論姜夔自度曲《鬲溪梅令》的意象美

范 霞

（重慶人文科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，重慶 401524）

姜夔，號(hào)白石道人，字堯章，饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人，一生沒(méi)有入官為仕。著作可考的大約有十多種，現(xiàn)今尚存者有《白石道人歌曲》、《白石道人詩(shī)集》、《續(xù)書(shū)譜》、《詩(shī)說(shuō)》、《絳帖平》等?，F(xiàn)存詩(shī)160多首、詞80多首。姜夔精通音樂(lè)、工書(shū)法、善賞鑒、長(zhǎng)于詩(shī)詞，因出眾的文學(xué)才華而“得盛名于天壤間”。在音樂(lè)方面造詣極高，深通音律、擅長(zhǎng)吹蕭彈琴，且精通樂(lè)理、能配曲填詞，他的詞調(diào)歌曲既能反映他獨(dú)特的人格氣質(zhì)、情感內(nèi)涵，又具有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，體現(xiàn)出聲情韻律的高度統(tǒng)一?！栋资廊烁枨分械氖氖鬃远惹墙缫魳?lè)創(chuàng)作中獨(dú)具特色和風(fēng)格的一類作品，所謂自度曲是指不采用原有傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的固定曲牌，由詞人自己重新創(chuàng)作編曲的歌曲。這些自度曲文美曼妙、曲調(diào)雅致，具有重要的文學(xué)和音樂(lè)價(jià)值，姜夔突破了詞牌前后兩段完全一致的套路，使樂(lè)曲的發(fā)展更為自由，在每首自度曲前，他都寫(xiě)有小序，序的內(nèi)容信息涵蓋豐富，既有明確表明創(chuàng)作時(shí)期、情境的，也有表達(dá)創(chuàng)作主題的，涵蓋音樂(lè)理論知識(shí)的，還有兼具文學(xué)散文性的。

中國(guó)古代詩(shī)詞一貫以來(lái)都十分重視“意”與“象”的關(guān)系，也就是“情”與“景”的關(guān)系，“神”與“形”的關(guān)系，“心”與“物”的關(guān)系。何為意象呢？其內(nèi)涵如下：1、象是指一切具客觀存在物，也包括不可見(jiàn)的物質(zhì)和人自身的一切外在表現(xiàn)，如聲音、風(fēng)和人的行為情態(tài)等。意是指作者主觀的意識(shí)活動(dòng)，所思所想，如感情、志趣、認(rèn)識(shí)、幻境等。2、意象的本質(zhì)是寄托心意，委婉含蓄，不直接言意而將意寄托隱藏包含于象中，因而意象具有雙重意義，字面意義和隱含意義。3、意是主，象是客；意是內(nèi)容，象是載體；意是目的，象是手段。4、象和意之間必須具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，才能構(gòu)成意象。5、意象是詩(shī)人在特定的時(shí)空內(nèi)獨(dú)有的審美創(chuàng)造成果，同一個(gè)象，對(duì)于不同的作家寄托的意可以不同；同一個(gè)象，同一作家在不同時(shí)空，也可以寄托不同的意。意象分析是解讀古詩(shī)詞的關(guān)鍵，因?yàn)椤耙庀笫菢?gòu)成詩(shī)作的元件，是體現(xiàn)詩(shī)作生命的基本結(jié)構(gòu)和功能單位，詩(shī)作的解讀不能也無(wú)法離開(kāi)意象”。在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，也就是詩(shī)人把尋找的客觀事物作為意象并建構(gòu)意象語(yǔ)言，從而使作者的主觀情感能夠更加生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。意象之于詩(shī)詞，是因?yàn)椤把圆槐M意”，語(yǔ)言邏輯不能全面完整的表達(dá)詩(shī)人心中之意，只好用意象訴諸感性來(lái)作另一種表達(dá)，道出作者心中未盡之意?！把哉鲗?shí)則寡余味也，情直致則難動(dòng)物也，故示以意象?！痹?shī)詞中意象的目的和所要達(dá)成的效果，是以具體的象來(lái)表達(dá)征隱喻的意，是喻示，是象征，是蘊(yùn)含著無(wú)盡的情感內(nèi)涵，而沒(méi)能在詩(shī)詞里用有限的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，都是中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中關(guān)于意象的描述。

