高校聲樂教學(xué)與地方傳統(tǒng)聲腔的結(jié)合*

鐘傳志

（南昌師范學(xué)院，江西 南昌 330032）

我國的戲曲是一門綜合性的藝術(shù)，其聲腔、氣息、咬字、形體表演等多方面在長時間的發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)驗，形成了完善的表現(xiàn)體系。經(jīng)過多年的發(fā)展，高校聲樂教學(xué)中，想要掌握高超的演唱技巧，離不開對我國地方傳統(tǒng)聲腔的借鑒。我國氣度的獨特風(fēng)格和表演方式得到了越來越多人的認可，在高校聲樂教學(xué)中也應(yīng)該注重二者的相通性，將高校聲樂教學(xué)與地方傳統(tǒng)聲腔相結(jié)合。

一、地方傳統(tǒng)聲腔中的借鑒內(nèi)容

（一）氣息

我國傳統(tǒng)戲曲在演唱時，氣息的控制極為嫻熟，基本要求是利用丹田而不是嗓子來演唱，這也正是地方傳統(tǒng)聲腔中的優(yōu)勢體現(xiàn)。一般來說，用于控制氣息的丹田為下丹田，位置在臍下三寸，是發(fā)聲時氣息的重要支撐，小腹微收，后腰擴開，緩慢的釋放氣流，這樣釋放出來的聲音就是丹田音，和一般的聲音相比，丹田音更加結(jié)實。在呼吸控制上，聲樂教學(xué)可以借鑒丹田呼吸方式，日常訓(xùn)練中控制丹田氣息發(fā)聲，鍛煉丹田發(fā)聲時附近肌肉群。平衡聲和氣，避免聲虛或者聲滯。演唱不同的音階時，氣息的呼出量也有所不同，嚴格控制腰腹肌力量，更為自然的發(fā)聲。在聲樂教學(xué)中，可以在每天清晨，選擇開闊的地方開嗓，通過堅持不懈的鍛煉，提高嗓音素質(zhì)和演唱水平。

（二）咬字

在地方傳統(tǒng)聲腔中，十分重視“念白”，將其作為吸取學(xué)習(xí)的基本功，注重字正腔圓，咬字準確，根據(jù)咬字時器官的用力點不同，不斷練習(xí)咬字中的口腔變化情況。在戲曲理論中，將咬字歸納為“五音四呼”，分別為唇音、齒音、舌音、牙音、喉音、開口呼、齊口呼、撮口呼以及合口呼。“五音”是在聲音發(fā)出時準確清晰，“四呼”掌握正確的發(fā)音口型，扎實吐字規(guī)律。嚴格掌握咬字方式，讓聲樂演唱更為清晰，用生動的聲樂語言來表現(xiàn)樂曲。

（三）表演

我國戲曲經(jīng)過長時間的發(fā)展，提出看“四功五法”的表演方法，唱念做打樣樣不差，手眼身法步緊密結(jié)合，渾然一體，這樣在表演上才能更有感染力，也更能展現(xiàn)戲曲魅力。聲樂教學(xué)中演唱和表演密不可分，在聲樂教學(xué)中借鑒地方傳統(tǒng)聲腔表演方式，不僅僅是通過美妙的歌喉和高超的演唱技術(shù)，也能在一系列表演變化中，向聽眾展示作品描繪的畫面，引起聽眾共鳴。

二、從聲樂視角考察地方傳統(tǒng)聲腔

聲樂教學(xué)對于民族文化的借鑒，這是基于地方傳統(tǒng)聲腔的優(yōu)勢角度提出的，在聲樂教學(xué)中，需要在田野工作待查的基礎(chǔ)上，將地方傳統(tǒng)聲腔與高校聲樂教學(xué)相結(jié)合，用于教學(xué)實踐中，融合專業(yè)特點，實現(xiàn)二者的有機融合。對于傳統(tǒng)曲藝的聲腔，從陌生到接受是田野調(diào)查的結(jié)果，深入到戲曲發(fā)源地，學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)聲腔，了解其內(nèi)在審美和教育方式，挖掘地方傳統(tǒng)聲腔核心。

