民族藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育中的重要性

李麗麗 （云南經(jīng)濟管理學(xué)院 650106）

民族藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育中的重要性

李麗麗 （云南經(jīng)濟管理學(xué)院 650106）

中華民族5000年歷史文化源遠(yuǎn)流長，其中也包含了極為豐富的民族文化，作為勞動財富，它既深刻的反映了各民族人民淳樸的審美觀，同時也給我們極強的審美享受。為了將寶貴的民族藝術(shù)得以更好的傳承和保護，部分高校在藝術(shù)設(shè)計教育中也開始注重對民族藝術(shù)的融入，進(jìn)而也體現(xiàn)出其存在的重要性?？傊胧刮覈?dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)事業(yè)獲得一定的發(fā)展，那就必須對深刻領(lǐng)略到民族藝術(shù)的重要性。鑒于此，本文主要就民族藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育中的重要性進(jìn)行淺析。

民族意識；藝術(shù)設(shè)計教育；重要性；進(jìn)行淺析

隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入，我國高校也開始轉(zhuǎn)變了自身的教學(xué)理念，尤其是素質(zhì)理念的提出，更是提高了對人才的培養(yǎng)要求。與此同時，也意味著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)方式也將作出一定的調(diào)整，尤其會在課堂教學(xué)中加強和民族藝術(shù)相關(guān)的教育內(nèi)容，只有這樣，學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計作品創(chuàng)作中才能吸取更多靈感，同時這也是對我國民族藝術(shù)的最好傳承方式。從某種程度上說，民族藝術(shù)直接決定了我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)水平，由此也可以看出民族藝術(shù)的重要性是不言而喻的。

一、民族藝術(shù)的基本內(nèi)容

1.民族藝術(shù)的基本概念

每一個民族和國家都是逐漸發(fā)展和進(jìn)步的，在這一過程中，一些藝術(shù)形式，藝術(shù)傳統(tǒng)也隨之誕生，并且成為了民族和國家總體文化的一部分內(nèi)容。由于其本身具有這個民族、國家歷史與文化的特色，因此，這類藝術(shù)也被稱之為民族藝術(shù)。

2.民族藝術(shù)的兩大特色

民族藝術(shù)是我國寶貴的歷史文化財富，其主要呈現(xiàn)出兩大特色：時代特色；民族風(fēng)情。

所謂時代特色，即是不同時期的民族藝術(shù)彰顯出的特色是完全不同的，以“書法”為例，各民族書法藝術(shù)可謂是多姿多彩。在秦代的時候，我們民族書法主要是以小篆為主，因此在那一時期的很多工藝品上都能看到小篆的身影；但是到了東漢末年，民族書法還是以繁體漢字為主了。而這無疑反映出了每個時期不同的書法形式，且呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和藝術(shù)性。

另一特色就是民族風(fēng)情。這一點在少數(shù)民族地區(qū)的文化中體現(xiàn)的最為淋漓盡致。比如蒙古族的馬頭琴樂器文化；羌族的羌繡文化……這些民族文化都和人們的衣食住行有著極其緊密的聯(lián)系，并且早已滲透到人們活動的各個領(lǐng)域。

二、民族藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育中的重要性

1.有利于傳承民族藝術(shù)

隨著全球化經(jīng)濟趨勢的不斷深化，外來文化對我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)也造成了巨大的沖擊，與此同時，也嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的傳承和傳播。然而，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育中融入民族藝術(shù)的內(nèi)容，則能實現(xiàn)對民族藝術(shù)的有效傳承。

比如我國的民間藝術(shù)—窗花，就是中原地區(qū)人們所熟知并且代代相傳的藝術(shù)。但是隨著時代的發(fā)展，越來越多的年輕人開始淡忘了這門藝術(shù)，同時也使得這門藝術(shù)難以得到有效的傳承。因此，作為教師在開展藝術(shù)設(shè)計教育課程的時候，可以讓學(xué)生在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的時候，盡可能的加入窗花這一民族藝術(shù)。例如時鐘的設(shè)計就可以借鑒窗花的鏤空元素，既能體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計的簡潔雅致美，同時又能展現(xiàn)中國的民族藝術(shù)。

