淺析抽象雕塑的秘密

陳 欣 （廣州美術(shù)學(xué)院城市學(xué)院 510260）

淺析抽象雕塑的秘密

陳 欣 （廣州美術(shù)學(xué)院城市學(xué)院 510260）

雕塑的魅力不同于繪畫，它是立體的，三維的藝術(shù)種類。它可以很直觀，多角度地觀賞。雕塑的功能，從遠(yuǎn)古時(shí)代膜拜神明的圖騰，到紀(jì)念帝王將相豐功偉績(jī)的紀(jì)念雕塑，再到神的殿堂，每到一處，都能深深地留下古代文明的烙印。而到了當(dāng)代，隨著雕塑藝術(shù)的發(fā)展，雕塑的表現(xiàn)形式也多種多樣，具象的，抽象的，戶外公共雕塑，觀念裝置等等，類型多多。藝術(shù)種類紛繁復(fù)雜，令人眼花繚亂，而如何欣賞一件藝術(shù)作品或理解一件現(xiàn)代作品，一般都是藝術(shù)愛好者所迫切需求的，在這篇文章里，將大概略談一下如何欣賞或理解抽象的雕塑藝術(shù)，會(huì)從現(xiàn)代抽象雕塑的起源，抽象雕塑的理念，造型構(gòu)成的方式，以及對(duì)抽象雕塑的賞識(shí)作一個(gè)大概的探討。

抽象雕塑的起源；理念；賞識(shí)

一、抽象雕塑的起源

抽象藝術(shù)的起源是在19世紀(jì)中歐洲興起的，19世紀(jì)是個(gè)大變革的時(shí)代，一戰(zhàn)，工業(yè)大革命，俄國十月革命的勝利……在歐洲各國不斷地出現(xiàn)的新型經(jīng)濟(jì)模式，新科技，新的文化和哲學(xué)思潮，強(qiáng)烈地沖擊和開拓著人們對(duì)這個(gè)世界新的認(rèn)知。在美術(shù)界，這種大變革也隨著時(shí)代的腳步。悄然而來。

現(xiàn)代繪畫經(jīng)過印象派到后印象派的演變，到“現(xiàn)代藝術(shù)之父”塞尚提出的“把自然還原為圓柱、圓錐與球體的三種基本形狀”的造型理念，影響了到畢加索為代表的“立體派”的誕生，促成了抽象藝術(shù)的發(fā)展。畢加索在他的繪畫和雕塑中，把人物及物品的形象進(jìn)行了大量的提煉和幾何化，直到荷蘭藝術(shù)家蒙德里安和俄羅斯畫家和理論家康定斯基的出現(xiàn)，接受畢加索立體派的影響和啟發(fā)，把他的繪畫演變成純幾何構(gòu)成和符號(hào)式的純抽象繪畫。蒙得里安提出了造型藝術(shù)表現(xiàn)的兩種傾向：寫實(shí)主義和抽象主義。把藝術(shù)兩種極致表現(xiàn)理性地分離開來?？刀ㄋ够磁d創(chuàng)作的第一張史上純抽象的作品，以及其藝術(shù)專著《論藝術(shù)中的精神》，《點(diǎn)，線，面》的出版奠定了抽象主義的在藝術(shù)領(lǐng)域的存在意義。

而第一件純抽象雕塑是俄羅斯的畫家，雕塑家塔特林的第三國際紀(jì)念塔，他受到馬列維奇”至上主義“的影響，為了紀(jì)念俄國十月革命的勝利而創(chuàng)作的這件劃時(shí)代的作品，由兩個(gè)圓筒組成一個(gè)螺旋狀的金字塔，由鐵架和玻璃構(gòu)成。這一獨(dú)特的造型立即在巴黎美術(shù)界引起了轟動(dòng)，并稱之為“構(gòu)成主義”雕塑。

“立體主義”，“構(gòu)成主義”雕塑的誕生，開拓了藝術(shù)家對(duì)雕塑造型的重新認(rèn)識(shí)和探討，并對(duì)現(xiàn)代雕塑的發(fā)展帶來了深刻的影響和指導(dǎo)作用，現(xiàn)代美術(shù)史上所出現(xiàn)最具代表性的現(xiàn)代雕塑大師如：畢加索，布朗庫西，莫迪里阿尼，賈科梅蒂，亨利。摩爾，卡爾德等，造型上都是“抽象主義”，“簡(jiǎn)約主義”，“立體主義”和“構(gòu)成主義”的先鋒。

二、藝術(shù)理念

抽象雕塑是和具象雕塑相對(duì)的表現(xiàn)方式，具象雕塑以寫實(shí)的態(tài)度去再現(xiàn)作者的創(chuàng)作內(nèi)容，而抽象雕塑的造型形式大多以點(diǎn)，線，面或以極簡(jiǎn)練的造型組合而成，他的造型理念是主觀的，表現(xiàn)性的，綜合的。除了作品本身的造型外，作品的材質(zhì)，色彩，空間往往都能影響作品的意境和象征意義。

抽象雕塑的大部分特征是比較簡(jiǎn)約的。如布朗庫西的作品《新生》，以極其簡(jiǎn)練的卵形，經(jīng)過簡(jiǎn)單的加工，形成一各嬰兒啼哭的臉。賈科梅蒂的火柴人似的雕塑造型，莫迪里阿尼的石雕頭像，亨利。摩爾的精簡(jiǎn)抽象的女性造型等。都是造型簡(jiǎn)單，識(shí)別度非常高的傳世佳作。

