從設(shè)計(jì)以人為本探索設(shè)計(jì)之美的社會需要

史蒙蒙 李有生 （南昌航空大學(xué) 330063）

從設(shè)計(jì)以人為本探索設(shè)計(jì)之美的社會需要

史蒙蒙 李有生 （南昌航空大學(xué) 330063）

設(shè)計(jì)以人為本，為滿足人的物質(zhì)及精神的需求而存在，而人的需求及審美品味與社會發(fā)展趨勢緊密相關(guān)。本文將以人為本作為基點(diǎn)，從人的社會需要出發(fā)對設(shè)計(jì)之美進(jìn)行分析與探究。

以人為本；設(shè)計(jì)之美；社會發(fā)展

以人為中心的思想于20世紀(jì)初被提出，以人為中心即是以人為本，是面向人的設(shè)計(jì)思想，進(jìn)而因人的需要產(chǎn)生設(shè)計(jì)活動。設(shè)計(jì)為人服務(wù)，其根本目的是協(xié)調(diào)人與物，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。以人為本的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)將人的需求作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。在社會進(jìn)步發(fā)展的同時，隨著社會發(fā)展與物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件的豐富，人對設(shè)計(jì)的審美需求也在隨之發(fā)生改變。不同的設(shè)計(jì)產(chǎn)物在不同的社會局面中出現(xiàn)會產(chǎn)生相差較大的社會效應(yīng)。符合市場需求及社會潮流趨勢設(shè)計(jì)能在社會中取得較高的社會反響，反之則被潮流趨勢所淹沒。當(dāng)前我國發(fā)展情況來看，千篇一律的模仿與照搬將創(chuàng)新型設(shè)計(jì)提上了不可忽視的社會地位層次。社會的快速發(fā)展造成的資源流失引起社會的進(jìn)一步關(guān)注，可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對日漸消耗的自然資源以及生態(tài)環(huán)境惡化情況責(zé)任心的回歸與反思。

一、滿足市場需求的設(shè)計(jì)美

設(shè)計(jì)之所以有美的存在在于對使用者在物質(zhì)及精神上的滿足。從宏觀的角度考慮，設(shè)計(jì)之美沒有永恒存在的基準(zhǔn)，而是一個動態(tài)的過程，是隨社會的發(fā)展而不斷發(fā)生變化的。在經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展迅猛的21世紀(jì)，設(shè)計(jì)的審美趨勢緊跟市場需求而發(fā)生改變。在物資尚缺的70年代，市場與生活動的各類用品以紛繁的裝飾為美，艷麗的色彩和繁多的裝飾被高端消費(fèi)者所追求，當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展到今天，人們反過頭來以簡為美，認(rèn)為過于艷麗的色彩和過多的裝飾是庸俗的象征。以此可以看出，在社會發(fā)展的過程中，應(yīng)根據(jù)市場社會需求制定相應(yīng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。將消費(fèi)者用戶群體的社會層級，消費(fèi)水平，生活方式等方面進(jìn)行深入考量，根據(jù)不同社會人群設(shè)定不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)與設(shè)計(jì)方向，是設(shè)計(jì)出滿足用戶需求的優(yōu)良設(shè)計(jì)作品的必要過程。高端用戶追求小眾化的與眾不同，但在生活水平較低的第三世界當(dāng)中，功用才是用戶對設(shè)計(jì)進(jìn)行考量的第一項(xiàng)。在生活貧困艱難的第三世界中，設(shè)計(jì)的外觀與內(nèi)容精良優(yōu)秀相對與價(jià)廉實(shí)用的作品，與人民群眾的需求和生活條件相距較遠(yuǎn)，很難得到廣泛的宣傳和利用，因此便失去了設(shè)計(jì)的意義。在第三世界中，設(shè)計(jì)美更多產(chǎn)生于設(shè)計(jì)的低價(jià)實(shí)用，在于能夠切實(shí)解決生活困難的群眾在實(shí)際生活中所存在的問題。如若是一件能夠以低廉的價(jià)格及材料完成，并能夠解決現(xiàn)實(shí)生活中困難，提升人的生活質(zhì)量，符合第三世界人群的剛性需求，當(dāng)屬至美至善的設(shè)計(jì)作品，并能得到廣泛應(yīng)用及推廣。

二、設(shè)計(jì)以創(chuàng)新為美

在市場全球化和日益惡劣的國際競爭中，各行各業(yè)的設(shè)計(jì)人員想要保住企業(yè)領(lǐng)先地位，必須具備敏捷的市場洞察力，采取更加靈活、多元的設(shè)計(jì)手法開發(fā)新產(chǎn)品。經(jīng)過對前期我國在金融市場波動時受影響較大的部分企業(yè)調(diào)研可見，多數(shù)情況不佳的企業(yè)存在照搬模仿國外相對成功案例并簡單改動后委托與國內(nèi)工廠生產(chǎn)。這樣的產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，并對國內(nèi)市場缺乏適應(yīng)性，在金融市場動蕩時與的國內(nèi)環(huán)境的矛盾日益突出，無法有效應(yīng)對國內(nèi)市場，造成企業(yè)的經(jīng)營狀況十分被動。

