 缺乏特色 召開民主生活會(huì)、開展黨校培訓(xùn)、聽黨課、觀看錄像、開展競(jìng)賽和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等是大部分高校開展理想信念教育活動(dòng)的主要形式，但這些教育活動(dòng)中，大多以理論宣講和固定動(dòng)作為主，形式千篇一律，雖完成上級(jí)黨組織的要求，但一定程度上導(dǎo)致理想信念教育浮于表面，脫離醫(yī)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求。此外，高校強(qiáng)行灌輸是理想信念教育的主要方法，只對(duì)學(xué)生反復(fù)地強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”“記住”，卻很少對(duì)這些觀點(diǎn)做細(xì)致的分析，正是這種粗暴強(qiáng)硬的灌輸教育，使學(xué)生對(duì)理論課程產(chǎn)生厭煩，導(dǎo)致理想信念學(xué)習(xí)教育變成一句“美好”的口號(hào)。

1.3 與專業(yè)素養(yǎng)脫節(jié) 學(xué)習(xí)被動(dòng) 醫(yī)學(xué)生理想信念教育目標(biāo)缺乏針對(duì)性。目前，我國(guó)高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的理想信念教育標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容基本是統(tǒng)一的，未考慮到高校和大學(xué)生的個(gè)體差異。醫(yī)學(xué)院校也是如此，理想信念教育與專業(yè)素養(yǎng)脫節(jié)，使得理想信念教育對(duì)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的正確樹立未起到實(shí)際的作用。醫(yī)學(xué)生作為理想信念教育的主體，但并未充分發(fā)揮應(yīng)有的主體作用。教育過程中，常表現(xiàn)為“被動(dòng)聽、被動(dòng)學(xué)、坐著等、站著要、學(xué)時(shí)松、忘性大”等被動(dòng)接受的狀態(tài)，其主觀能動(dòng)性發(fā)揮少，主動(dòng)參與程度差，被動(dòng)接受理想信念教育，形式大于內(nèi)容，學(xué)習(xí)效果差，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，不利于教育活動(dòng)的開展。在學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力下，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的理想信念教育必須與所學(xué)專業(yè)結(jié)合起來，進(jìn)而加以正確引導(dǎo)，才能幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的理想信念。

1.5 定位簡(jiǎn)單 目標(biāo)不明 將理想信念教育簡(jiǎn)單定位為意識(shí)形態(tài)的教育，過于強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及物質(zhì)不斷繁榮影響著醫(yī)學(xué)生的價(jià)值取向，社會(huì)輿論的偏頗爭(zhēng)議也極大地影響著醫(yī)學(xué)生的理想信念，因而，醫(yī)學(xué)生的理想信念因社會(huì)的現(xiàn)實(shí)愈發(fā)脆弱。由此可見，當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的理想信念教育亟須結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)行修正和改進(jìn)[3]。

2 兩學(xué)一做是理想信念教育的有效途徑

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的一項(xiàng)重大決策部署[4]，高校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，大學(xué)生理想信念教育對(duì)國(guó)家安全和發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義?！皩W(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話”能使大學(xué)生提高明辨是非的能力，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，自覺抵御錯(cuò)誤思想的侵蝕。用“黨章黨規(guī)”規(guī)范一言一行，用“系列講話”這一科學(xué)的理論武裝大學(xué)生黨員的頭腦，使每一名大學(xué)生黨員政治信仰和立場(chǎng)不變不移?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，做合格黨員首先應(yīng)具有堅(jiān)定的理想信念，通過專題學(xué)習(xí)討論、創(chuàng)新方式講黨課、召開專題組織生活會(huì)、民主評(píng)議黨員、立足崗位做貢獻(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活等形式可以有效將理想信念教育落到實(shí)處。

3 贛鄱中醫(yī)文化蘊(yùn)含豐富的理想信念教育新素材

贛鄱中醫(yī)文化集中醫(yī)理論、臨床實(shí)踐、中藥炮制、藥材營(yíng)銷于一身并具有濃郁的地方特色的地方性醫(yī)學(xué)文化，其鑄就了一代代名醫(yī)名家，這些名家辨證論治思路清晰，用藥技藝各有特色，做人行醫(yī)道德高尚，醫(yī)理儒學(xué)造詣深厚，著作云集澤被后世，堪為經(jīng)典[5]。對(duì)醫(yī)學(xué)生理想信念教育而言，要從贛鄱中醫(yī)文化中汲取素材，將醫(yī)術(shù)仁心與崇高理想相結(jié)合，將立德樹人與專業(yè)培育相支持，以立德樹人為宗旨，以理想信念教育為主線，以專業(yè)技術(shù)和職業(yè)道德為補(bǔ)充，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生理想信念教育，防止醫(yī)學(xué)生精神上的缺鈣。

4 融贛鄱中醫(yī)文化與兩學(xué)一做模式 建立創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生理想信念教育的新機(jī)制

