視唱練耳理論與實(shí)踐教學(xué)探索

彭 靜

（湖南女子學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

視唱練耳的實(shí)質(zhì)是把視唱、聽(tīng)寫(xiě)、聽(tīng)覺(jué)分析和樂(lè)理這四大項(xiàng)的內(nèi)容融合為一體的理論技能課。在教學(xué)過(guò)程中，理論性、技巧性和實(shí)踐性相結(jié)合、相統(tǒng)一是視唱練耳教學(xué)改革的宗旨，全面地訓(xùn)練學(xué)生視唱技能、音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力以及音樂(lè)素質(zhì)，使學(xué)生形成正確的音準(zhǔn)和節(jié)奏感，提升學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力與理解力。

一、感性直觀思維教學(xué)

人的感性直觀能力可以看作為人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，憑借不同的感覺(jué)器官直接接觸客體對(duì)象從而獲得信息的能力。審美產(chǎn)生于人和音樂(lè)的直接感性的接觸，從而獲取一種心理上滿足的體驗(yàn)感。如果沒(méi)有和音樂(lè)的感性接觸，審美也就無(wú)從說(shuō)起。從培養(yǎng)感性直觀能力的層面上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的視唱練耳課被稱之為是一門僅僅為了系統(tǒng)訓(xùn)練音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)課程。這種說(shuō)法是片面的，極易被誤解的，會(huì)嚴(yán)重削弱我們運(yùn)用聯(lián)覺(jué)規(guī)律去提升教學(xué)質(zhì)量的效果。所謂聯(lián)覺(jué)又稱之為共感覺(jué)、通感，是指某一種感官刺激會(huì)自發(fā)地引起另一種感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。音樂(lè)不僅使個(gè)體獲得有關(guān)聲音的音高、強(qiáng)度、音色、節(jié)奏等感覺(jué)，而且會(huì)同時(shí)使個(gè)體產(chǎn)生五顏六色、空間高低、行進(jìn)快慢等多種其他的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，因此，音樂(lè)訴諸于人的不僅僅是聽(tīng)覺(jué)，更是視覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、味覺(jué)等的共同反應(yīng)。聯(lián)覺(jué)的這種規(guī)律是人們產(chǎn)生心理活動(dòng)的自然表現(xiàn)，同時(shí)也成為我們可以利用的一種方法，以便提升審美教學(xué)的成效。在感性直觀層面上，以審美為中心的視唱練耳課程和傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重以培養(yǎng)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)為核心的聯(lián)覺(jué)情緒感受。

二、聽(tīng)覺(jué)感知理性化教學(xué)

人類與動(dòng)物的感性不同之處在于，人類的感性中是摻雜了其理性思維的。人作為一個(gè)主體，用不同的感覺(jué)器官感受著外部的世界，用大腦感知著其相互的聯(lián)系，這就決定了感性直觀與理性思維緊密關(guān)系，而認(rèn)識(shí)的程序是先對(duì)客體擁有感性的直觀，才會(huì)對(duì)客體進(jìn)一步產(chǎn)生理性的思維。感性直觀就是起點(diǎn)，理性思維就是抽象，直觀的形象必須通過(guò)抽象的理性思維去表達(dá)和概括。

音樂(lè)感性直觀與理性思維的形成實(shí)際上是由音樂(lè)語(yǔ)言符號(hào)的參與，并進(jìn)行交流表達(dá)的。唱名可以看作為音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)，曲譜可以看作為音樂(lè)的視覺(jué)符號(hào)，這兩者和語(yǔ)言的概念符號(hào)體系共同構(gòu)建了音樂(lè)語(yǔ)言符號(hào)。人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)，除了聽(tīng)音樂(lè)、想音樂(lè)以外，一定也要想這音樂(lè)在說(shuō)什么，作曲家在向我們傾訴些什么，作品給了我們什么等問(wèn)題。在尋問(wèn)聽(tīng)音樂(lè)的目的時(shí)，直覺(jué)地感受音樂(lè)當(dāng)然重要，而理性地分析音樂(lè)意義和價(jià)值也很重要，尤其是對(duì)音樂(lè)行家和有鑒賞力的聽(tīng)樂(lè)者，他們不會(huì)滿足于音樂(lè)中感性化的使人產(chǎn)生快感的東西。他們更大的需求是與作曲家的心靈溝通，與創(chuàng)作者進(jìn)行思想對(duì)話，相互聽(tīng)懂了，作曲家的音樂(lè)陳述就成了思想交流，交流最終成為相互理解并產(chǎn)生某些認(rèn)同。聽(tīng)覺(jué)分析在視唱練耳教學(xué)中，就是通過(guò)學(xué)生的心理活動(dòng)在聽(tīng)覺(jué)感性和理性知識(shí)間的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而達(dá)到音樂(lè)音響和音樂(lè)理性概念間對(duì)應(yīng)關(guān)系的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生感性與理性認(rèn)知的統(tǒng)一理解能力。