如何使得設(shè)計(jì)創(chuàng)新符合社會發(fā)展趨勢和用戶需求是企業(yè)贏得市場的重要手段。快遞行業(yè)與消費(fèi)者日常生活非常貼近，近幾年由于網(wǎng)絡(luò)購物的熱潮涌起，引來快遞業(yè)用戶高漲，同時使得快遞包裝的使用空前增長。傳統(tǒng)的普通快遞包裝停留在有效保護(hù)產(chǎn)品不受損壞并易于運(yùn)輸。近幾年網(wǎng)絡(luò)購物人數(shù)的快速增長引起網(wǎng)絡(luò)銷售渠道的商家開始創(chuàng)新性地利用快遞包裝，提升用戶體驗(yàn)，增加用戶對商品的好感，以及促進(jìn)廣告?zhèn)鞑ゴ碳はM(fèi)的有效途徑。如天貓超市、聚美優(yōu)品等網(wǎng)絡(luò)商城都有特屬的快遞包裹，這類快遞包裹易于辨，外觀獨(dú)特新穎，不僅提升了用戶體驗(yàn)，這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)同時達(dá)成商家廣告?zhèn)鞑サ哪康?，消費(fèi)者取包裹的途中成為幫商家做廣告的行人，可謂一舉兩得，這是生活中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)生的高回報(bào)效益。

中國特殊的歷史人文與社會環(huán)境造就現(xiàn)有的普遍求同從眾的現(xiàn)象，這也許是中國難以突破創(chuàng)新的根本原因。在時代的窘迫下，設(shè)計(jì)教育也應(yīng)去陳求新，才能跟上世界設(shè)計(jì)界步伐。美國麻省理工大學(xué)曾設(shè)一門課程名為form study，課上各國同學(xué)用各式材料如泥巴、塑料等不限手段形式做塑型設(shè)計(jì)，各種獨(dú)一無二的形態(tài)躍然于課桌、展臺之上，這就是研究。好萊塢電影不斷有創(chuàng)造性的構(gòu)思出現(xiàn)，跟這種努力于訓(xùn)練密不可分。推陳出新應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)今社會須重視的方向點(diǎn)，突破陳舊套路追尋設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新之美。

三、以人為本的綠色設(shè)計(jì)

從社會發(fā)展前景來說，設(shè)計(jì)之美存在于可持續(xù)性發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性等客觀形式中。以人為本的設(shè)計(jì)，幾乎已經(jīng)成為設(shè)計(jì)界中真善美設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)定義，但這樣的設(shè)計(jì)有時卻“誤入歧途”，遺忘了以人為本設(shè)計(jì)的最原始意義。人在主導(dǎo)社會發(fā)展的同時，對自然資源的消耗不可避免，但從認(rèn)識自然，熟悉自然到利用自然，改造自然的過程中，逐漸將自然擱置與人對立的位置，走上只顧人類自身個體的發(fā)展的崎嶇道路。設(shè)計(jì)為人服務(wù)，人類又是大自然的一部分，屬于大自然，但大自然并不屬于人類。地球上的許多資源都是不可再生資源，隨著使用的頻度逐漸減少。人類在自身社會的發(fā)展過程中一味地向自然索取，將自然作為人類的資源庫，掠奪自然中的一切，這樣的惡劣行為導(dǎo)致了地球資源短缺的現(xiàn)象。

設(shè)計(jì)是協(xié)調(diào)和解決人與人、人與物、人與社會、人與自然之間的相互關(guān)系。設(shè)計(jì)為人們提供更好的生活方式，滿足人生理及心理的需要，這里的設(shè)計(jì)之美寓意著“好”，設(shè)計(jì)中注入了美好倫理道德，優(yōu)良傳統(tǒng)文化，造就和諧社會，這里的設(shè)計(jì)之美寓意著“善”。20世紀(jì)初期工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展導(dǎo)致城市工業(yè)化，加劇了自然資源的消耗，導(dǎo)致地球環(huán)境的急劇惡化。20世紀(jì)80年代末，“綠色設(shè)計(jì)”開始受到重視，這體現(xiàn)出人們開始反思人于自然之間的關(guān)系，也意味著設(shè)計(jì)師對社會責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)中至善至美設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)的美在于崇尚可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)利用、減少資源浪費(fèi)等保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境及減少資源浪費(fèi)設(shè)計(jì)理念。從宏觀的角度來看，綠色設(shè)計(jì)更多的是傳播一種對人與自然之間關(guān)系的思考，在日漸減少的自然資源的情況下，倡導(dǎo)人類綠色生活，共同保護(hù)地球。綠色設(shè)計(jì)，也被稱為“生態(tài)設(shè)計(jì)”，其設(shè)計(jì)原則被公認(rèn)為“3R”的原則，即Reduce,Reuse,Recycle，減少環(huán)境污染、減小能源消耗，產(chǎn)品和零部件的回收再生循環(huán)或者重新利用，以減輕對原生態(tài)的損害，保持其生態(tài)美。

四、結(jié)語

“以人為本”的設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)主體——“人”的需求作為設(shè)計(jì)最基本的出發(fā)點(diǎn)，也將設(shè)計(jì)是否能夠滿足人的需求作為衡量設(shè)計(jì)是否至善至美的基本尺度。“以人為本”的設(shè)計(jì)思想作為一個具有深刻含義的哲學(xué)命題、美學(xué)命題和文化命題，具有廣闊的探討前景和深刻的未來學(xué)的意義和價(jià)值。

[1]徐瑞華，吳冬蕾[J].試論綠色設(shè)計(jì)之美.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)美術(shù)與設(shè)計(jì)版，2009（5）.

[2]張新建，喻德榮[J].關(guān)于“以人為本”設(shè)計(jì)思想的思考.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2008年10月.

史蒙蒙，南昌航空大學(xué)研究生。

李有生，南昌航空大學(xué)副教授。