平遙縣民間嗩吶藝術(shù)的傳承發(fā)展及思考

范 曦

（山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 臨汾 041000）

一、平遙縣民間嗩吶的傳承與發(fā)展

由于我父親酷愛(ài)民樂(lè)，所以我對(duì)平遙民間嗩吶藝人們略知一二，再加拜訪了許多民樂(lè)界的老前輩，根據(jù)他們的口述，筆者對(duì)平遙縣從五六十年代開(kāi)始至今從事嗩吶行業(yè)中較為突出的藝人們分別從代表人物、演出形式、演奏內(nèi)容三方面進(jìn)行梳理，看民間嗩吶藝術(shù)的傳承與發(fā)展的過(guò)程。

（一）五六十年代代表人物：西泉村—銀日、寶日，段村—杜三兒、福臨則，軍寨—林保日，侯郭—麥生日，城內(nèi)蚰蜒巷—大少二少、福成日、喜成日等等。還有許多當(dāng)時(shí)有名的民間嗩吶藝人，他們?cè)谀莻€(gè)年代都屬于專業(yè)人員，祖祖輩輩從事嗩吶這一行業(yè)，手把手傳授技藝，在當(dāng)?shù)乇环Q為“行內(nèi)人”。

演出形式：以嗩吶為主，也叫領(lǐng)頭人。還有笙、管子、嗡則（二胡）打擊樂(lè)有：二五眼、小鑼小镲、大小鼓。演奏晉劇用到的樂(lè)器有：胡胡、二弦、三弦、四弦、低胡。

演出內(nèi)容：共分兩類。一類：燈影（紙片戲）中吹奏的曲目分三種：曲牌《南瓜蔓》《緊澀饑》《小開(kāi)門(mén)》等；民間曲調(diào)有《送情郎》《五哥放羊》等；秧歌曲目有《偷南瓜》《送櫻桃》《算賬》等。另一類：戲曲。演奏曲目有：《打金枝》、《忠報(bào)國(guó)》、《見(jiàn)皇姑》、《算糧》等。

五六十年代的職業(yè)嗩吶藝人們?nèi)缃窕疽堰^(guò)世。他們有非常嚴(yán)格的規(guī)矩，如：曲目傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女、演出地盤(pán)不可擅自越界，除非得到該地界嗩吶領(lǐng)頭人的許可才能進(jìn)入、子女不與行外人通婚等。我們從代表人物中可以看出五六十年代的嗩吶藝人都是行內(nèi)人（專業(yè)人員），他們當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位并不高，被稱為“敲鼓的”。

（二）七八十年代代表人物：分兩類。一類，行內(nèi)人（專業(yè)人員），他們基本是五六十年代代表人物的后人。如：西泉—賴小、東青村—四清、段村—杜牛日等。另一類俗稱“行外人”“莊稼人”都是嗩吶業(yè)余愛(ài)好者。代表人物有：城內(nèi)—李大寶、侯村—梁一武、胡村—喜日、游駕—梁二小。這四位是平遙最早的“行外人”，當(dāng)時(shí)被稱為平遙嗩吶界“四大天王”。

演出形式：?jiǎn)顓人嚾藗兙o跟著時(shí)代不斷進(jìn)步，在上一代的基礎(chǔ)上又加入音響設(shè)備，使聲音傳的更響更遠(yuǎn)。在演出形式上除前輩們傳下來(lái)的內(nèi)容外，為了吸引觀眾們的注意，個(gè)別藝人的演出，還加入類似雜耍的形式。如：一個(gè)鼻孔吸煙，另一個(gè)鼻孔吹嗩吶等等。

演出內(nèi)容：在繼承上一代基礎(chǔ)上，增加了影視劇插曲，如：《說(shuō)聊齋》、《小花》、《知音》，流行歌曲《鄉(xiāng)戀》、《十送紅軍》等等。

這個(gè)年代隨著電視廣播的興起，藝人們受影視劇的影響，喜歡演奏流行歌曲、電視劇插曲等。以上代表人物中就有許多是以吹奏流行歌曲著稱。我們可以看出藝人們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也緊跟時(shí)代的潮流。隨著當(dāng)時(shí)音樂(lè)學(xué)院的陸續(xù)建立，又出現(xiàn)了許多嗩吶獨(dú)奏曲，當(dāng)?shù)氐膯顓人嚾藗円膊宦浜螅娂娧葑嗥饋?lái)，使的這個(gè)年代的嗩吶曲目更加豐富。演奏形式更加多樣化。藝人們雖有行內(nèi)人和行外人之分，但已沒(méi)有上一代那么嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有了門(mén)戶之見(jiàn)，可與行外人通婚。社會(huì)地位也比上一代人略受尊重，大家被統(tǒng)稱為“吹打的”。