4.1 以兩學(xué)一做教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī) 搭建醫(yī)學(xué)生理想信念教育平臺(tái) 當(dāng)前，在“兩學(xué)一做”理想信念教育的背景下，醫(yī)學(xué)生須積極拓展理想信念教育新平臺(tái)，拓展和豐富教育載體。首先要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，在“兩學(xué)一做”教育實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生黨支部建設(shè)，充分借助其優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮作用，提高理想信念教育的質(zhì)量和水平。其次是建立一個(gè)具有一定醫(yī)學(xué)專業(yè)水平的黨員先鋒隊(duì)，讓學(xué)生黨員將所學(xué)的理論知識(shí)充分的落實(shí)到每一項(xiàng)實(shí)踐中。最后利用新媒體的優(yōu)勢(shì)建立理想信念教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷創(chuàng)新理想信念學(xué)習(xí)教育新形式。

4.2 以贛鄱中醫(yī)文化為支撐 夯實(shí)醫(yī)學(xué)生理想信念教育的內(nèi)容 贛鄱中醫(yī)文化是優(yōu)秀的中醫(yī)文化資源，其博大精深的醫(yī)術(shù)精髓和豐富多樣的文化理念和產(chǎn)品，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的精神典范，均可對(duì)大學(xué)生起到潛移默化的熏陶作用，結(jié)合理想信念教育精神，經(jīng)過提煉通過多種形式可推進(jìn)醫(yī)學(xué)生的理想信念教育。第一，將贛鄱中醫(yī)文化融入到校園文化和學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)中，使其成為校園文化的主旋律。第二，將贛鄱中醫(yī)文化融入到校園學(xué)術(shù)氛圍營(yíng)造中，通過定期邀請(qǐng)相關(guān)優(yōu)秀專家給青年醫(yī)學(xué)生做學(xué)術(shù)報(bào)告或舉辦有關(guān)研討等形式培育濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。最終達(dá)到弘揚(yáng)贛鄱中醫(yī)文化精神，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的作用。

4.3 以贛鄱中醫(yī)文化+兩學(xué)一做模式 開啟醫(yī)學(xué)生理想信念教育與專業(yè)素養(yǎng)培育新機(jī)制 習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[6]。習(xí)主席的論述充分表明高等院校的立身之本在于立德樹人，最終實(shí)現(xiàn)全方位育人，贛鄱中醫(yī)文化是優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化中汲取醫(yī)學(xué)生理想信念教育的“精神之鈣”，以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為平臺(tái)，形成“崇學(xué)向善”“大醫(yī)精誠(chéng)”“大愛無疆”的校園文化，建設(shè)有優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，黨性修養(yǎng)較高，醫(yī)學(xué)專業(yè)技能較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)院校，開啟醫(yī)學(xué)生理想信念教育與專業(yè)素養(yǎng)培育新機(jī)制。

4.4 學(xué)贛鄱中醫(yī)文化+兩學(xué)一做模式 為醫(yī)學(xué)生理想信念教育指明方向 以醫(yī)學(xué)人文精神為內(nèi)涵開展醫(yī)學(xué)生理想信念教育，將理想信念與醫(yī)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)規(guī)劃、精神追求等聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)觀、職業(yè)觀與正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀相結(jié)合，明確把具有崇高理想、全心全意為人民服務(wù)、醫(yī)術(shù)精湛、宅心仁厚的合格醫(yī)生為培育目標(biāo)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)，使理想信念教育從“云端”回到“陸地”，進(jìn)而推進(jìn)醫(yī)學(xué)生的理想信念教育取得實(shí)，從而為醫(yī)學(xué)生理想信念教育指明了方向。

4.5 以贛鄱中醫(yī)文化+兩學(xué)一做模式 激活醫(yī)學(xué)生理想信念教育新活力 目前高校思政課大多以“說教式”為主，枯燥乏味，不易接受，學(xué)生主觀上產(chǎn)生了厭煩情緒，從而影響教育效果。贛鄱中醫(yī)文化在江西濃厚崇教尚學(xué)之風(fēng)和豐富多彩的贛文化影響下，具有很強(qiáng)的“人文”精神，并把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和道德情操放在首位，培育了眾多的名醫(yī)大家。如危亦林世家五代名醫(yī)，龔?fù)①t父子兄弟醫(yī)門三名醫(yī)，陳自明三代名醫(yī)，謝星煥六世名醫(yī)等，僅內(nèi)科典型代表就有十位，號(hào)稱“江西十大名醫(yī)”[5]?！皟蓪W(xué)一做”中，“學(xué)”是基礎(chǔ)，關(guān)鍵在“做”，要結(jié)合贛鄱中醫(yī)文化落實(shí)好“做”這個(gè)關(guān)鍵，通過多樣化的學(xué)習(xí)教育形式為醫(yī)學(xué)生理想信念教育注入了新活力，一是組織各類醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中落實(shí)理論學(xué)習(xí)的成果，在實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)理想信念內(nèi)涵的理解。二是通過名醫(yī)名家等先進(jìn)人物的訪談、講座、培訓(xùn)等形式，言傳身教，提升醫(yī)學(xué)生向先進(jìn)人物的“看齊意識(shí)”。三是弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)生的“人文關(guān)懷”精神，通過與醫(yī)療、福利、民政等機(jī)構(gòu)的合作，讓醫(yī)學(xué)生在服務(wù)學(xué)校、他人和社會(huì)中獲得成就感。四是要挖掘身邊先進(jìn)典型并借助網(wǎng)絡(luò)在校內(nèi)外大力弘揚(yáng)。

