環(huán)縣道情皮影戲中皮影表演在舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用研究*

王 芊

（隴東學(xué)院，甘肅 慶陽(yáng) 745000）

現(xiàn)今時(shí)代發(fā)展迅速，對(duì)教育的要求也越來(lái)越嚴(yán)格。傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)興趣不大，且過(guò)分追崇外國(guó)文化和國(guó)外的藝術(shù)形式，對(duì)于身邊的鄉(xiāng)土音樂(lè)更是嗤之以鼻。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因在于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承不到位，沒(méi)有讓學(xué)生切實(shí)感受到民族藝術(shù)的魅力，沒(méi)有形成深刻的文化自信。因此將皮影融入舞蹈教學(xué)中，不僅可以以舞蹈的形式傳承皮影戲文化，還能創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)皮影戲文化與舞蹈共同發(fā)展和進(jìn)步的良好局面，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信，陶冶學(xué)生情操，從而獲取更好的教學(xué)效果。

一、環(huán)縣道情皮影戲簡(jiǎn)介

皮影戲被稱為“現(xiàn)代電影始祖”，是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是中國(guó)最早的戲曲劇種之一。皮影發(fā)源于我國(guó)西漢時(shí)期的陜西，在今后的發(fā)展中不斷更新和傳承，后形成了多種風(fēng)格類(lèi)型的皮影藝術(shù)形式，人們也將其稱之為“影子戲”，“燈影戲”等等[1]。環(huán)縣“道情皮影”具有豐富的鄉(xiāng)土文化特色，是擁有深厚歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，其內(nèi)涵有效呈現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)耕文化的精髓，道情皮影戲內(nèi)容豐富多彩，素材眾多，形式多樣，但正式表演時(shí)卻簡(jiǎn)單靈活，從1953年開(kāi)始，道情皮影戲就多次作為中國(guó)的藝術(shù)代表出訪國(guó)外，并且深受外國(guó)友人的好評(píng)。現(xiàn)今隨著多元文化的沖擊，這種古老豐潤(rùn)的鄉(xiāng)土文化已經(jīng)受到了劇烈的影響，因此將其有效的保護(hù)和傳承，是中華民族每一個(gè)人民的義務(wù)和責(zé)任。

二、環(huán)縣道情皮影戲中皮影表演在舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用實(shí)踐

（一）營(yíng)造濃郁的鄉(xiāng)土氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣

在舞蹈教學(xué)中，首先要讓學(xué)生感受環(huán)縣的“道情皮影表演”的內(nèi)涵，了解道情皮影戲的表現(xiàn)形式，如此才能激發(fā)其對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，要求利用各種環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土音樂(lè)文化藝術(shù)的熏陶，讓學(xué)生在這種特殊藝術(shù)形式的引導(dǎo)之下更為激情的學(xué)習(xí)舞蹈[2]。首先，要求教師在正式授課之前讓學(xué)生觀看一些道情皮影戲表演的音樂(lè)視頻和演出錄像，讓學(xué)生感受到這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力，在有條件的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)環(huán)縣道情皮影表演，看技藝高超的傳統(tǒng)藝術(shù)表演者如何用皮影演繹精彩的故事。在多媒體課件、鄉(xiāng)土音樂(lè)視頻、民間打擊樂(lè)器的多重作用下，激發(fā)學(xué)生的民族熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的民族情緒，讓學(xué)生在民族文化的熏陶下進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練。

（二）選擇合適的舞蹈，解析皮影對(duì)舞蹈教學(xué)的影響

藝術(shù)本身就源于生活，因此生活才是闡釋藝術(shù)的最好載體，但并不是所有的本土藝術(shù)素材都適合學(xué)生的發(fā)展，因此在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)舞蹈作品進(jìn)行合理的篩選。要求對(duì)于音樂(lè)的選擇和處理要貼近生活，不能過(guò)于深?yuàn)W難明，且要選擇與現(xiàn)今文化發(fā)展相符合、與舞蹈實(shí)際教學(xué)相符合的舞蹈素材，也就是說(shuō)要選擇淺顯易懂、有趣的音樂(lè)素材。將道情皮影戲元素融入到舞蹈教學(xué)中，要選擇節(jié)奏自然明快，曲調(diào)幽默風(fēng)趣的素材，這種情感較為豐富的素材更適合學(xué)生的心理特點(diǎn)，可讓學(xué)生在舞蹈中表達(dá)愉快的心情。而節(jié)奏稍慢，曲調(diào)悲傷憂郁的素材也可以選擇，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律是情感細(xì)膩的體現(xiàn)，更容易激發(fā)學(xué)生的舞蹈情感，讓學(xué)生肢體、表情、情感、意境得到完美的抒發(fā)，演繹最美的舞蹈?？傊谖璧附虒W(xué)中，教師所選擇的素材要能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生散發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)和生活的思維。

（三）運(yùn)用創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的想象和創(chuàng)作

創(chuàng)新教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此在舞蹈教學(xué)中，要注重傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用形式的多樣化，以多種的方式融入藝術(shù)元素，不僅能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能讓學(xué)生在傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶中形成一種全新的創(chuàng)造力，甚至創(chuàng)作出具有靈性的舞蹈[3]。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合環(huán)縣道情皮影音樂(lè)的藝術(shù)特征，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、模仿，并且在觀察中創(chuàng)造，以皮影戲的形式創(chuàng)作新式舞蹈，將身邊所發(fā)生事情，創(chuàng)編成短小精悍的小故事，并且以舞蹈的方式將其演繹出來(lái)，此外教師可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行打擊樂(lè)器自制，將生活中的廢品利用起來(lái)，組建打擊樂(lè)隊(duì)，豐富學(xué)生的生活。如此可讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)舞蹈，在舞蹈中尋求快樂(lè)，不僅豐富了自身的見(jiàn)識(shí)，更提升了自身的舞蹈水平。

（四）引進(jìn)藝人表演，帶領(lǐng)學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)魅力

鄉(xiāng)土文化的傳承不能僅僅依靠教育融合的力量，要在有條件和基礎(chǔ)的情況下引進(jìn)傳統(tǒng)藝人表演，無(wú)論是在學(xué)校還是當(dāng)?shù)氐难菟噲?chǎng)所，通過(guò)技藝資深的藝人示范，能夠讓學(xué)生、民眾、外來(lái)者都切實(shí)感受到“道情皮影表演”的鄉(xiāng)土氣息，明晰文化傳承的重要性，將民族文化的精髓傳播和發(fā)揚(yáng)下去，從而促進(jìn)民族文化的進(jìn)一步傳承。而學(xué)生在觀看傳統(tǒng)皮影戲表演之后亦會(huì)深有感觸，通過(guò)藝人的演繹，能夠更深刻的理解藝術(shù)，并且自身更好的學(xué)習(xí)藝術(shù)，創(chuàng)造體術(shù)，這對(duì)于其今后的舞蹈學(xué)習(xí)是非常有意義的。

[1]路耀武,李偉.傳統(tǒng)的戲曲舞蹈的流傳論舞蹈《滾燈》的創(chuàng)作特征[J].舞蹈,2017,01:70-72.

[2]鄭曉麗.城市皮影戲傳承發(fā)展探析-以復(fù)州和海寧皮影戲比較為例[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào),2016,02:100-104.

[3]楊雪.環(huán)縣道情皮影戲與華縣皮影藝術(shù)之音樂(lè)特征的比較研究[D].陜西師范大學(xué),2015.