把握學(xué)生心理特征，上好美術(shù)鑒賞課

董貝貝 （湖北幼兒師范高等?？茖W(xué)校 430060）

把握學(xué)生心理特征，上好美術(shù)鑒賞課

董貝貝 （湖北幼兒師范高等專科學(xué)校 430060）

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分, 美術(shù)不僅與我們現(xiàn)在的社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系, 更與人類的文明和文化起源、發(fā)展有著密切的關(guān)系。教師在美術(shù)教育中不可忽視學(xué)生的心理發(fā)展。美術(shù)教學(xué)有自身的學(xué)科特點(diǎn)和規(guī)律，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用心理學(xué)的技巧和方法，對解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難、引發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,為美術(shù)鑒賞課堂營造良好的氛圍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)生；心理特征；美術(shù)；鑒賞課

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分, 它與我們社會生活有著聯(lián)系，與人類的文明和文化起源、發(fā)展也有著密切的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正?！?正因如此，教師在美術(shù)教育中不可忽視學(xué)生的心理發(fā)展。在發(fā)展心理學(xué)中，指在一定社會和教育條件下，在個(gè)體心理發(fā)展的各個(gè)年齡段所表現(xiàn)出來的一般的、典型的，本質(zhì)的心理特征。2美術(shù)教學(xué)有自身的學(xué)科特點(diǎn)和規(guī)律，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用心理學(xué)的技巧和方法，對解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難、引發(fā)其學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展等都有著特殊的意義。

五年一貫制大專學(xué)生正處于青春發(fā)育期，作為青春初期的學(xué)生，正處在從幼稚的兒童期向成熟的青年期過渡的時(shí)期，身體的迅速成長，生理趨于成熟，使得他們認(rèn)為自己已經(jīng)長成大人，具有成熟的生理和心理。其實(shí)不然，他們在理智、情感、道德和社交等方面，都還未達(dá)到成熟的指標(biāo)，還處在人格化的過程中。學(xué)生的生理與心理、心理與社會關(guān)系的發(fā)展并不同步，使學(xué)生在欣賞美術(shù)作品認(rèn)識上呈現(xiàn)脫節(jié)，不能準(zhǔn)確的認(rèn)識和理解美術(shù)作品。

例如，在學(xué)生二年級時(shí)，我選擇了梵高的作品進(jìn)行欣賞，在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在不能對藝術(shù)作品做出準(zhǔn)確的判斷。梵高是后印象派繪畫的代表人物，對繪畫藝術(shù)有著自己獨(dú)特見解的藝術(shù)家。梵高是用心在畫畫，3他認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作是表現(xiàn)個(gè)人主觀情感的重要手段。因此，在他的作品里有明亮的色彩，跳動的筆觸，把對生命的熱愛展現(xiàn)的我們眼前。雖然，他在有生之年大眾并沒有接受他的藝術(shù)，但是經(jīng)過歷史的沉淀，他成為現(xiàn)代藝術(shù)的奠定人之一。丹納曾在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中說過，欣賞藝術(shù)家的作品，必須與地域，種族和環(huán)境相聯(lián)系起來，才能夠讀懂一位藝術(shù)家。為了讓學(xué)生更好地理解其作品內(nèi)涵和藝術(shù)成就，我通過梵高的經(jīng)歷來解讀他的藝術(shù)作品。如他的窮困、不被理解，情感坎坷等等。當(dāng)講到梵高情感的坎坷時(shí)，學(xué)生笑起來了，說可以換一個(gè)女朋友嘛，怎么可以這樣的死心眼。講到身體被疾病折磨的痛楚時(shí)，說那為什么還要割耳自殘。當(dāng)講到他必須得受弟弟接濟(jì)才能生活時(shí)，說為什么不找個(gè)工作賺錢養(yǎng)活自己，之前不是工作嘛，為什么要辭職。當(dāng)講到他一生只賣出一張作品時(shí)，說為什么還要執(zhí)著當(dāng)藝術(shù)家，為什么不轉(zhuǎn)行。當(dāng)講到不能被眾人被理解時(shí)，說他本來就是一個(gè)瘋子等等。從整個(gè)教學(xué)過程來看，她們不是在聽一位藝術(shù)家不凡的經(jīng)歷，而是從內(nèi)容上根本就不能理解。而這種教學(xué)經(jīng)歷在五年一貫制的教學(xué)中是經(jīng)常遇到的。

據(jù)羅恩菲德的理論，學(xué)習(xí)者的藝術(shù)發(fā)展受到心理發(fā)展的限制，呈現(xiàn)階段性的特點(diǎn)。在教學(xué)中我們反思學(xué)生為什么會出現(xiàn)這種行為，發(fā)現(xiàn)這是和學(xué)生成長的心理發(fā)育是緊密相連的，在學(xué)生人格化的過程中，就出現(xiàn)了具有異時(shí)性和較大的不平衡性。美術(shù)作品雖然具有客觀的藝術(shù)價(jià)值，但是美術(shù)鑒賞是一個(gè)依賴于欣賞者個(gè)體的過程。在教學(xué)中我們?nèi)绻鲆暼后w的心理發(fā)育水平和生活經(jīng)驗(yàn)，僅僅是從美術(shù)作品本身去介紹，就難以收到預(yù)想的教學(xué)效果。

