《認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論》評述

譚莉莉 于學(xué)勇 （杭州電子科技大學(xué) 310018）

《認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論》評述

譚莉莉 于學(xué)勇 （杭州電子科技大學(xué) 310018）

認(rèn)知語言學(xué)自20世紀(jì)80年代中期學(xué)派地位確立開始，經(jīng)歷了30多年的穩(wěn)步發(fā)展，其理論研究的廣度和深度不斷向更深層次拓展，各種研究方法和理論成果紛紛涌現(xiàn)，相應(yīng)的學(xué)派著作也層出不窮。Vyvyan Evans和Melanie Green合著的《認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論》一書自2006年在愛丁堡大學(xué)一經(jīng)出版，就因其全面而詳細(xì)的綜述性理論介紹廣受國內(nèi)外語言學(xué)界重視，幾乎成為了認(rèn)知語言學(xué)學(xué)習(xí)和研究的必讀本。全書分為四大部分，共23章，本文將簡要介紹其各章框架內(nèi)容，并對該書進行適當(dāng)評述。

一、主要內(nèi)容

第一部分：認(rèn)知語言學(xué)基礎(chǔ)

本部分包括4章（第1章—4章）：第1章以介紹語言的符號和交際功能，系統(tǒng)性的語言結(jié)構(gòu)和語言學(xué)家的任務(wù)為開篇。第2章闡釋了認(rèn)知語言學(xué)的兩項基本共識：概括性共識（描述能夠解釋人類語言方方面面普遍原則的共識， p. 28）和認(rèn)知共識（反映一個能與人類大腦和思維相一致的普遍認(rèn)知原則的共識， p.40- 41），同時還重點介紹了認(rèn)知語言學(xué)的一個核心觀點：認(rèn)知的體驗性。第3章作者從類型學(xué)、形式語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)維度探討了語言的共性特征并從時間和空間的維度具體分析了人類語言的個性差異，本章的最后還介紹了Sapir-Whorf假說，強調(diào)了語言與思維的關(guān)系。第4章作者論述了基于使用的語言觀在認(rèn)知語言學(xué)基本理論、語言歷時性的演變和兒童的語言習(xí)得三方面的解釋力，從而向傳統(tǒng)的形式語言學(xué)提出挑戰(zhàn)。

第二部分：認(rèn)知語義學(xué)

本部分包括9章（第5章—13章），涵蓋了認(rèn)知語義學(xué)的一些基本概念：第5章綜述了認(rèn)知語義學(xué)的四項原則（概念結(jié)構(gòu)的體驗性；語義結(jié)構(gòu)等同于概念結(jié)構(gòu)；語義表征的百科觀；語義結(jié)構(gòu)等同于概念化），為第二部分后續(xù)的理論介紹做下鋪墊。第6章圍繞體驗觀和概念結(jié)構(gòu)展開，首先介紹了Johnson(1987)的意向圖式理論，說明了人類的認(rèn)知體驗是概念化的源泉，接著以Talmy的結(jié)構(gòu)意義（圖式意義）進一步證實了語義結(jié)構(gòu)反映概念結(jié)構(gòu)，概念結(jié)構(gòu)源于體驗性的理論主張（p. 177）。第7章的重點在于闡釋語義表征的百科觀，不僅對比了語言的詞典義和百科義，還介紹Fillmore(1970s, 1989s)的框架語義學(xué)和Langacker(1987)的域理論。第8章以范疇化理論為中心繼續(xù)探討人類認(rèn)知的概念系統(tǒng)，肯定了Rosch(1970s)的范疇化研究對認(rèn)知語義學(xué)發(fā)展的重要性，并介紹了Lakoff的理想化認(rèn)知模型理論。第9章介紹了認(rèn)知語言學(xué)的兩個亮點：概念隱喻理論和概念轉(zhuǎn)喻理論。第10章討論了Brugman和Lakoff基于范疇化、理想化認(rèn)知模型及概念隱喻的基本觀點而確立的認(rèn)知詞匯語義學(xué)理論，以及研究單詞意義的散射范疇模型，同時也介紹了Vyvyan Evans和Andrea Tyler提出的用來解釋一詞多義現(xiàn)象的原則性多義模式。第11章主要介紹了Fauconnier([1985]1994, 1997)的心智空間理論，指出意義構(gòu)建于所處的語篇之中，語義學(xué)和語用學(xué)本質(zhì)上是緊密相連的。第12章圍繞概念Fauconnier和Turner的概念整合理論展開，雖然該理論來源于概念隱喻理論和心智空間理論，但是概念整合理論強掉整體意義大于部分意義之和，并且通過整合之后產(chǎn)生的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生新的意義。第13章是對整個第二部分的總結(jié)，將認(rèn)知語義學(xué)與真值語義學(xué)和關(guān)聯(lián)理論做對比，作者指出雖然關(guān)聯(lián)理論與認(rèn)知語言學(xué)有相似之處，但其本質(zhì)還是堅持語言的生成機制，所以仍處于認(rèn)知語言學(xué)的對立面。