《鬲溪梅令》作為姜夔自度曲之一，此為懷人之詞。其序有云：“丙辰冬，自無(wú)錫歸，作此寓意?！闭f(shuō)明了時(shí)間地點(diǎn)和事由。丙辰即宋寧宗慶元二年，白石懼歸去遲暮之憂思，實(shí)為懷念合肥的心上人之作，用想象營(yíng)造出一種如夢(mèng)如幻，恍惚迷離的美好意境，極富朦朧之美。歌詞與曲調(diào)高度契合，體現(xiàn)出古代詩(shī)詞意境雋澹，韻致深美的獨(dú)特意韻。“好花不與殢香人，浪粼粼。又恐春風(fēng)歸去綠成陰，玉鈿何處尋？木蘭雙槳夢(mèng)中云，小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春?！币悦坊轭}，托物喻意的雙疊小令，上下兩疊曲調(diào)基本相同，從歌詞中體現(xiàn)孤傲的個(gè)性，品格的高潔，使全曲更增添了清雅高秀、意趣高遠(yuǎn)的情調(diào)。

“好花不與殢香人。”好花即是梅花，也就是暗喻心中思念的愛(ài)人。以好花比作愛(ài)人，體現(xiàn)出詞人對(duì)其愛(ài)人的一往深情。殢香人是詞人的自稱，好花不給惜花人，美人不與憐香惜玉者。詞人提筆便隔空傳恨，盡傳天地間一大恨事，把內(nèi)心的情感高度進(jìn)行提升，詩(shī)人隱喻的表達(dá)方式，卻給人無(wú)限感慨。

“浪粼粼?！痹~人日夜思念愛(ài)人，卻求之不得，想象之中覺(jué)得此梅花所依傍之溪水，碧波粼粼，將好花與惜花人遙相隔絕。不由得讓人聯(lián)想起《蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！眱稍?shī)作都通過(guò)水這一具體的象來(lái)傳達(dá)胸中對(duì)愛(ài)人的意，均表達(dá)出對(duì)愛(ài)人的思念，可是心中所思念的愛(ài)人，被那盈盈一水隔斷了萬(wàn)古柔情。此便是調(diào)名“鬲溪梅”的含義。

“又恐春風(fēng)歸去綠成陰。玉鈿何處尋？”只怕再一次回到好花前，已是春風(fēng)吹遍，綠樹(shù)成蔭，好花已無(wú)跡可尋。這一句充滿著想象與夢(mèng)幻的色彩?！坝挚帧倍?，體現(xiàn)出作者年年傷春傷離別的無(wú)限感傷之情。詞中“玉鈿”本指女子的首飾，此處用來(lái)比喻梅花的芳姿。詞里本以好花象征美人，此句則用首飾比喻好花，喻中有喻，畫(huà)中有畫(huà)，讓人浮想聯(lián)翩。作者害怕時(shí)間無(wú)情流逝，與愛(ài)人的相聚遙遙無(wú)期，更進(jìn)一步抒發(fā)傷感之意。

“木蘭雙槳夢(mèng)中云。小橫陳?！痹趬?mèng)寐中，詞人忽然與久違之的愛(ài)人重逢，一起在江心扁舟蕩槳，眼前浮現(xiàn)出愛(ài)人曼妙的身姿。整首詞的意境本來(lái)全是想象，這兩句則是想象中之想象，可謂夢(mèng)中之夢(mèng)，幻中之幻。用“木蘭雙槳”來(lái)襯托出愛(ài)人之美，用“小橫陳”表達(dá)溢于言表的愛(ài)人之奇艷和心中之美感，一個(gè)“小”字，便脫去了“橫陳”給人的艷俗，帶來(lái)的是更美好之意，這也符合姜夔詞“清空”的本色。與愛(ài)人泛舟天際，物我皆忘，這種超凡脫俗的境界，實(shí)為詞人平生夢(mèng)寐追求的對(duì)美好生活的向往，這是一種如夢(mèng)似幻的理想狀態(tài)。

“漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春。”然而此二句，從夢(mèng)幻跌回想象中之現(xiàn)境。夢(mèng)醒云散，美好的愛(ài)人已無(wú)處尋覓。惜花人空向孤山山下尋覓好花，然而好花卻始終不可得，整個(gè)春天，只聽(tīng)見(jiàn)翠禽一聲聲?shū)Q叫而已?！奥弊煮w現(xiàn)出詞人到處尋覓而不可求之的失落心情?！肮律健奔词呛贾莸墓律??！坝北臼切稳菝廊?，在此又借美人轉(zhuǎn)喻好花的芳姿，又是喻中之喻，一語(yǔ)雙關(guān)。愛(ài)人的形象又幻化為想象中的好花。夢(mèng)醒后發(fā)現(xiàn)這一切只是虛幻，理想和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比帶來(lái)的是作者深深的失落與內(nèi)心的煎熬。

從整體的詞調(diào)來(lái)看，詞人十分注重字調(diào)與曲調(diào)的關(guān)系，采用羽調(diào)式，整首詞的格律是雙調(diào)共四十八個(gè)字，前后段各四句、四平韻。

“好花不與香人，浪粼粼?！?/p>

仄平仄仄平平韻 仄平平韻

“又恐春風(fēng)歸去 綠成蔭，玉鈿何處尋？”

仄仄平平平仄讀 仄平平韻 仄平平仄平韻

“木蘭雙槳夢(mèng)中云，小橫陳?！?/p>

仄平平仄仄平平韻 仄平平韻

“漫向孤山山下 覓盈盈，翠禽啼一春”

仄仄平平平仄讀 仄平平韻 仄平平仄平韻

全詞去聲字運(yùn)用較多如：“浪、去、綠、玉、鈿、處、木、夢(mèng)、漫、下、覓、翠”等，曲折腔高，從誦讀和演唱上更適于表達(dá)豐富而深切的情感，更符合音樂(lè)曲調(diào)的特點(diǎn)，音樂(lè)感強(qiáng)，也更適合歌者演唱和表達(dá)，看似平和的歌詞和曲調(diào)蘊(yùn)含著深刻地內(nèi)涵深意。

詞中通過(guò)想象中的“好花”、“浪”、“玉鈿”、“木蘭雙槳”、“孤山”等具體事物的描繪也就是象，來(lái)寄托意：詞人的對(duì)愛(ài)人的愛(ài)慕與相思，進(jìn)而通過(guò)對(duì)愛(ài)人可覓不可求來(lái)寄托詞人對(duì)美好生活的想往，進(jìn)一步表達(dá)出詞人高雅理想與殘酷現(xiàn)實(shí)的差距。對(duì)于如此強(qiáng)烈醇厚的情感，全詞沒(méi)有激烈的用詞和夸張的表述，而是用各種物和象來(lái)隱喻中和詞面的含義，體現(xiàn)出詞的清而不淡，哀而不傷，醇而不膩，反映出作者自度曲“雅”和“和”的藝術(shù)特色。作者詞序里具體的時(shí)間地點(diǎn)描述與詞朦朧虛幻的意境，形成了一實(shí)一虛的強(qiáng)烈對(duì)比，體現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn)，意味深長(zhǎng)，也更增添意象美感，留下無(wú)數(shù)美好回憶與遐想。

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[3]寧萌.姜白石自度曲的演唱探究[M].南京藝術(shù)學(xué)院,2010,4.

[4]胡敏.論中國(guó)古典詩(shī)歌情景交融的意象美[J].江西社會(huì)科學(xué),2003,4.