理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，但比感性認(rèn)識(shí)更深刻、更正確、更全面地反應(yīng)了客體。理性思維不同與感性直觀最明顯的特質(zhì)之一在于理解性。理解是把抽象的音樂(lè)理論知識(shí)的具體化的過(guò)程。心理學(xué)的研究證實(shí)了思維理解將大腦原來(lái)儲(chǔ)備的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為聯(lián)覺(jué)機(jī)制所需要的程序性的知識(shí)，這是對(duì)感性聯(lián)覺(jué)反應(yīng)功能的一種完善補(bǔ)充。例如，學(xué)生在進(jìn)行調(diào)式中的和弦連接訓(xùn)練時(shí)候，剛開(kāi)始要把聽(tīng)覺(jué)符號(hào)輸入到聯(lián)覺(jué)反映系統(tǒng)中，傳遞出聯(lián)覺(jué)信息，聯(lián)覺(jué)信息輸入到思維理解系統(tǒng)中，通過(guò)大腦調(diào)動(dòng)原有儲(chǔ)備的知識(shí)系統(tǒng)，使聯(lián)覺(jué)信息有轉(zhuǎn)化為程序性信息，這一系列的完美配合，正是上位概念信息對(duì)新獲取的下位聯(lián)覺(jué)信息的認(rèn)識(shí)理解，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)和弦在調(diào)式中的認(rèn)知。理性思維的顯著功能就是加工、理解和破譯這些音樂(lè)信息符號(hào)體系，促進(jìn)對(duì)感性直觀的詳細(xì)而有效的分析和指導(dǎo)，最終形成滲透著下意識(shí)理性理解的藝術(shù)直覺(jué)反應(yīng)能力。

三、情緒情感體驗(yàn)教學(xué)

在傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)中，音樂(lè)教師比較多地采用灌輸?shù)姆绞?，在音高、和弦、調(diào)式等方面反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，在范唱和模仿中反復(fù)地練習(xí)。學(xué)生會(huì)處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，枯燥的教學(xué)產(chǎn)生的教學(xué)效果是顯而易見(jiàn)的，學(xué)生也會(huì)逐步喪失了對(duì)視唱練耳課程的興趣。在音樂(lè)情緒與情感層面上的教學(xué)改變了傳統(tǒng)教學(xué)中只單純傳授知識(shí)技術(shù)進(jìn)行訓(xùn)練的局限，把知識(shí)技術(shù)的傳授、音樂(lè)情緒、情感體驗(yàn)融合在一起，提升學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)知識(shí)。首先，人類是一個(gè)知、情、意相統(tǒng)一的審美主體，人的感受器官是由行為系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)和情緒、情感體驗(yàn)系統(tǒng)，這三個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)組成。在大腦的支配下，這三個(gè)系統(tǒng)不但與外部事物產(chǎn)生聯(lián)系，也與符號(hào)系統(tǒng)產(chǎn)生著聯(lián)系。對(duì)于音樂(lè)學(xué)來(lái)說(shuō)，行為系統(tǒng)可以看作是歌唱、演奏或者記憶曲譜的動(dòng)作，認(rèn)知系統(tǒng)可以看作是對(duì)曲譜的視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)音響之間產(chǎn)生的認(rèn)知、感知，而情緒、情感體驗(yàn)系統(tǒng)則可看作為音樂(lè)聯(lián)覺(jué)感受和聯(lián)想想象情感體驗(yàn)。在視唱練耳的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者通過(guò)視覺(jué)曲譜、聽(tīng)覺(jué)音響、聯(lián)覺(jué)音樂(lè)情緒三種層面上對(duì)音樂(lè)綜合知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)和重構(gòu)。同時(shí)，這三個(gè)系統(tǒng)并不存在形式上的先后順序，因此也沒(méi)有在學(xué)習(xí)過(guò)程中的先后關(guān)系，而是通過(guò)主體與客體之間憑借音樂(lè)符號(hào)為媒介進(jìn)行相互影響、轉(zhuǎn)化和滲透的過(guò)程。在審美教學(xué)中，技術(shù)訓(xùn)練、感受訓(xùn)練和知覺(jué)訓(xùn)練相互貫穿的發(fā)生。正是因?yàn)榍榫w、情感系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的緊密關(guān)系，更加凸顯了情緒、情感系統(tǒng)在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)知覺(jué)中的重要性，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者的情感被感染的時(shí)候，對(duì)音樂(lè)的表達(dá)才能更加的完善。由此也可以看出，審美教育應(yīng)該從音樂(lè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練就開(kāi)始重視，它是一個(gè)由量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)的過(guò)程，也正是因?yàn)槿绱?，視唱練耳的?yīng)被視為重要的基礎(chǔ)性教學(xué)納入審美教育改革的范疇之中。