一、從教學(xué)實(shí)踐中反映心理狀態(tài)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師主導(dǎo)教學(xué)活動，基本上老師是主體，學(xué)生學(xué)習(xí)較被動。美術(shù)鑒賞課在實(shí)施過程中需要互動，那么就很容易受到學(xué)生的影響，學(xué)生的心理和智力水平直接影響到教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出以下三種較為常見的干擾教學(xué)的學(xué)生心理狀態(tài)：

1.逆反心理。學(xué)生的逆反心理是一種青春期心理發(fā)育的常見特點(diǎn)，正如別林斯基所說的：“青年期也就是向成年過渡的時(shí)期，這種過渡往往總是分裂、不調(diào)和的……一個(gè)人已經(jīng)不滿足于自然的意識和樸素的感覺?！备咧猩睦戆l(fā)展的動蕩性表現(xiàn)在知、情、意、行等各個(gè)方面。學(xué)生經(jīng)過十多年填鴨式的教育模式下，已經(jīng)習(xí)慣了被動的學(xué)習(xí)。處于青春期的他們在心理的成長與這種模式正好相悖，但是迫于升學(xué)的壓力，學(xué)生在家庭以及社會的壓力之下不得不接受這種標(biāo)準(zhǔn)單向式教育模式。美術(shù)鑒賞作為互動教學(xué)，就成為學(xué)生宣泄的場所。我們?nèi)砸澡蟾咦髌疯b賞課為例，對于信息大爆炸的時(shí)代，學(xué)生們可以多渠道獲取信息，所以對梵高不可能一無所知，正是由于這種逆反心態(tài)就出現(xiàn)了在美術(shù)鑒賞課堂上的各種問題。

2.對鑒賞課程的不重視。對于大專的學(xué)生來說，技能的實(shí)用性占據(jù)了主導(dǎo)作用，實(shí)用才是硬道理。對于美術(shù)鑒賞這樣的課程沒有實(shí)用性，產(chǎn)生了可學(xué)，可不學(xué)的心理。其次，對于五年一貫的學(xué)生來說，沒有養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就形成了課堂上比較松散的情況。

3.教學(xué)要求與學(xué)生心理的不協(xié)調(diào)。美術(shù)鑒賞是觀者和美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的一種活動，與鑒賞者的學(xué)識、修養(yǎng)和閱歷有關(guān)。在美術(shù)史上也不乏這樣的例子，當(dāng)馬蹄斯的作品出現(xiàn)在大眾視野時(shí)迎來了嘲笑，說那是野獸的色彩；杜桑將小便池搬進(jìn)美術(shù)館，并與安格爾古典主義油畫《泉》同名，杜桑的作品極具現(xiàn)代風(fēng)格，給當(dāng)時(shí)的主流藝術(shù)帶來了強(qiáng)大的沖擊。其實(shí)，藝術(shù)作品并沒有一個(gè)精確的標(biāo)準(zhǔn)，而是隨著時(shí)間歷史的推移所產(chǎn)生的藝術(shù)價(jià)值，給人們以新的啟示。面對我們還正處在青春期的少年，很容易被快餐文化所干擾。憑借學(xué)生自身的能力來鑒賞藝術(shù)作品，是不能準(zhǔn)確的判斷出作品的真正價(jià)值。對美術(shù)教師而言，備一節(jié)美術(shù)課需要查閱全方位的資料，才能真正理解藝術(shù)作品的價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。讓學(xué)生們在沒有大量知識背景的情況下，來鑒賞作品是具有一定的難度。

二、促進(jìn)美術(shù)鑒賞課形成良好氛圍的幾點(diǎn)意見

學(xué)生青春期的發(fā)展，他們的行為是必然的，任何方法與方式的改進(jìn)都不可回避青春期發(fā)展規(guī)律的事實(shí)。叛逆期的成長也是學(xué)生自我意識的一種表達(dá)，他們希望有自己獨(dú)立思考的空間。教師應(yīng)該尊重學(xué)生在成長規(guī)律上的變化，不能用簡單的方式來要求他們。因此，在美術(shù)鑒賞課上，應(yīng)該采取以學(xué)生為中心的教育方式，通過各種途徑來滿足他們在成長道路上的好勝心和自尊心，將傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行多樣化，來滿足學(xué)生們的課堂需要。大致可以分為以下五種形式。

