變是藝術(shù)的通理
——關(guān)于素描的思考

呂 前 （魯東大學(xué) 264000）

變是藝術(shù)的通理
——關(guān)于素描的思考

呂 前 （魯東大學(xué) 264000）

素描的黑白、虛實(shí)、疏密，具象與抽象不同形式表達(dá)，審美情趣貫穿于造型藝術(shù)的始終。各種各樣的素描形式勾勒出了世界的形態(tài)，也表達(dá)了藝術(shù)的觀念。面對當(dāng)今教育的新趨勢與新發(fā)展，素描教學(xué)體系要與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)意義上的素描觀念。將不同領(lǐng)域的藝術(shù)語言嵌入、滲透到素描藝術(shù)教育中，以積極，包容與開放的姿態(tài)迎接素描教育的新發(fā)展與變革。

素描；本質(zhì)；藝術(shù)

一、素描的定位

縱觀人類藝術(shù)的浩瀚的場合，給素描下的定義不勝枚舉，這么多的概念總結(jié)起來都表達(dá)兩個(gè)核心的觀念：素描是一種繪畫視覺藝術(shù)語言，素描作品更是觀察感知力和意念理解表達(dá)的產(chǎn)物。

素描即樸素的描繪，可以說是人類具有最原始的藝術(shù)沖動(dòng)的表達(dá)。穿梭古今，一起回到古代巖洞的筆畫，感受下先祖在沒有產(chǎn)生語言和文字的時(shí)代，隨手把他們所看到的自然景色的感受刻畫在墻壁上，這些個(gè)符號蘊(yùn)含了人類最初的藝術(shù)審美，也把素描的本質(zhì)揭示了出來：最單純，最直接的反映藝術(shù)家的主觀意識(shí)和審美的造型藝術(shù)語言。

現(xiàn)如今處于“讀圖時(shí)代”，視覺藝術(shù)語言就是就是任何應(yīng)用于造型藝術(shù)的表達(dá)。其基本元素包括：線條、形狀、明暗、空間、色彩、質(zhì)感等，也可以說這些都是構(gòu)成一件作品的最基本元素。“素描是一種繪畫視覺藝術(shù)語言”，充分闡釋了視覺藝術(shù)語言是素描的外在形式和結(jié)構(gòu)，是表現(xiàn)方式和手段。素描作品的呈現(xiàn)得益于視覺藝術(shù)語言的應(yīng)用。

觀察感知是藝術(shù)家進(jìn)行繪畫最基本的要素，是內(nèi)在的表達(dá)。素描作品無論是對客觀事物的真實(shí)再現(xiàn)還是意念的抽象表現(xiàn)，都要對事物形態(tài)或者本質(zhì)進(jìn)行深刻的把握。怎樣把握？必然通多種方式的觀察來實(shí)現(xiàn)。素描語言的使用和表達(dá)依賴于藝術(shù)家對客觀事物觀察或者理解，換而言之，藝術(shù)來源于生活卻又高于生活。藝術(shù)家無論把最后的畫面“加工”成何種效果，這種視覺經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)核都有來自于客體形態(tài)或者意象化的參照。所以無論素描作品以何種方式呈現(xiàn)，無論是客觀描繪還是主觀描繪，都基于藝術(shù)家特定的觀察感知力和理解。一個(gè)藝術(shù)家要想畫好素描作品，最重要的是具備一雙敏銳的觀察人的眼睛，學(xué)會(huì)觀察熱的內(nèi)心，閱讀人的面孔。

素描作品的表現(xiàn)形式是通過這些方面來實(shí)現(xiàn)：畫面的構(gòu)圖、基調(diào)、明暗對比處理、線條的排列以及多種媒材的運(yùn)用。素描本身的形式語言是處在時(shí)刻變化與碰撞的狀態(tài)，通過一代又一代富有開創(chuàng)精神的藝術(shù)家不斷為它的發(fā)展注入新鮮的血液。