四、文化感悟教學(xué)

音樂(lè)是人類社會(huì)生活和文化交流、傳承的產(chǎn)物。音樂(lè)的創(chuàng)作往往呈現(xiàn)出特定時(shí)期的歷史是文化、生活習(xí)俗。也就是說(shuō)，音樂(lè)的音響雖然是屬于物理屬性，但是音樂(lè)的聲音編排方式卻是由創(chuàng)作人所處于的時(shí)代賦予的精神活動(dòng)的產(chǎn)物，音樂(lè)是一種具有表現(xiàn)意圖的事物。歌唱的過(guò)程或者欣賞歌曲的過(guò)程，聲音僅僅是人們欣賞的客觀對(duì)象，它是一種傳送情感的載體，能讓人動(dòng)之以情的不是載體本身，而是蘊(yùn)含在載體中強(qiáng)烈的情感，這種情感的理解已不單單是一種滿足個(gè)人感性體驗(yàn)為目的的審美活動(dòng)，而是對(duì)音樂(lè)作品中人文精神內(nèi)涵的社會(huì)意義的一種審美啟悟。在視唱練耳教學(xué)中，教師對(duì)作品的詮釋必須從真實(shí)的感受作為出發(fā)點(diǎn)，而不是硬性從作品之外的史料作為參考，對(duì)音樂(lè)歷史的分析研究必須與音樂(lè)本體的分析研究緊密結(jié)合在一起，即看待音樂(lè)的構(gòu)成方式與歷史之間的關(guān)系要從形式的視角出發(fā)，看待音樂(lè)的表現(xiàn)與歷史之間的關(guān)系則要從內(nèi)容的視角出發(fā)。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，視唱練耳課程看似簡(jiǎn)單，但是要從上述四個(gè)層面嚴(yán)格把握。在感性直觀層面上，以審美為中心，并更注重以培養(yǎng)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)為核心的聯(lián)覺(jué)情緒感受；在聽(tīng)覺(jué)感知理性化層面上，要培養(yǎng)學(xué)生感性與理性認(rèn)知的統(tǒng)一理解能力；在情緒情感體驗(yàn)層面上，要注重把知識(shí)技術(shù)的傳授、音樂(lè)情緒、情感體驗(yàn)融合在一起；在文化感悟?qū)用嫔希瑢?duì)音樂(lè)歷史的分析研究必須與音樂(lè)本體的分析研究緊密結(jié)合在一起。只有使這四個(gè)層面密切聯(lián)合在一起進(jìn)行教學(xué)，才能有效地提升教學(xué)質(zhì)量，只有重視對(duì)視唱練耳基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才能為學(xué)習(xí)者遨游音樂(lè)世界打下良好的基礎(chǔ)。

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