（三）九十年代至今代表人物：城內(nèi)—維跟（李大寶之子）、段村—杜建平（杜牛日之女）、四玲（梁一武之女）、趙家堡—東平。

演出形式：在繼承前人的基礎(chǔ)上，引進(jìn)更先進(jìn)的儀器如：MP3、MP4、手機(jī)音頻直接插入等播放形式。這個(gè)階段的嗩吶藝人們?yōu)榱宋^眾，搶奪生意演出形式更加花樣，如：鼻子抽煙嘴吹嗩吶、肚子上吸一個(gè)大碗，然后吹嗩吶、在地上打著滾的吹奏等花樣百出。吹奏時(shí)隨心所欲，尤其體現(xiàn)在吹奏長(zhǎng)音時(shí)，根據(jù)自己的喜好自由延長(zhǎng)，不按照固定節(jié)奏。

演出內(nèi)容：上兩代人吹奏的曲目大部分被繼承下來(lái)，但也有流失，如戲曲部分。目前吹奏較多的是流行歌曲，獨(dú)奏曲和吹打樂(lè)。嗩吶僅僅是主家雇傭的其中一支演出樂(lè)隊(duì)，更多的演出時(shí)間被唱歌、跳舞、二人轉(zhuǎn)或現(xiàn)代民樂(lè)等代替。因此，嗩吶藝人們?yōu)榱藸?zhēng)取更多的演出時(shí)間、更多的賞錢(qián)、今后更多的演出機(jī)會(huì)，他們加入類似雜耍的形式來(lái)吸引起觀眾的注意。這代民間嗩吶藝人們演出的曲目更加豐富，演出的形式也更加多樣化，老百姓對(duì)他們的稱謂也有所改善，被稱為“熱鬧的”。

以上三代嗩吶民間藝人們?cè)趥鞒械倪^(guò)程中不斷發(fā)展，緊跟時(shí)代潮流，在演出形式、演奏內(nèi)容上有了許多變化。但是，也有許多規(guī)矩是需要嚴(yán)格遵守的。如：1每年第一次演出要燒攔門(mén)火，意思是出了門(mén)就每天都有活。2鼓槌和梆子不能讓外人和沒(méi)有出臺(tái)的樂(lè)隊(duì)的人玩，恐有口舌之爭(zhēng)。3過(guò)年要貢包公先師。（民間傳說(shuō)：包公私訪時(shí)脖子上架著鼓和吹鼓手們一起進(jìn)城）

二、平遙縣民間嗩吶的傳承及思考

從五六十年代開(kāi)始至今，我們可以看出嗩吶藝術(shù)通過(guò)三代嗩吶人的傳承與發(fā)展已經(jīng)在悄悄的發(fā)生著的變化。首先，從藝人們的演奏水平來(lái)看：早先的藝人們演奏水平在他們所處的年代很高，音質(zhì)非常質(zhì)樸，但是今天聽(tīng)來(lái)也感覺(jué)略顯笨拙。而現(xiàn)在的嗩吶藝人們盡管演出形式大家褒貶不一，但不可否認(rèn)，他們的演奏水平還是不錯(cuò)的。其次，從樂(lè)器制作來(lái)看：早期的藝人們用的樂(lè)器大部分很便宜，有的甚至是找塊木頭自己做的。而現(xiàn)在的嗩吶藝人們用的樂(lè)器基本是目前國(guó)內(nèi)有名的制作坊制作的樂(lè)器，所以音準(zhǔn)、音色肯定較以前的要強(qiáng)很多。最后，從演奏的曲目數(shù)量和演奏形式來(lái)看：早期藝人們演奏的內(nèi)容大部分是吹戲、曲牌、秧歌、民間曲調(diào)，演奏形式也比較單一，以嗩吶為主，其余樂(lè)器為輔。現(xiàn)在的藝人們演奏內(nèi)容有：曲牌、戲曲、民間小調(diào)、流行歌曲、民間吹打樂(lè)、獨(dú)奏曲等。演奏形式有獨(dú)奏、合奏、還可加入電聲等手段，甚至還出現(xiàn)了一些雜耍的現(xiàn)象。

民間嗩吶藝人經(jīng)過(guò)一代代的傳承，把前輩們好的東西傳承下來(lái)。并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，緊跟時(shí)代潮流加入新鮮的元素來(lái)保證嗩吶這件古老的樂(lè)器在今天依舊很有魅力。但是在傳承和發(fā)展的過(guò)程中，也不免出現(xiàn)一些褒貶不一的做法。比如：類似雜耍的表演。這樣的表演在當(dāng)時(shí)看的確給藝人們帶來(lái)了很好的經(jīng)濟(jì)收入，給嗩吶這件樂(lè)器提供了更多讓大家認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看這些表演給嗩吶這件樂(lè)器的發(fā)展起到的是推動(dòng)還是更多負(fù)面的影響？應(yīng)該引起我們所有從事嗩吶演奏人的重視與思考。我們作為當(dāng)今的嗩吶人有責(zé)任和義務(wù)為嗩吶這件樂(lè)器的更好發(fā)展盡自己最大的力量去推動(dòng)它、宣傳它，美化它，讓這件古老的樂(lè)器在今天依然能散發(fā)其獨(dú)特的魅力！