中國(guó)古典園林意境的創(chuàng)設(shè)

陳坎友 方莉玫 （廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 510507）

中國(guó)古典園林意境的創(chuàng)設(shè)

陳坎友 方莉玫 （廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 510507）

意境產(chǎn)生于主客觀高度統(tǒng)一的審美過(guò)程，是客觀實(shí)景和象征虛境融為一體的藝術(shù)境界。中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)意境的創(chuàng)設(shè)，其創(chuàng)設(shè)方法有兩種：一是天人合一的園林設(shè)計(jì)，二是動(dòng)靜適時(shí)、虛實(shí)相生的園林設(shè)計(jì)。中國(guó)古典園林崇尚自然，講究氣韻生動(dòng)，在意境創(chuàng)設(shè)上形成了自然寫(xiě)意的獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)了人與自然親和的美學(xué)思想。

中國(guó)古典園林；意境創(chuàng)設(shè)；天人合一；動(dòng)靜適時(shí)；虛實(shí)相生

廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題“嶺南古典園林的造園藝術(shù)與文化” (批準(zhǔn)號(hào)：XYYB1603）

意境產(chǎn)生于主客觀高度統(tǒng)一的審美過(guò)程，是客觀實(shí)景和象征虛境融為一體的藝術(shù)境界。中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)意境的創(chuàng)設(shè)，以自然界的各種實(shí)物為材料，創(chuàng)設(shè)出變幻無(wú)限的藝術(shù)風(fēng)景。中國(guó)古典園林意境的創(chuàng)設(shè)方法主要有以下兩種。

一、天人合一的園林設(shè)計(jì)

中國(guó)古典美學(xué)主張對(duì)世界作直觀的審美，物我兩忘，遵循萬(wàn)事萬(wàn)物固有的秩序，追求“無(wú)所忘也，無(wú)不有也，澹然無(wú)極而眾美從之”的意境。因此，中國(guó)古典園林意境的營(yíng)造首先強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然、天人合一。明代造園家計(jì)成在《園冶》中說(shuō):“雖由人做,宛自天開(kāi)。”中國(guó)古典園林在造園過(guò)程中，講究模仿自然物象，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，對(duì)各種造園要素的精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造出含蓄、淡雅、婉娩的意境，充分溶合了自然生態(tài)和人居的和諧，力求做到形意兼?zhèn)洹?/p>

1.中國(guó)古典園林花草樹(shù)木的設(shè)計(jì)藝術(shù)

為了體現(xiàn)自然之意，園林中樹(shù)木花草的選用就顯得尤為重要。許多古典園林甚至直接以植物為名，如“聽(tīng)楓園”、“一松山房” 、“小桃園”、“梅隱”等。花木是寄托園林主人志趣情操的最佳載體，園中人可以把自己的心境寓意于花草樹(shù)木之中，托物言志，把人文內(nèi)涵賦予植物造景，與大自然融為一體，體會(huì)天人合一的妙境，從而達(dá)到“情境交融”?；疽缘艦橹?，香味清幽，松、竹、梅、蘭等植物較為常用。各種植物和山石通常以不規(guī)則的自然狀態(tài)置于庭院之中，各種假山、假水、盆景和疊石堆山也極力呈現(xiàn)自然狀態(tài)，附近的草叢、樹(shù)林通過(guò)圍墻與之隔開(kāi)，并不加以修飾。這承襲了商周時(shí)期“苑囿”的自然風(fēng)格，表現(xiàn)出一種恬靜淡雅、浪漫飄逸的風(fēng)格。

2.中國(guó)古典園林水景的設(shè)計(jì)藝術(shù)

中國(guó)古典園林對(duì)水景的處理，其排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)分為兩大類(lèi)：一是建筑物自身的排水系統(tǒng)，二是利用各種自然坡度排水。對(duì)于建筑物自身的排水，可以精心設(shè)計(jì)細(xì)部，從而使排水功能與造景審美恰到好處地結(jié)合起來(lái)。例如中國(guó)頤和園的玉蘭堂，在地勢(shì)低洼的院子角落處設(shè)計(jì)形似古錢(qián)幣的雨水收集口，并用石鼓石雕蓋在上面，這樣既巧妙地實(shí)現(xiàn)了排水功能，又對(duì)院落發(fā)揮了裝飾美化的作用。此外，地下暗溝把院落內(nèi)的雨水排入昆明湖，在解決排水的基礎(chǔ)上還可以維護(hù)了駁岸的自然特征和其完整性。昆明湖的駁岸把花木植被與山石土壤自然結(jié)合，以人工的手法達(dá)到自然化的效果，同時(shí)串連起內(nèi)部的局部水體和外部的自然水系，實(shí)現(xiàn)了人工建筑物與自然生態(tài)完美融合，維護(hù)了良好的水環(huán)境，達(dá)到自然生態(tài)優(yōu)化的效果。對(duì)于各種自然坡度的排水，可以在前山區(qū)設(shè)置多處景石，在后山水量較大的山谷設(shè)置“谷方”，并配置植物加以美化，既可以減緩水流速度、避免山體的水土流失，還可以營(yíng)造出各種別致有趣的自然水景。例如占地八畝的蘇州網(wǎng)師園，其中的水景雖小卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，彎彎曲曲、旖旎不盡的美景使人達(dá)到曲徑通幽之境。