第三部分：語法的認(rèn)知研究

本部分包括9章（第14章—22章）作者首先區(qū)分了語法的認(rèn)知研究和認(rèn)知語法的區(qū)別，后者隸屬于前者，不能以偏概全：第14章宏觀地介紹了有關(guān)語法的認(rèn)知研究的基本概念，如兩項基本原則（語法的象征性和基于用法的性質(zhì)，p. 476),四種理論研究方法（概念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)模型，認(rèn)知語法，構(gòu)式語法語法化，p. 480）及一系列語法術(shù)語（如語法，語法單位，詞類等）。第15章重點介紹了Talmy 的概念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)模型和Langacker的認(rèn)知語法，同時還從語法的角度介紹了范疇化和一詞多義現(xiàn)象，并概括了Langacker的網(wǎng)絡(luò)模型。第16、17、18章則從詞類、語法結(jié)構(gòu)、時態(tài)、體態(tài)、語氣和語態(tài)等微觀角度具體介紹Langacker的認(rèn)知語法。第19和20章都是圍繞構(gòu)式語法展開，首先第19章分析了構(gòu)式語法的激活方式。作者從兩個慣用表達(dá)（let alone構(gòu)式和What’s X doing Y構(gòu)式）入手，說明構(gòu)式義的獲得是基于語言的語法、語義和語用特質(zhì)，而非源于構(gòu)式的各個組成部分意義的簡單相加。同時作者還介紹了Paul Kay和Charles Fillmore(1999)的構(gòu)式語法，在肯定其理論意義的同時也指出其本質(zhì)上仍關(guān)注語言的生成模型。第20章具體介紹了Goldberg（1995）的構(gòu)式語法，Croft(2001)的激進構(gòu)式語法和Benjiamin Bergen和Nancy Chang(2005)的體驗構(gòu)式語法，雖然這三種理論在構(gòu)式的定義和解釋方面有所差異，但是它們都堅持語法的象征性和基于使用的語言觀。第21章將研究視角從共時轉(zhuǎn)換為歷時對語法化進行了分析，重點介紹了Heine，Claudia和Hunnemeyer（1991）的隱喻擴展理論，Traugott和Dasher（2002）的主觀推斷理論以及Langacker的主觀化理論。第22章比較了語法的認(rèn)知研究，生成語法和功能-類型語法的異同，作者指出雖然三者存有有顯著的分歧，但是各自的理論目標(biāo)都是構(gòu)建人腦中語言知識的表征。

第四部分：總結(jié)

第23章對認(rèn)知語言學(xué)做出整體評價。作者既肯定了認(rèn)知理論發(fā)展至今所取得的學(xué)科成就，也指出了該理論的一些不足之處和當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)。認(rèn)知語言學(xué)將語言與思維聯(lián)系在一起，從體驗性視角出發(fā)，關(guān)注概念化的語義表征，整合并發(fā)展形式語言學(xué)和功能語言學(xué)的基本概念，從而向傳統(tǒng)語言學(xué)的正統(tǒng)地位提出挑戰(zhàn)。但是作為一門新興的語言學(xué)流派，認(rèn)知語言學(xué)仍待完善，作者在此總結(jié)了三點不足：首先，認(rèn)知語言學(xué)是各種認(rèn)知理論和研究方法的集合而非獨立完整的理論框架，因此該理論內(nèi)部存有術(shù)語重疊的現(xiàn)象。其次，認(rèn)知語言學(xué)的某些理論研究（尤其是認(rèn)知語義學(xué)的一些早期研究）都是基于觀察者的直觀感受和主觀解釋，缺乏更為客觀精確的實證研究。最后，作者從Newmeye,Chomskyan和Jackendoff的相關(guān)理論入手，指出生成語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)并非水火不容，至少這兩個理論在研究語義時都考慮到了人腦對整個外部世界的解釋。

二、評述

由Vyvyan Evans和Melanie Green編寫的《認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論》一書具有以下特點：

（1）脈絡(luò)清晰，可讀性強：全書分為四個部分，第一部分作為開篇之作，介紹了認(rèn)知語言學(xué)的研究基礎(chǔ)。第二、三部分為核心之作，具體介紹了認(rèn)知語言學(xué)和語法的認(rèn)知研究的相關(guān)理論。第四部分為收官之作，總結(jié)認(rèn)知理論的主要研究成果和不足。第二、三部章節(jié)對認(rèn)知語義學(xué)和語法的認(rèn)知研究的分類介紹也是詳略得當(dāng)，主體內(nèi)容各個章節(jié)相互聯(lián)系卻各司其職，少有重疊啰嗦。章節(jié)分配上同為9章，體現(xiàn)了作者排版的用心。全書每個章節(jié)的介紹也是按照“總-分-總”的框架布局，前有概述后有總結(jié)，每個子知識點有小標(biāo)題概述，重點內(nèi)容用粗體標(biāo)識，每章結(jié)尾提供了相關(guān)參考書目以便指導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入學(xué)習(xí)。