從素描廣義的概念來看：運(yùn)用鉛筆或者炭筆，以線條來繪制表現(xiàn)物體明暗的單色畫。素描發(fā)展到今天，不僅僅可以用鉛筆或者炭筆來描繪，各種各樣的新材料都廣泛應(yīng)用于素描作品的表現(xiàn)之中。造型觀念和技巧以及材料并非一成不變的，而是不斷向前發(fā)展的。各種主義的革命使得繪畫藝術(shù)形式花樣翻新，有些藝術(shù)家推崇極致的形式，有些藝術(shù)家進(jìn)行“復(fù)興”。種種如是，是藝術(shù)觀念在發(fā)生著改變。一些充滿反叛精神的作品宣揚(yáng)非繪畫的精神，消解甚至取消形式或者技巧對藝術(shù)形象的塑造意義，大力強(qiáng)調(diào)觀念的重要作用。在彰顯個(gè)性的今天，形似與不似都是藝術(shù)的不同表達(dá)，每個(gè)藝術(shù)家對于客觀物體的理解與感受變成了“主流意識(shí)”。

素描藝術(shù)以其獨(dú)特的形式美感，單純的表現(xiàn)形式以及特有的肌理表現(xiàn)效果作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式在藝術(shù)舞臺(tái)不斷活躍著。

二、變化的本質(zhì)

“我們來到這個(gè)世間，并不是為了做哪些已經(jīng)被人做過的事情的?！薄_伯特?亨利

時(shí)代的變革確立審美需求，而素描藝術(shù)充當(dāng)?shù)乃囆g(shù)角色也在不斷變化?？v觀素描藝術(shù)的發(fā)展史，無論是流派紛爭還是作品各異，這種動(dòng)態(tài)的變化時(shí)刻都在進(jìn)行著。可是說藝術(shù)就是時(shí)代的產(chǎn)物，只有不斷創(chuàng)造才是永遠(yuǎn)不變的藝術(shù)法則。這種變化是跨時(shí)代的，超越空間和派別的，時(shí)刻植根于人類對世界無限的表達(dá)的意念之中。

沈陽大學(xué)美術(shù)系隋垂和張澎老師在《素描獨(dú)立語言》中表達(dá)，從大師論素描、現(xiàn)代繪畫與素描和現(xiàn)代設(shè)計(jì)與素描等方面談到就繪畫藝術(shù)而言,任何種類都具備著自身的歷史何其自身的獨(dú)立語言,素描亦不例外。當(dāng)他獨(dú)立存在時(shí),它的藝術(shù)張力有別于其它繪畫種類的藝術(shù)張力。

圖像環(huán)境決定了藝術(shù)家以及藝術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)生。時(shí)至今日我們談?wù)摰囊磺兴囆g(shù)家以及藝術(shù)品都脫離不了“語境”，怎樣的時(shí)代造就了怎樣的藝術(shù)。無論是素描藝術(shù)也好還是其他藝術(shù)形式，在時(shí)代的召喚下，藝術(shù)家的內(nèi)心底最原始的本能驅(qū)動(dòng)之下，他必須要做出改變來遵從內(nèi)心。可以說，藝術(shù)本身就是促使人叛逆的改變既定的現(xiàn)實(shí)與法則。藝術(shù)是每個(gè)人留下的他所存在的痕跡和證據(jù)，每一個(gè)“里程碑”式的藝術(shù)家都清醒的認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)全新的個(gè)體，與他人顯著不同的個(gè)體。這些人說出了他們“不得不”說的話。

三、問題與反思

藝術(shù)家羅伯特?亨利寫道：“真切地理解就會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)乃是關(guān)乎每個(gè)人的事業(yè)。”尤其是作為一名藝術(shù)學(xué)子更是要時(shí)刻堅(jiān)持思考與我們朝夕相關(guān)的問題。