3.中國(guó)古典園林建筑的設(shè)計(jì)藝術(shù)

木質(zhì)材料是中國(guó)古典園林建筑采用較多的建筑質(zhì)料。木質(zhì)材料容易與自然景觀協(xié)調(diào)一致，同時(shí)具有便于雕鑿、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)。如園林中的木質(zhì)門(mén)窗玲瓏透剔、造型精巧，與園林自然景致互相穿插滲透，形同一體，美觀動(dòng)人。人工建筑完全融入自然之景，飽含自然意趣，這是中國(guó)古典園林最突出的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

中國(guó)古典園林的建筑主要是亭、臺(tái)、廊、橋、墻，這是古典園林常用的造園要素。中國(guó)古典園林藝術(shù)為了在入園門(mén)處營(yíng)造一種神秘感和期待感，通常利用假山或修竹遮擋視線(xiàn)，避免一覽無(wú)遺。在穿行了一段半閉合的茂林曲徑之后，才是豁然開(kāi)朗的面湖敞軒。中國(guó)古典園林廊道設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)整體貫通和局部自足，在較小的空間范圍內(nèi)取得與自然環(huán)境和諧的效果。園林的圍墻設(shè)計(jì)有著“借景”的審美功能，其本身遵循自然樸素的風(fēng)格，有著自然的起伏，與道路、亭臺(tái)、山石等保持一致。作為古典園林重要構(gòu)筑的橋，種類(lèi)豐富、千姿百態(tài)。橋主要根據(jù)造景需要而設(shè)計(jì)，展現(xiàn)“小橋流水”的效果。中國(guó)古代園林中的橋主要采用竹木作為受力體材料。橋高與橋跨比例恰當(dāng)，布置均勻，與路融為一體，流暢協(xié)調(diào)。橋頭兩側(cè)的景石自然、簡(jiǎn)樸和雅致。橋欄具有顯隱、虛實(shí)變化的對(duì)比效果。獅子、龍燈神獸或吉祥的梅蘭竹菊等植物常被用作橋的雕飾。

中國(guó)古典園林推崇“天人合一、崇尚自然”的營(yíng)造理論，人與自然融和無(wú)間，人在山水中觀照，與山水林木共鳴。中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)與自然的親和之情，從而形成了自然寫(xiě)意的獨(dú)特風(fēng)格，展現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。

二、動(dòng)靜適時(shí)、虛實(shí)相生的園林設(shè)計(jì)

1.動(dòng)靜適時(shí)

對(duì)空間進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆指襞c聯(lián)系，可以使園林空間產(chǎn)生滲透和層次變化的效果。靜止?fàn)顟B(tài)的空間經(jīng)過(guò)洞門(mén)花窗的分隔后，形成相互滲透的流通空間，從而帶來(lái)流動(dòng)之感，使粉墻回廊的狹窄沉悶之感一掃而空。分隔與連通并存會(huì)產(chǎn)生多個(gè)視覺(jué)空間相互滲透，從而給人豐富的空間層次變化感。例如留園的鶴所在一個(gè)開(kāi)放的空間，通過(guò)在墻壁上開(kāi)辟多個(gè)方形窗洞，從而聯(lián)通內(nèi)外空間，通過(guò)窗洞引入庭院中的景色，透過(guò)雕刻精美的景窗花格，可以看見(jiàn)院內(nèi)湖石、芭蕉古藤等自然美景。在鶴所的另一景區(qū)，空間被洞門(mén)分隔成若干個(gè)相互滲透的空間，多重墻窗門(mén)洞營(yíng)造出多個(gè)空間，從而豐富了視覺(jué)空間層次，帶給人們無(wú)限深邃的美感體驗(yàn)。

對(duì)空間進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆指襞c聯(lián)系，還可以產(chǎn)生移步換景的效果。移步換景是指景物隨著人們游賞位移而出于不斷的變化之中。例如，人們可以透過(guò)獅子林成排比例類(lèi)似的圓形和六邊形洞窗看到立雪堂的各種景致。這些景致隨著人們的視點(diǎn)變化，時(shí)隔時(shí)透、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，既有連貫性，又產(chǎn)生一定的變化。這是同中有異的移步換景。此外，還有景致完全不同的移步換景。例如，滄浪亭的西御碑亭游廊的漏窗和洞門(mén)，它們的間距、外形、窗芯盒通透程度都不相同，人們欣賞到不同的圖形景色，讓人產(chǎn)生變幻無(wú)窮的印象。園林空間營(yíng)造的經(jīng)典之作還有留園里變化多樣的洞門(mén)花窗。動(dòng)靜適時(shí)的園林設(shè)計(jì)在時(shí)空與光影的轉(zhuǎn)換中營(yíng)造了朦朧虛幻的意境。