總之，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計教育的時候，盡可能的讓學(xué)生熟知民族藝術(shù)元素，那么他們在進(jìn)行具體的產(chǎn)品設(shè)計時，也將能擁有更多的創(chuàng)作思路，這對中國民族藝術(shù)的傳播也具有極大的意義和價值。

2.有利于陶冶高校學(xué)生的藝術(shù)情操

將民族藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育中的重要內(nèi)容，最大的價值還在于學(xué)生通過深入了解民族藝術(shù)，則能夠發(fā)現(xiàn)其實各民族都有著豐富的藝術(shù)文化。對教師而言，只要善于發(fā)現(xiàn)，不僅利于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)活動的開展，同時還能有效的陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，進(jìn)而豐富他們的生活世界。

以聞名于世的秦始皇陵兵馬俑為例，將其融入到現(xiàn)代產(chǎn)品床頭燈的設(shè)計中，則能有效彰顯該產(chǎn)片的文化，古樸氣息。除此之外，以“太極”為例，就可以設(shè)計太極書櫥，而將太極圖案與書櫥相互結(jié)合，產(chǎn)品設(shè)計濃厚的中國風(fēng)也將得以彰顯。總之，我國的民族藝術(shù)豐富多彩，作為教師，在教學(xué)中不妨定期給學(xué)生設(shè)置不同的主題，然后鼓勵他們按照自己的思路進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計，潛移默化中，民族藝術(shù)就能得到傳承，而學(xué)生的藝術(shù)情操也必定會得到有效的陶冶。

3.提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作能力

學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，教師教學(xué)過程中對其想象力有著十分高的要求。而學(xué)習(xí)民族藝術(shù)，無疑更加有利于激發(fā)學(xué)生的想象力，最終也能讓學(xué)生設(shè)計出更多讓消費者滿意的藝術(shù)作品。

以獲得2011年日本國際設(shè)計大獎的“smart”手持花灑為例，它所引用的設(shè)計元素是中國傳統(tǒng)的生活用品——手提燈籠。而此設(shè)計最大的亮點在于“燈籠”的頭部旋轉(zhuǎn)理念，以致于在最大程度上簡化了花灑操作的方式，并且也在一定程度上引導(dǎo)了人們?nèi)率褂没⒌牧?xí)慣，與此同時，這恰恰也是履行工業(yè)設(shè)計引導(dǎo)人們新的使用方式的偉大使命。

因此，作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育的教師，一定要引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)民族藝術(shù)中去尋找藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)作的靈感。通過不斷的實踐，學(xué)習(xí)，不僅能夠創(chuàng)作出更多讓人滿意的藝術(shù)作品，而且還能促使學(xué)生從根本上提高自身的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作能力。

三、結(jié)語

我國的民族藝術(shù)資源極其豐富，而且還有著十分久遠(yuǎn)的歷史，作為中華人民智慧的結(jié)晶和產(chǎn)物，必須要加以很好的傳承和發(fā)揚。眾所周知，任何一件好的藝術(shù)設(shè)計作品都離不開文化這一載體，因此只有深入了解中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)，才能真正的將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵貫穿到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育中去。總之，當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計的任何一個產(chǎn)品，都不應(yīng)該僅僅只是擺設(shè)，它自身的功能性和價值必須要得到明顯的體現(xiàn)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不是擺設(shè)，也自有其功用性，而對于該專業(yè)的學(xué)生而言，除了要自覺探尋并將民族藝術(shù)融入到工業(yè)設(shè)計中，還要從根本上理解民族藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，從而才能促使我國高校培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才，進(jìn)而將具有濃郁中國民族藝術(shù)的中國產(chǎn)品推向世界。

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李麗麗（1983.12- ），女，彝族，籍貫云南省雙柏縣，碩士，講師，研究方向：少數(shù)民族藝術(shù)。