（2）深入淺出，適用性廣：認(rèn)知語言學(xué)作為“一門研究語言的普遍原則和人的認(rèn)知規(guī)律之間關(guān)系的語言學(xué)流派”（李福印, 2008: 3），國內(nèi)外的相關(guān)理論介紹大多構(gòu)建于抽象思維的概念化分析上，晦澀難懂。然而，讀罷《認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論》卻全然無此感。書中對任何一個理論的介紹都未見專業(yè)術(shù)語的生硬堆積，也沒有運用大量生僻的詞匯。例如第六章介紹體驗性認(rèn)知和概念結(jié)構(gòu)時，作者在短短的30頁篇幅之中就插入了3個表格，17個圖示，并列舉了20個實例。每個例子都源自日常生活用語，句法結(jié)構(gòu)簡單，最長的句子也不過14個單詞。因此即使是入門級的學(xué)習(xí)者，在理論學(xué)習(xí)過程中也不會有太大的困難。

（3）吸收發(fā)展，學(xué)術(shù)研究價值高：《認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論》雖然是一部綜述性教科書，然而作者并不是簡單羅列前人的研究成果，而是站在前人的肩膀上做自己的學(xué)術(shù)拓展。比如在第十章中，作者就指出Lakoff(1978)的散射范疇模型將概念高度顆粒化，從而忽視人的心理和客觀現(xiàn)實語境對語言形成的作用。同時，Lakoff也未提出任何一個原則性的評介標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分詞匯的不同意義，從而使得多義詞的研究方法缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。（P. 342,356）而原則性多義模式（e.g. Vyvyan Evans, 2004a; Vyvyan Evans, Andrea Tyler 2003)以從身體體驗出發(fā)建立的四個評判標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)卻能有效地分析一詞多義現(xiàn)象，從而使語義網(wǎng)絡(luò)的分析更加客觀可證（p. 344）。

語言是一種十分復(fù)雜的符號系統(tǒng)，但它的構(gòu)成要素離不開音、形、義。然而本書對認(rèn)知語言學(xué)核心理論的介紹卻完全忽視了人腦音系的形成機制和語音體系下的認(rèn)知表征。早在Jusczyk(1997)觀察分析兒童學(xué)習(xí)單詞的過程中就發(fā)現(xiàn)了單詞的識別基本上就是“言語感知”的全部內(nèi)容，學(xué)習(xí)者通過范疇化將單詞細(xì)化成更小的音位，從而獲得單詞義。Pierrehumbert(2003)的研究也表明音位的關(guān)鍵音位的關(guān)鍵特征就是“跨語境相同”從而使得屬于同一音位范疇的不同的音呈現(xiàn)出相似性和可交換性。（束定芳，2012）兩位學(xué)者都從范疇化的角度討論了音系的形成過程中人腦的認(rèn)知加工，符合認(rèn)知語言學(xué)的基本內(nèi)涵。趙永剛（2012）將認(rèn)知音系學(xué)劃為認(rèn)知語法的一部分，其研究核心為在于闡釋“語素和語音序列之間的各種對應(yīng)關(guān)系”。維基百科在對認(rèn)知語言學(xué)的研究領(lǐng)域分類上也加入了認(rèn)知音系學(xué)，并獨立于認(rèn)知語法，成認(rèn)知語義學(xué)、語法的認(rèn)知研究、認(rèn)知音系學(xué)三足鼎力之勢。由此可見，認(rèn)知音系學(xué)的研究已經(jīng)逐漸發(fā)展成熟，最早的的理論萌芽遠(yuǎn)在《認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論》出版之前，Vyvyan Evans和Melanie Green卻未將認(rèn)知音系學(xué)編入書中，未免有疏漏之嫌。

三、結(jié)語

Vyvyan Evans和Melanie Green的《認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論》一書結(jié)構(gòu)明朗，語言簡練，理論充實，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強。全書不僅涵蓋了了認(rèn)知語言學(xué)的主要內(nèi)容和研究方法，還深入探討了認(rèn)知語言學(xué)的核心概念和基本原理，并融入了自己的學(xué)派意識和理論主張，既見樹又見林。書中雖尚有不足之處，但瑕不掩瑜，作為一本綜述性的認(rèn)知語言學(xué)專著，該書仍具有很高的理論研究價值和學(xué)術(shù)指導(dǎo)意義，值得一讀。

[1]埃文斯，格林. 認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論[M]. 愛丁堡大學(xué)出版社，2006.

[2]李福印. 認(rèn)知語言學(xué)概論 [M]. 北京大學(xué)出版社，2008.

[3]束定芳. 近10年來國外認(rèn)知語言學(xué)最新進展與發(fā)展趨勢 [J]. 外語研究，2012（1）： 36-44.

[4]趙永剛. 認(rèn)知音系學(xué):認(rèn)知科學(xué)與音系理論的交互研究 [J]. 外語教學(xué)，2012（1）：38-41.

譚莉莉（1991.01- ），籍貫安徽亳州，杭州電子科技大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生。