“要想學(xué)畫畫，必須先學(xué)素描。素描培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)繪畫的必備技能：造型能力和技法規(guī)律?！痹谶@種思想的影響下，無論是校內(nèi)美術(shù)藝考課程還是校外藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都是按照這個(gè)模式去實(shí)施教學(xué)，每個(gè)老師都在強(qiáng)調(diào)，素描很重要，要想學(xué)好畫畫一定要畫好素描。素描是藝考生通向大學(xué)的“敲門磚”，但是對素描自身的藝術(shù)魅力關(guān)注度則是逐年下降。

當(dāng)前我國關(guān)于素描表畫法現(xiàn)各類書籍教材層出不窮，大多都是從關(guān)于素描技法的角度出發(fā)，“手把手”的教學(xué)生如何去刻畫一個(gè)細(xì)節(jié)，諸如眼睛、鼻子、嘴的畫法，衣紋、襯布的褶皺怎樣表現(xiàn)等等。

王慶祥談及素描時(shí)寫道：“中國教育的弊端也是顯而易見的，根本上說主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)上的急功近利，不求甚解。而是表現(xiàn)上的，抄襲，摹仿和缺乏創(chuàng)造力?！?/p>

過分專注于把素描作為的基礎(chǔ)性造型培養(yǎng)，把素描藝術(shù)作為進(jìn)階于其他藝術(shù)的手段，甚至是準(zhǔn)備階段，就是弱化了素描藝術(shù)的價(jià)值。學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力,在長期的素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中過多的追逐每一個(gè)細(xì)節(jié),表達(dá)每一個(gè)小形體的的三大面、五大調(diào),而逐漸使得初學(xué)者的思維模式處于僵化、遲鈍甚至是“謹(jǐn)小慎微”狀態(tài)。甚至養(yǎng)成程式化的機(jī)械化表達(dá),這樣對沒有藝術(shù)判斷力的學(xué)生素描學(xué)習(xí)極為不利,極大的抑制學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。更阻礙了素描作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式的發(fā)展。在教學(xué)中,運(yùn)用素描原理進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生能盡快掌握素描規(guī)律,懂得自然界物體的形式結(jié)構(gòu)都是按自身規(guī)律構(gòu)成的,其相互聯(lián)系、相互支配。

素描能力是藝術(shù)家全面素質(zhì)和創(chuàng)造能力的體現(xiàn),不僅是技術(shù)方面的、藝術(shù)思維方面的,更是精神氣質(zhì)的綜合。八十年代以來，素描藝術(shù)面臨著當(dāng)代藝術(shù)的巨大沖擊。越來越多的青年藝術(shù)家把目光轉(zhuǎn)向了以觀念表達(dá)為主的藝術(shù)表現(xiàn)形式、諸如當(dāng)代觀念油畫、裝置藝術(shù)等。作為當(dāng)代藝術(shù)家來說，素描似乎越發(fā)邊緣化。這是對素描認(rèn)識(shí)的偏差,忽略和弱化了素描藝術(shù)的價(jià)值。無論繪畫形式如何變化,藝術(shù)家對世界的感受力和認(rèn)知力是不會(huì)消失的?，F(xiàn)代美術(shù)教育基本立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造與思維能力，面對當(dāng)今教育的新趨勢與新發(fā)展，素描教學(xué)體系要與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)意義上的素描觀念。將不同領(lǐng)域的藝術(shù)語言嵌入、滲透到素描藝術(shù)教育中，以積極，包容與開放的姿態(tài)迎接素描教育的新發(fā)展與變革。

[1]中國高校動(dòng)畫專業(yè)實(shí)踐教學(xué)開展方法的探討[J]. 張三軍. 藝術(shù)科技，2015（05）.

[2]動(dòng)畫專業(yè)就業(yè)方向及前景分析研究[J]. 陳愛軍,葛紅麗. 科技信息，2013（08）.

呂前（1988- ），女，漢族，籍貫山東煙臺(tái)，學(xué)歷：魯東大學(xué)教育碩士研究生在讀。