抽象雕塑并不一定特指像“構(gòu)成主義”那樣純粹以幾何形組合構(gòu)成的純抽象的雕塑。它的表現(xiàn)角度是多樣的。如畢加索的雕塑，除了以多維度表現(xiàn)的立體派風(fēng)格應(yīng)用到雕塑表現(xiàn)上，也運(yùn)用了集合藝術(shù)，解構(gòu)重的手法，表現(xiàn)形式多種多樣。有著“上帝之手”美譽(yù)的他，就算是放在地上的一堆垃圾，就要能觸發(fā)他的創(chuàng)作靈感，經(jīng)過組合和加工，一件藝術(shù)品就誕生。抽象雕塑首要解決的是“型”的問題。因?yàn)榈袼苁橇Ⅲw的藝術(shù)，它非常地直觀，有長(zhǎng)度，寬度，還有深度。抽象雕塑的“型”也是多樣的，并不只是點(diǎn)線面那么簡(jiǎn)單。雖然跟具象雕塑是一個(gè)對(duì)立面，非寫實(shí)的，但”造型”的出處卻是具象的。是對(duì)描述的的對(duì)象進(jìn)行了高度的提煉與概括，用貌似符號(hào)或有其個(gè)性特征的“型”引發(fā)觀者對(duì)作品產(chǎn)生聯(lián)想，從而達(dá)到與作者的共鳴。

其次，抽象雕塑要解決的是“空間”的問題。雕塑藝術(shù)是一門空間的藝術(shù)，傳統(tǒng)雕塑一般以實(shí)體空間為主（雕塑的實(shí)體所占的空間，也稱物理空間），通過塑造和雕刻來實(shí)現(xiàn)。隨著現(xiàn)代雕塑的發(fā)展，并對(duì)雕塑多維度的探討，雕塑的實(shí)空間與虛空間，物理空間與心理空間之間所形成的矛盾統(tǒng)一體，也是抽象雕塑所要重視解決的問題。如純抽象雕塑的造型元素點(diǎn)，現(xiàn)，面，體。多是通過空間的布局和圍合來構(gòu)成作品的。把形體，空間，環(huán)境融入到他的作品里去。在作品上通過空洞、薄殼、套疊、穿插手法中把人物的因素大膽而自由地異化為有韻律、有節(jié)奏的空間形態(tài)。讓雕塑作品與環(huán)境達(dá)到極致的和諧。

另外，現(xiàn)代雕塑材質(zhì)與色彩，也是一項(xiàng)重要的命題。雕塑比于繪畫的不同，除了可以多角度觀賞外，可觸摸可感受其質(zhì)感和色彩，并得到心理和生理上的感受，這是繪畫所不能給予的。布朗庫西光滑的雕塑表面和賈科梅蒂人像上的粗糙肌理，給觀者的心理感受是不同的。光滑的質(zhì)感給人整潔，流暢的感受，而粗糙的肌理就給人一種困頓，苦楚的心理感覺。亨利摩爾的雕塑更是強(qiáng)調(diào)在追求物體質(zhì)感的同時(shí)，也要保留材料本身特有的美感。

抽象雕塑在色彩的應(yīng)用上多采用色彩構(gòu)成里的色彩，如美國雕塑家考爾德，他是一純抽象的雕塑家，受米羅和蒙得里安繪畫上色彩的影響，雕塑上的色彩基本上都是三原色為主，通過獨(dú)特的抽象造型，鮮艷的的色彩形成了自己最為獨(dú)特的造型語言。

綜上所言，舉了幾個(gè)有代表性的抽象雕塑大師的例子，對(duì)抽象雕塑作為一個(gè)簡(jiǎn)略的敘述，但并不能對(duì)每個(gè)作者和每件作品說得非常詳細(xì)。至于如何對(duì)抽象雕塑進(jìn)行鑒賞，這是三言兩語是說不清楚的。抽象雕塑不象具象雕塑那樣看起來容易理解，它需要觀者最起碼對(duì)抽象藝術(shù)的產(chǎn)生，現(xiàn)代藝術(shù)的流派有一個(gè)初步的理解和認(rèn)識(shí)。觀賞者的文化層次，知識(shí)面和審美情趣的不同，會(huì)對(duì)同一件作品，不同觀賞者有不同角度的看法。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些新的藝術(shù)流派，讓人眼花繚亂，特別是后現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)，雕塑的走向更加多元化，裝置，公共藝術(shù)，建筑，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，數(shù)碼藝術(shù)等到處都有抽象雕塑的影子，把與他們進(jìn)行一個(gè)歸類，貌似也不大合適。但以上幾個(gè)抽象雕塑大師一些創(chuàng)作理念和對(duì)型的構(gòu)造，對(duì)后現(xiàn)代對(duì)型的表現(xiàn)是有指導(dǎo)作用的。

因此，作為一個(gè)藝術(shù)愛好者或工作者，對(duì)待藝術(shù)應(yīng)有一顆包容的心，藝術(shù)是創(chuàng)造，是開拓?！翱床欢木褪撬囆g(shù)”是膚淺的，觀賞一件抽象作品，不但是生理上視覺的愉悅，也需要我們?nèi)ダ斫庾髌窌r(shí)代的背景，作者所表現(xiàn)的意圖，及所體現(xiàn)的情感再去觀察，感悟。嘗試以作者的觀點(diǎn)去理解，或再從自己的角度去理解雕塑的語言和欣賞作品。但不一定所有的抽象雕塑是好的作品，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)作品良萎不齊，只能不斷提高自身的知識(shí)面和文化修養(yǎng)，才能提升審美的情趣，才能練就一雙金精火眼，發(fā)現(xiàn)好的作品。