試論鳳凰文武茶燈舞的傳承與保護(hù)

吳 瑤 李 菁 （吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院 416000）

試論鳳凰文武茶燈舞的傳承與保護(hù)

吳 瑤 李 菁 （吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院 416000）

鳳凰文武茶燈是流傳于鳳凰縣南部的傳統(tǒng)民間歌舞，它集聚了多種表演藝術(shù)形式歌、舞、戲、雜技、樂與一身，從乾隆年間流傳至今，已發(fā)展到100多種表演套路，并在2006年入選湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？扇缃瘢媾R著表演空間越來越小，藝術(shù)傳承后繼無人的處境。如何將鳳凰文武茶燈舞這筆前人留給我們的珍貴的精神財(cái)富和藝術(shù)遺產(chǎn)傳承與保護(hù)下去，正是本文的寫作目的。

鳳凰；文武茶燈舞；傳承保護(hù)

本文系湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金（項(xiàng)目編號(hào)：16YBX042）研究成果。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，具有歷史悠久的藝術(shù)文明古國(guó)，流淌著無數(shù)的璀璨文化，其中舞蹈就是一顆閃亮的明珠，閃爍著與眾不同的光芒。每個(gè)民族都具有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，從人類學(xué)的角度可以分為農(nóng)耕文化和游牧文化。農(nóng)耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是中國(guó)存在最為廣泛的文化類型。游牧文化是在游牧生產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成的，包括游牧生活方式以及與之相適應(yīng)的文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、風(fēng)俗、習(xí)慣等具體要素，以及他們的習(xí)慣法和成文法。鳳凰文武茶燈舞主要流傳于湖南鳳凰縣南部，該地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，同時(shí)多是大山和丘陵地帶，山上林木蒼翠，四季花草蔥蘢，鳥語花香，奇山秀水，環(huán)境十分優(yōu)美,是典型的農(nóng)耕文化。

一、鳳凰文武茶燈舞簡(jiǎn)介

鳳凰文武茶燈是鳳凰縣民間傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)特的表演藝術(shù)形式，它集歌、舞、戲、雜技、樂于一身，以扇子為主要表演道具，其唱腔以民間小調(diào)為主，旋律輕松明快，優(yōu)美動(dòng)聽，地方風(fēng)味十分濃厚, 主要流行于鳳凰縣南部的廣大地區(qū)。文武茶燈歷史悠久最早可追溯到清乾隆年間的《鳳凰廳志》，由始祖劉天技、劉天祚兩兄弟把文武茶燈傳教于鳳凰當(dāng)?shù)兀⑷诤狭水?dāng)?shù)氐纳钤?，使得文武茶燈民間舞蹈藝術(shù)得以傳承發(fā)展。在嘉慶年間，文武茶燈的表演藝術(shù)在民間廣為流傳，在經(jīng)過幾代弟子的繼承和發(fā)展中，逐步形成了具有濃郁鳳凰特色的鳳凰文武茶燈。其中以鳳凰縣水打田鄉(xiāng)最為有名，一直流傳至今。文武茶燈主要分為文茶燈和武茶燈兩種，其中又以文茶燈為主，文茶燈表演時(shí)溫柔詼諧、歡快活潑、熱情奔放，給人以歡快熱烈、賞心悅目的感覺；武茶燈表演時(shí)詼諧風(fēng)趣，緊張熱烈，能激發(fā)觀眾的熱情，鼓舞斗志。

鳳凰文武茶燈是傳統(tǒng)民間歌舞，而舞蹈動(dòng)作起源于種茶、采茶、謝茶這三種生活動(dòng)作,由此衍生出30多種舞蹈動(dòng)作，如燕子銜泥、雪花蓋隔簾相望、邊魚上灘、美女梳頭、黃龍纏腰、鴛鴦踩蓮、種茶、謝茶、盤茶、內(nèi)荷花、外荷花、上荷花、下荷花、正反云手等。常用的套路中，鷺鷥伸腿和蛤蟆喝水最具有代表性，舞蹈表演中大部分都是以人聲哼唱為主，在技巧表演時(shí)才會(huì)以鑼鼓聲為主，節(jié)奏歡快、明朗。

二、鳳凰文武茶燈舞的傳承與保護(hù)

鳳凰文武茶燈就其成因和發(fā)展來看，其空間都是很小的，它的展示范圍狹小，流行地域不廣，不能為眾多的人知曉，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，受中外現(xiàn)代文化的沖擊，當(dāng)代傳承人郭長(zhǎng)明老人也77歲高齡，鳳凰文武茶燈也面臨著“人死技亡”的窘境。如何保護(hù)和發(fā)展鳳凰文武茶燈舞蹈，把這一筆前任留給我們的珍貴在精神則富和藝術(shù)遺產(chǎn)搶救、繼承下去，并讓它得到發(fā)展就具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）當(dāng)下面臨的堪憂窘境

首先，受地域文化影響，苗族只有語言傳播卻無文字流傳，所以老一輩的藝術(shù)家都只能口口相傳，言傳身教的方式將文武茶燈舞蹈延續(xù)發(fā)展。導(dǎo)致的結(jié)果是傳承人文化程度普遍偏低，傳承方式落后，傳承內(nèi)容不規(guī)范，更缺乏資料收集整理的專業(yè)人才。