（一）傾聽說話方式

地方傳統(tǒng)聲腔在特定的地域中發(fā)源和發(fā)展，田野調(diào)查法是對傳統(tǒng)技藝考察的重要方法，音樂內(nèi)容也決定著音樂的文化內(nèi)涵。在高校聲樂教學(xué)中，融入地方傳統(tǒng)聲腔，就需要深入了解地方傳統(tǒng)聲腔，來到發(fā)源地，了解特殊語言形式，從聲腔語言中挖掘傳統(tǒng)戲曲的精髓，身臨其境的感受到聲樂語言的魅力，這也是深入了解地方傳統(tǒng)聲腔中不可忽視的內(nèi)容。地方傳統(tǒng)聲腔有著獨特的審美標準，榮譽到高校聲樂教學(xué)中，就要重視西方聲樂體系和戲曲曲藝在聲音上的沖突，分析演唱色彩，聲音造型在行當(dāng)分類中，從不同的行當(dāng)分析發(fā)聲方法。美聲唱法重視發(fā)聲上的統(tǒng)一性，這和地方傳統(tǒng)聲腔有著較大的區(qū)別，二者相結(jié)合，就要分析聲音審美的統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上，進行全方面的學(xué)術(shù)調(diào)查和探究，在實地調(diào)研中掌握地方傳統(tǒng)聲腔的話語方式，以便實現(xiàn)更好的融合。

（二）觀察生活方式

在地方傳統(tǒng)聲腔演唱的研究過程中，除了在舞臺之外的生活方式，也是不可忽視的內(nèi)容，這也是舞臺表現(xiàn)的重要方式，深入了解傳統(tǒng)戲曲演唱方式，按照不同的文化方式滿足人們的物質(zhì)和精神要求。觀察傳統(tǒng)戲曲藝人的生活方式，走進地方傳統(tǒng)戲曲，組織高校師生和專業(yè)藝人進行深入溝通交流，進行學(xué)術(shù)上的探討。地方傳統(tǒng)聲腔的傳承在田野調(diào)查中，重視其傳播，也在一定程度上提高了傳統(tǒng)戲曲的品味。從舞臺到生活的面對面交流方式，回歸傳統(tǒng)交流，不再是利用網(wǎng)絡(luò)進行交流，這樣能為藝術(shù)提供更為生動的資料。在聲樂學(xué)習(xí)的實踐中，也能借助專業(yè)的示范，找到學(xué)習(xí)的方向，重新體會地方傳統(tǒng)聲腔的古典韻味，找尋漸行漸遠的傳統(tǒng)文化。音樂本身就是一種人文現(xiàn)象，從出現(xiàn)到發(fā)展再到內(nèi)在價值的形成，都受到人為因素的影響，因此在田野調(diào)查中，可以梳理專業(yè)藝人的生活環(huán)境和生活方式，找到戲曲藝術(shù)的根基，更加了解地方傳統(tǒng)聲腔。

三、高校聲樂教學(xué)和地方傳統(tǒng)聲腔的結(jié)合途徑

在現(xiàn)代聲樂教學(xué)中，對于聲音的訓(xùn)練重點在于采用科學(xué)的方法，找到聲音特點，這也是充分借鑒了西方歌唱的美學(xué)內(nèi)涵。聲樂教學(xué)中，一直都不太重視傳統(tǒng)聲樂理論的學(xué)習(xí)，盡管有一部分傳統(tǒng)的聲樂理論文獻能表現(xiàn)出中國聲樂文化的審美特點，但是對于二者的結(jié)合來說，還遠遠不夠，需要進一步強化，在教學(xué)實踐中找到二者結(jié)合的契機，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機結(jié)合，在現(xiàn)代聲樂教學(xué)中，結(jié)合地方傳統(tǒng)聲腔，理論聯(lián)系實際，實現(xiàn)傳統(tǒng)聲樂的傳承，充實傳統(tǒng)聲樂理論，也能讓聲樂教育實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（一）地方傳統(tǒng)聲腔豐富現(xiàn)代聲樂教學(xué)實踐

傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)在人們長時間的發(fā)展過程中形成的物質(zhì)和精神上的雙重財富，經(jīng)過時間的沉淀，形成的一種美學(xué)形式。中國傳統(tǒng)戲曲和西方美聲演唱方式最為明顯的差異就是藝術(shù)風(fēng)格的差異，西方唱法更加注重嚴謹和平穩(wěn)，對于演唱時的各方面控制都要求規(guī)范性，戲曲作為我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，曲種較為多樣化，結(jié)合地域分布，形成了不同的曲種，也形成了獨特的內(nèi)涵，觀眾希望聽到故事和唱腔，不能忽視語言本身的規(guī)律。程硯秋老師就提出過，歐洲唱法應(yīng)用到我國并不是不可以，充分吸收其優(yōu)勢，讓觀眾感覺到新鮮又神秘，卻不能照搬照抄，以免丟失我們傳統(tǒng)的寶貝。地方傳統(tǒng)聲腔進入到高校課堂，融入教學(xué)內(nèi)容中，實現(xiàn)了課堂和舞臺的雙重實踐，借鑒西方美聲唱法的優(yōu)勢，重視對語言的處理，實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的傳承。在民族聲樂中，對于舞臺表現(xiàn)力要求較高，盡管在高校聲樂教學(xué)中中開設(shè)了形體課程，但是在舞臺上，也很難系統(tǒng)塑造角色。在身法學(xué)習(xí)上，實現(xiàn)手眼身法步的結(jié)合，不能單純的學(xué)習(xí)一個方面，不要求舞臺上戲劇化的表演，而是要在無形中流暢的表演出專業(yè)美感，想要全面的詮釋人物，這些細節(jié)都不可忽視。同樣地方傳統(tǒng)聲腔的語言特點也極為突出，不能過于強調(diào)技巧而忽視了聲音和語言本身的色彩，字正腔圓是基礎(chǔ)性要求，教師根據(jù)學(xué)生的實際情況，選擇不同的聲部，將地方傳統(tǒng)聲腔更好的融入到聲樂課堂中，使角色的塑造更為豐富。

（二）現(xiàn)代聲樂教學(xué)促進地方傳統(tǒng)聲腔發(fā)展

從現(xiàn)代聲樂教學(xué)的角度來看，地方傳統(tǒng)聲腔是傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)歌唱技術(shù)的基礎(chǔ)，在演唱中融合時代、地域和民族的多方面屬性，從理論上了解傳統(tǒng)戲曲的流派特點和演唱技巧，重視學(xué)術(shù)研究，也能在學(xué)術(shù)探索中提升文化品味，將傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代聲樂教學(xué)相結(jié)合。地方傳統(tǒng)聲腔有著豐富的地域和語言特色，在不破壞其特色的前提下，完成發(fā)聲過渡訓(xùn)練，豐富聲音的表現(xiàn)力。以現(xiàn)代聲樂教學(xué)理論為基礎(chǔ)，加強聲樂教學(xué)實踐，豐富地方傳統(tǒng)聲腔的張力，也從理論上論證了演唱的科學(xué)性。以傳統(tǒng)的審美為基礎(chǔ)，從地方傳統(tǒng)聲腔的生命體和審美表現(xiàn)力也可以看出，西方聲樂方法也能較好表現(xiàn)地方傳統(tǒng)聲腔。在聲樂教學(xué)中，進行地方傳統(tǒng)聲腔的專業(yè)訓(xùn)練，在系統(tǒng)的教學(xué)中融入傳統(tǒng)戲曲文化的內(nèi)涵，這是地方傳統(tǒng)聲腔傳承和發(fā)展的重要支撐，不斷的突破和創(chuàng)新，不僅僅重視演唱技巧，更加重視理論研究，豐富其表現(xiàn)力，凸顯審美內(nèi)涵。