在營(yíng)構(gòu)手法上，園林中的大量空間設(shè)置，無(wú)論是疊山理水,還是窗、閣、亭、臺(tái)、樓、榭、廊等的設(shè)計(jì)，目的在于讓氣流動(dòng)起來(lái)，既流暢、通透但又有所阻隔，循著自然萬(wàn)物的原本節(jié)奏，營(yíng)造一個(gè)意趣靈動(dòng)的世界，體現(xiàn)動(dòng)靜適時(shí)之真趣。

2.虛實(shí)相生

“虛”和“實(shí)”作為中國(guó)古典造園理論中一對(duì)重要的概念，它強(qiáng)調(diào)疏密、多少、藏露、濃淡的對(duì)立統(tǒng)一。這種園林設(shè)計(jì)藝術(shù)使人們產(chǎn)生因虛實(shí)改變而帶來(lái)的節(jié)奏感，達(dá)到意蘊(yùn)無(wú)窮的效果。

在園林總體布局方面，打破對(duì)稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)不均衡，虛實(shí)相生，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比審美效果。例如蘇州的留園，東部建筑密集，有“石林小院”“五峰仙館”“鶴所”“靜中觀”“汲古得綆處”“林泉耆碩之館”等等。其他空間的建筑則稀疏、平淡、空曠。整體布局虛實(shí)相生、前后通達(dá)，給人瀟灑自由、亦張亦馳的審美感受。再如東莞的可園，“邀山閣”作為四層高的主樓赫然獨(dú)立，為了避免園內(nèi)空間擁塞，特建于邊界處。這樣使園內(nèi)景物有機(jī)照應(yīng)、聯(lián)絡(luò)成片，豐富了園林立面造型，并擴(kuò)大了立體空間。

在園林個(gè)體建筑方面， 采用虛實(shí)相生的藝術(shù)手法可以讓個(gè)體建筑產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。作為實(shí)體的園林山墻高大沉重，應(yīng)該加以虛化。例如蘇州環(huán)秀山莊，在園墻一面建造兩層的半閣、半亭、半廊，使封閉的實(shí)體空間變得空靈。蘇州暢園用歇山頂山花代替山墻，從而變得靈秀。樓可以拓展人們視野，豐富園林立面。例如頤和園“山色湖光共一樓”中實(shí)外虛。該樓四周設(shè)置樓閣，方便遠(yuǎn)觀近覽，它延伸了園林的空間，虛實(shí)相生，表現(xiàn)了空間無(wú)限的蘊(yùn)含量。園林中的疊石同樣體現(xiàn)了虛實(shí)相生之理。假山的堆疊要有空靈飛舞之勢(shì)，打破石頭的頑笨。過(guò)于密集的山石會(huì)給人帶來(lái)壓迫感，因此獅子林的山石疏密對(duì)比強(qiáng)烈，留白恰當(dāng)，既有密如茂林，又有數(shù)峰兀立。假山與周?chē)慕ㄖ惨３诌m當(dāng)?shù)牧舭祝拍芨玫赝怀錾绞膶徝佬Ч?。水面的集中與分散體現(xiàn)了理水的虛實(shí)效果。例如南京的煦園，為了打破狹長(zhǎng)單一的水體，用閣、舫進(jìn)行分割，使其成為三個(gè)既獨(dú)立又相聯(lián)系的部份。中部是較為開(kāi)闊的水面，南北呼應(yīng)、東西相望，安亭水際、隱榭花間，形成大小錯(cuò)落、虛實(shí)相生的精彩畫(huà)面。園林的花木配置分為遍植和點(diǎn)植，可以點(diǎn)綴烘托庭院空間?；具h(yuǎn)近均衡，打破機(jī)械對(duì)稱(chēng)。例如留園入口庭院較小，該院一株老槐樹(shù)，蒼勁古拙的樹(shù)形與庭院匹配，成為亮點(diǎn)。

園林留白得當(dāng)，會(huì)使園景氣韻生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)。動(dòng)靜適時(shí)、虛實(shí)相生使靜止空間流動(dòng)活潑，展現(xiàn)出中國(guó)古典園林的精髓和魅力。客觀實(shí)景和主觀精神構(gòu)成虛實(shí)相生的二重結(jié)構(gòu)的審美意境。造園師把實(shí)景與虛景相結(jié)合，相互襯托，相互依存，而且實(shí)中有虛、虛中有實(shí)，這使游人在觀虛景時(shí)不感到寥落，觀實(shí)景時(shí)不感到擁塞，從而營(yíng)造出詩(shī)情畫(huà)意氛圍，達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。

綜上所述，意境是造園之髓，中國(guó)古典園林崇尚自然，講究氣韻生動(dòng)，在意境創(chuàng)設(shè)上形成了自然寫(xiě)意的獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)了人與自然親和的美學(xué)思想。

[1]曹礎(chǔ)基.莊子淺注[M].北京:中華書(shū)局，1982.

[2]朱良志.中國(guó)美學(xué)名著導(dǎo)讀[M].北京:北京大學(xué)出版社，2004.

陳坎友（1982.7- ），男，廣東雷州人，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。主要從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。