1.尊重學(xué)生獨(dú)立個(gè)體性，激發(fā)她們的創(chuàng)造性和想象力。這也是他們所學(xué)專業(yè)的需求，學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)是引導(dǎo)幼兒，開啟他們的創(chuàng)造性和想象力。那么，這也就要求老師要給學(xué)生足夠的空間，具有獨(dú)立思考的能力。在教學(xué)上讓學(xué)生們具有自己的獨(dú)立見解，對同樣的作品有不同的解讀方式。例如，欣賞畢加索《格爾尼卡》時(shí)，畫面采用的是抽象表現(xiàn)形式，作品不是對客觀再現(xiàn)，而是主觀意愿符號性的表達(dá)。如果直接給學(xué)生講解藝術(shù)作品，學(xué)生可能難以接受。那么，我們從作品相關(guān)的歷史背景著手，《格爾尼卡》是反映二戰(zhàn)時(shí)期的作品，我們可以由展示二戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)亂的圖片入手，讓學(xué)生感受二戰(zhàn)給人民所帶來的各種痛苦情緒。再拿出作品《格爾尼卡》，就很容易讓學(xué)生理解美術(shù)作品抽象符號的內(nèi)涵。在欣賞藝術(shù)作品的過程中每個(gè)同學(xué)都可以各抒己見，擁有自己不同的觀點(diǎn)，尊重學(xué)生們獨(dú)特的精神空間和內(nèi)心感受。

2.直接切入誘發(fā)學(xué)生逆反心理的話題。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，首先要想到學(xué)生會做出逆反心理的作品或者藝術(shù)家有所準(zhǔn)備，不能總是以回避的方式來進(jìn)行處理。由于中西方文化的差異性，教育方式的不同，我們的學(xué)生在賞析美術(shù)作品時(shí)會做出相應(yīng)的反應(yīng)。如在講述古希臘雕塑時(shí)多以裸體形式表現(xiàn)，我們可以將“海洋文明”的起源加以講解，學(xué)生們就會輕松的理解作品并感受雕塑的美，從而使美術(shù)鑒賞課得以順利進(jìn)行。

3.采取“輕松”的教學(xué)方法。美術(shù)鑒賞課是非技能課，采取多種方式來進(jìn)行教學(xué)。通過實(shí)踐和欣賞結(jié)合的形式，培養(yǎng)學(xué)生感受繪畫，并不是技法的簡單模仿，在這一過程中我們的重點(diǎn)是感受，使學(xué)生能夠在繪畫的實(shí)踐中感受到藝術(shù)的美。再如，現(xiàn)代藝術(shù)的抽象主義，學(xué)生很難懂它到底是什么，想表現(xiàn)什么的內(nèi)涵。我們可以借助圖片資料或者是畫家自述的影像資料來輔助教學(xué)。

4.靈活的教學(xué)方式。打破常規(guī)的老師是主體的教學(xué)形式，可采用老師布置課堂任務(wù)，學(xué)生分組課下準(zhǔn)備來進(jìn)行教學(xué)活動，讓學(xué)生們自己來進(jìn)行教學(xué)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。老師進(jìn)行總結(jié)，再組織學(xué)生小組間進(jìn)行討論，提出異同點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。在實(shí)踐的過程中學(xué)生們逐漸形成自我發(fā)現(xiàn)，自我探討的能力，使學(xué)生們參與到教學(xué)中來成為課堂的主體。

5.靈活運(yùn)用教材。在五年一貫的教學(xué)中，書上所列舉的內(nèi)容比較廣泛，既有各種門類的繪畫，也有民間的傳統(tǒng)工藝等等。如果我們直接按教材內(nèi)容來講，形式上比較枯燥，學(xué)生在理解上有存在一定的難度，不能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們可打破常規(guī)的按時(shí)間，畫種分類的教授方式，可采用比較中西繪畫，或者比較同時(shí)期主題繪畫的形式等等。讓學(xué)生通過討論學(xué)習(xí)，采用局部或整體臨摹的繪畫方式，感受藝術(shù)的魅力。在教學(xué)過程中，每個(gè)學(xué)生都會有自己看法和見解，學(xué)生們都參與到教學(xué)過程中，使課堂氛圍更加活躍，逐漸消除學(xué)生們懶散的狀態(tài)。

總而言之，開展有效的美術(shù)鑒賞教學(xué)活動，除了課堂教學(xué)方法之外，還要研究學(xué)生的心理發(fā)展和現(xiàn)實(shí)教育狀態(tài)。對此進(jìn)行仔細(xì)地分析，就可以化為促進(jìn)教學(xué)有效進(jìn)行的推動力。心理發(fā)展是每個(gè)學(xué)生的必經(jīng)之路，老師們要根據(jù)學(xué)生們心理發(fā)展的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并有效地運(yùn)用心理教育原理，點(diǎn)亮學(xué)生們美麗的心靈天空。

注釋：

1.《名人名言》.時(shí)代文藝出版社，2009：32.

2.朱智賢.《兒童心理學(xué)》[M].北京：人民教育出版社，1993：218.

3.歐文.斯通《梵高傳》.中國人事出版社，1995：54.

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