其次，在科技發(fā)展的今天，社會(huì)流行文化的影響，電視手機(jī)娛樂的覆蓋，年輕一代的90后，00后更多的追求時(shí)代流行的文化藝術(shù)，對(duì)于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是鄙夷的眼光看待，更別說民間文藝學(xué)習(xí)傳承了，對(duì)于傳統(tǒng)的鳳凰文武茶燈舞蹈了解的少之又少，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著后繼無人的窘境。

（二）具體傳承與保護(hù)措施

原生態(tài)的茶燈表演已越來越少，生活節(jié)奏的加快使很多本地的年輕茶燈藝人和具有茶燈表演天賦的青年已不愿再參與原生態(tài)茶燈藝術(shù)的表演和學(xué)習(xí)，而且表演的場(chǎng)合，時(shí)間也越來越少，在過去的幾年民間的茶燈匯演已很難找到，很多的茶燈劇目和茶舞動(dòng)作組合已面臨失傳的境地。很多的茶燈老藝人都擔(dān)心：由于未能得到應(yīng)有的關(guān)注和保護(hù)，隨著老一批民間茶燈藝術(shù)家的辭世這一由多文化沖擊交流形成的民間藝術(shù)的寶貴財(cái)富就將永遠(yuǎn)消失。因此筆者認(rèn)為，應(yīng)必須從以下方面入手來對(duì)鳳凰文武茶燈舞進(jìn)行有效的傳承與保護(hù)：

1.保存“藝術(shù)痕跡”

歷經(jīng)百年來的流傳，鳳凰文武茶燈舞早已在時(shí)空的穿梭中得以保存和發(fā)展，但僅僅局限于周邊的演出場(chǎng)地，而且流傳范圍也有限。為了讓它延續(xù)下去，采取以下保護(hù)措施：全面普查、收集相關(guān)資料，并與當(dāng)?shù)匚幕块T開展調(diào)研活動(dòng)，積極鼓勵(lì)民眾多發(fā)表相關(guān)文章，再由政府組織各類媒體和專家學(xué)者考察，并進(jìn)行統(tǒng)一的、大范圍的整理編輯鳳凰文武茶燈舞蹈的文獻(xiàn)和書籍。這些措施是讓原生態(tài)的文武茶燈藝術(shù)盡量的得到傳承的同時(shí)，使這一重要的少數(shù)民族藝術(shù)財(cái)富得到應(yīng)有的保護(hù)。

2.擴(kuò)充“藝術(shù)內(nèi)存”

目前在湘西各類大大小小的正規(guī)和業(yè)余劇團(tuán)中，表演“茶燈”舞的所剩無幾，會(huì)唱的人越來越少，而“茶燈”舞本身唱腔又無文本記錄，一直靠口口相傳的方式繼承，靠茶燈老藝人的言傳身教，一年也教不了幾個(gè)能上臺(tái)的弟子，且觀眾大多集中在農(nóng)村，這便使得“茶燈”舞在傳承上受到很大局限。因此，首先建議從外邀請(qǐng)專家教授對(duì)鳳凰文武茶燈舞進(jìn)行論壇召開，吸收專家研究成果，并形成項(xiàng)目保護(hù)完整思路。其次，要想擴(kuò)大茶燈舞蹈的影響，可以在湘西州內(nèi)推廣民族文化傳承活動(dòng)，政府搭臺(tái)，人民群眾為主體，外界互助的形式，保證藝術(shù)表演形式原滋原味。最后，讓藝術(shù)表演形式走進(jìn)當(dāng)?shù)乜h劇團(tuán)，作為縣劇團(tuán)的特色表演節(jié)目，對(duì)專業(yè)演員進(jìn)行培訓(xùn)，并時(shí)常進(jìn)行下鄉(xiāng)文藝匯演。

3.擴(kuò)大“藝術(shù)輻射”

一方面，可以依托于湘西州便利的交通設(shè)施和蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)，鳳凰文武茶燈舞可以融入到鳳凰縣旅游景點(diǎn)中，打造一臺(tái)以茶燈舞為主體元素的鳳凰“印記”， 把民間性茶燈舞轉(zhuǎn)變?yōu)槲枧_(tái)性茶燈舞，既保存了茶燈舞，又對(duì)茶燈舞進(jìn)行了創(chuàng)新和延續(xù)；其次，舉辦專門的民間舞蹈教育機(jī)構(gòu)，為專業(yè)學(xué)校、培養(yǎng)一批合格的教師，有課堂，有學(xué)生，從而有力的推動(dòng)茶燈表演藝術(shù)的傳承。

今天的文武茶燈舞還能被我們所觀賞到，是因?yàn)椤胺沁z”保護(hù)和傳承在全國(guó)的重視程度逐年提高，但是卻不能改變少數(shù)“非遺”面臨被丟失、被遺忘，最后瀕臨瀕危的險(xiǎn)境，因此，筆者在此呼吁要加強(qiáng)“非遺”文化的保護(hù)與傳承工作，從中央到地方，從政府到民間要重視起來，保護(hù)我們身邊的文化遺產(chǎn)，讓我們的多彩民族文化在中國(guó)甚至在世界開出燦爛的花朵。

[1]曾祥虎.鳳凰縣志[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1988.12.

[2]馬本立.湘西文化大詞典[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2000.7.