4.6 贛鄱中醫(yī)文化＋兩學(xué)一做模式有助于提高醫(yī)學(xué)生參加理想信念教育的主動(dòng)性和積極性 贛鄱中醫(yī)文化在醫(yī)學(xué)生理想信念教育中的價(jià)值直接表現(xiàn)為教育的成效。醫(yī)學(xué)生可以充分利用各類教學(xué)和社會(huì)資源，感受優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)中醫(yī)文化，體會(huì)其價(jià)值內(nèi)涵，讓學(xué)生的思想境界在傳統(tǒng)文化的感染下得到提升，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生理想信念學(xué)習(xí)教育的主動(dòng)性和積極性。此外，結(jié)合中醫(yī)專業(yè)特點(diǎn)，將教育與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的實(shí)效性，凸顯贛鄱中醫(yī)文化在大學(xué)生理想信念教育中的價(jià)值，培養(yǎng)具有一定專業(yè)素養(yǎng)的合格黨員。

以醫(yī)學(xué)人文精神為內(nèi)涵開展醫(yī)學(xué)生理想信念教育，將理想信念教育與地方優(yōu)秀中醫(yī)文化緊密結(jié)合，可以培育出具有中醫(yī)專業(yè)技能的合格醫(yī)學(xué)生黨員。將贛鄱中醫(yī)文化+“兩學(xué)一做”模式融入到校園黨建工作中，既可以使理想信念教育與專業(yè)培育相結(jié)合，又能實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生自我發(fā)展，兩方面相結(jié)合，兩手都要抓，兩手都要硬，都要落到實(shí)處，才能充分體現(xiàn)贛鄱中醫(yī)文化與兩學(xué)一做相結(jié)合在醫(yī)學(xué)生理想信念教育過程中的活力和生機(jī)，開辟醫(yī)學(xué)生理想信念教育的新天地。

[1]習(xí)近平.關(guān)于“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要論述摘編[N/OL].人民網(wǎng)-中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2016-08-14.http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2016/0814/c385474-28634283.html

[2]習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-01-06.

[3]葉柏森.當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育存在的問題及對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016(12):20-21.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平總書記談宣傳思想工作[N].共產(chǎn)黨員網(wǎng)，2013-08-21.

[5]趙海梅.探究贛鄱中醫(yī)文化的底蘊(yùn)[J].中醫(yī)研究，2015(5):1-3.

[6]習(xí)近平.全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議并發(fā)表重要講話[N].新華網(wǎng)，2016-12-08.

Innovation of Education Mechanism of Medical Students'Ideal and Belief

CHEN Guanyi1,ZHAO Lei1,LU Xiuyun1,LI Yanzhen1,CHEN Min1,LIU Duanyong1,QIU Jiaming2,
(1.Science and Technology College,Jiangxi University of Traditional Chinese Medicine,Jiangxi Province,Nanchang 330004,China;2.Yichun University,Jiangxi Province,Yichun 336000,China)

Medical students'ideal and belief education is healthy,optimistic and positive in general,but parts of them understand the lofty ideal faith.Ganpo traditional Chinese medicine culture has absorbed the essence of traditional Chinese medicine culture and has full-bodied local color.Combining the main problems of medical students ideal and belief education,we can blend Ganpo traditional Chinese medicine culture in the process of the medical students'ideal and belief education,to explore new and innovative nechanism.Realization of Ganpo traditional Chinese medicine culture and the fusion of professionalism and the ideal and belief education,so as to activate the medical students'ideal and belif education new vitality,improve the medical students to participate in the initiative and enthusiasm of the ideal and belif education,to help medical students set up the lofty ideal faith.

two studies one action;Ganpo traditional Chinese medicine culture;medical students;education;party building

10.3969/j.issn.1672-2779.2017.19.005

1672-2779（2017）-19-0011-03

教育部全國(guó)高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程特色教材課題【No.JC16155】；江西省高校黨建研究項(xiàng)目【No.16DJYB041】；江西省人文社科研究規(guī)劃項(xiàng)目【No.JC161022】

*通訊作者：1178747620@qq.com

2017-06-06）