四、高校聲樂教學(xué)和地方傳統(tǒng)聲腔結(jié)合的價值

聲樂藝術(shù)本身和戲曲中的傳統(tǒng)聲腔就都屬于演唱技巧，很多高校聲樂教學(xué)都忽視了戲曲聲腔的內(nèi)涵，在聲樂教學(xué)中并沒有涉及，培養(yǎng)的人才類型也過于單一，更多的是集中在聲樂演唱上，失去了民族音樂的深刻內(nèi)涵。尤其是在新的師弟啊背景下，我國民族文化和西方文化激烈碰撞，盡管都在發(fā)展過程中，但發(fā)展情況并不均衡，發(fā)達國家的西方文化滲透影響到了我國民族文化的傳承，因此在高校聲樂教學(xué)中，不能單純的學(xué)習(xí)西方演唱藝術(shù)，與此同時，不能忽視我國傳統(tǒng)戲曲，有機的將二者結(jié)合起來，探索出一條可行性較高的路徑，完善聲樂教學(xué)模式。地方傳統(tǒng)聲腔的特色突出，不同的地域產(chǎn)生了不同的地方戲曲形式，戲曲曲藝百花齊放，結(jié)合地域和側(cè)重，選擇不同的地方傳統(tǒng)聲腔，在聲樂教學(xué)中，成為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。既要學(xué)習(xí)技藝，也要學(xué)習(xí)文化記憶，將民族文化在聲樂中得以體現(xiàn)。充分發(fā)揮高校在文化傳承上的優(yōu)勢，增強文化軟實力，通過潛移默化的吸引和影響，喚回已經(jīng)漸漸走遠的傳統(tǒng)文化，避免傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)推出歷史舞臺。地方傳統(tǒng)聲腔展現(xiàn)了不同地方戲曲形式的藝術(shù)價值。高校聲樂教學(xué)目的是要培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂人才，不可否認，高校是戲曲文化傳承的重要陣地，不斷完善相關(guān)理論，充實戲曲文化的藝術(shù)價值，這也是高校聲樂教學(xué)的文化傳承功能體現(xiàn)。

目前地方戲曲進入到了學(xué)校課堂中，這也是教育界的重點研究課題，地方戲曲成為了音樂院校課堂教學(xué)資源，融入到教學(xué)體系之中，豐富了教學(xué)內(nèi)容，也實現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的傳承，對聲樂教學(xué)提供了新的契機，讓專家學(xué)者重新考量聲樂教學(xué)。在聲樂教學(xué)中，引入地方傳統(tǒng)聲腔內(nèi)容，充分挖掘傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的內(nèi)在價值，展現(xiàn)豐富的演唱原理和演唱技藝，為聲樂教學(xué)提供了全新的思路，也讓傳統(tǒng)戲曲文化有了展示的空間。聲樂學(xué)習(xí)的文化和精神在學(xué)科融合中推動了聲樂藝術(shù)不斷發(fā)展，聲樂教學(xué)發(fā)展過程中，內(nèi)在矛盾也愈加凸顯，傳統(tǒng)聲樂和西方聲樂之間的沖突已經(jīng)演變成為了教學(xué)上的沖突。傳統(tǒng)文化和西方文化之間的差異我們不能否認，吸收西方文化的美聲唱法和傳承中國傳統(tǒng)戲曲技藝，二者在沖突中不斷融合，相互影響和學(xué)習(xí)，矛盾在逐漸的化學(xué)，成為了共同體。在高校聲樂教學(xué)中，運用現(xiàn)代的科學(xué)理念和手段，加強教學(xué)研究，也不能忽視傳統(tǒng)聲樂的審美特點，這也也聲樂教育界的重要探索方向。在高校聲樂教學(xué)中，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化，處理好傳統(tǒng)文化和西方文化之間的關(guān)系，理論聯(lián)系實踐，不拋棄傳統(tǒng)戲曲形式，也借鑒西方演唱方式，實現(xiàn)聲樂教學(xué)和地方傳統(tǒng)聲腔的結(jié)合，創(chuàng)新聲樂教學(xué)方法，也為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入新的活力。

五、結(jié)語

綜上所述，地方傳統(tǒng)聲腔是我國聲樂藝術(shù)中不可忽視的重要內(nèi)容，民族的也正是世界的。在高校聲樂教學(xué)中，與地方傳統(tǒng)聲腔相結(jié)合，充分借鑒中國戲曲中的氣息、咬字和表演等內(nèi)容，真正的展現(xiàn)中國戲曲的精髓，給民族聲樂的發(fā)展以充分的保障，也能在聲樂教學(xué)實踐中，進一步的加強我國地方傳統(tǒng)聲腔和現(xiàn)代的音樂形式的溝通交流，進一步提高聲樂教學(xué)質(zhì)量，促進現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展。

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