關(guān)于玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的特點(diǎn)

江永卓瑪 （青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團(tuán) 815000）

關(guān)于玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的特點(diǎn)

江永卓瑪 （青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團(tuán) 815000）

玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈有著獨(dú)特性，又有著藏族舞蹈的共性特點(diǎn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該保護(hù)的重要內(nèi)容，研究玉樹舞蹈的特點(diǎn)有利于更好地探究舞蹈背后的文化內(nèi)涵，形成舞蹈藝術(shù)與文化藝術(shù)的雙向融合發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)文化進(jìn)步?；诖吮疚姆治隽擞駱涞貐^(qū)民俗民間舞蹈的魅力，總結(jié)了玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的種類及特點(diǎn)，探索了玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的整體特點(diǎn)。

玉樹地區(qū)；舞蹈特點(diǎn)；魅力；分類；共性

來過藏族區(qū)的都有感受，藏區(qū)人民除了熱情好客還能歌善舞，可以說西藏是歌舞的海洋。與世界各族文化藝術(shù)一樣藏族的舞蹈也是勞動(dòng)人民在生活勞動(dòng)中肢體語言的最直接反映,在經(jīng)過千百年的改造、傳承和發(fā)展,逐漸形成了獨(dú)具特色的藏族舞蹈體系。玉樹地區(qū)人人喜愛歌舞,個(gè)個(gè)能歌善舞的玉樹人,以其優(yōu)美獨(dú)特的審美情趣,創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的獨(dú)特的民族歌舞文化。欣賞過玉樹舞蹈的人會有深刻的印象：玉樹舞蹈美輪美奐，熱情洋溢，舞姿輕盈粗狂糅合在一起，形成了獨(dú)特的舞蹈魅力，研究玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈特點(diǎn)有利于更好地探究舞蹈種類特征，揭示舞蹈背后的文化內(nèi)涵。

一、玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的魅力解析

玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈極具魅力，主要表現(xiàn)者：第一，玉樹舞蹈代表了少數(shù)民族的生活方式，是生活習(xí)慣的一種延續(xù)性表達(dá)。歷來美的傳遞都有著一定的生活背景和時(shí)代背景，玉樹舞蹈將原始社會、農(nóng)耕社會的生活習(xí)慣延續(xù)了下來，展現(xiàn)的是傳統(tǒng)的美，自然能夠吸引對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探究，讓觀舞者能夠從歷史的角度來審視舞蹈動(dòng)作和舞蹈內(nèi)容，感受舞蹈的魅力。第二，玉樹舞蹈擁有民族熱情。玉樹民俗民間舞蹈多數(shù)是迎接貴賓的表現(xiàn)方式，或者是歡快享受生活的表達(dá)，這樣的舞蹈設(shè)計(jì)會利用集體舞的形式，展現(xiàn)對生活的熱愛，展現(xiàn)少數(shù)民族特有的生活熱情，大聲的吆喝、腳腕上不停響動(dòng)的鈴鐺，彎腰恭賀的動(dòng)作等都讓觀舞者感受到其特有的熱情表達(dá)方式，這種魅力是其他舞蹈形式所沒有的。第三，玉樹舞蹈能夠形成贊美的情感表達(dá)。玉樹民俗民間舞蹈會對山川河流、美好生活、共產(chǎn)黨等進(jìn)行不斷地贊美，贊美形式通過舞蹈動(dòng)作來完成，讓觀舞者感受到了一種從內(nèi)而外的信仰魅力和自然主義的魅力。玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈魅力無窮，自然值得我們深入探究，廣泛研討。

二、玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的種類及特點(diǎn)分析

1.玉樹伊舞特點(diǎn)

玉樹伊舞是其主要的民間舞蹈形式，這種舞蹈的特點(diǎn)包括：第一，集體舞蹈的形式展現(xiàn)對生活的熱愛。玉樹少數(shù)民族天生喜歡跳舞，而伊舞就是他們最常見的的跳舞形式，無論是勞動(dòng)后還是休閑十分都會跳起伊舞，感受生活的美好。第二，伊舞動(dòng)作有鮮明的勞動(dòng)特點(diǎn)，從伊舞的動(dòng)作可以發(fā)現(xiàn)帶有鮮明的勞動(dòng)特點(diǎn)。例如：圍成圈子就是藏族人民牧羊時(shí)候的基本動(dòng)作，還有很多動(dòng)作來自于牧區(qū)勞動(dòng)生活，如：收割、打酥油、狩獵、騎馬、剪羊毛等。因此，“伊”舞的傳統(tǒng)隊(duì)形以圓圈居多，在各鄉(xiāng)各村的大型集會活動(dòng)中，還有方塊隊(duì)形、卍字隊(duì)形、十字隊(duì)形等，通常會根據(jù)場地的大小、形狀、人數(shù)及曲風(fēng)來進(jìn)行編排。第三，伊舞男女和跳，特點(diǎn)鮮明。伊舞在完成舞蹈動(dòng)作的過程中往往會有男女雙方共同完成，男子動(dòng)作粗狂，女子動(dòng)作柔美，相互呼應(yīng)，充滿了對美好生活的渴望與贊美。

2.玉樹卓舞特點(diǎn)

玉樹地區(qū)的卓舞是相對而言比較正式的舞蹈形式，其特點(diǎn)包括：第一，卓舞來源于藏族祭祀信仰活動(dòng)，音樂表現(xiàn)自然更為莊嚴(yán)，不同于伊舞的活潑輕快。展現(xiàn)的更多的是對神的敬仰之情，發(fā)展到現(xiàn)代社會也是藏族人民表達(dá)對中國共產(chǎn)黨的敬意的一種舞蹈表達(dá)形式。第二，卓舞動(dòng)作相對較難，節(jié)奏緩慢時(shí)，舞姿舒展如凌空雄鷹;節(jié)奏緊湊時(shí)，步伐敏捷如巖間黃羊。第三，卓舞種類較多，玉樹內(nèi)不同區(qū)域?qū)τ谧课璧谋磉_(dá)形式也會有所不同，這樣不同的種類是研究舞蹈分類的重要內(nèi)容。第四，卓舞是一種表演性很強(qiáng)的民間舞，更多的是由男性舞者來完成，唱詞曲調(diào)低沉緩慢，莊重飽滿，動(dòng)律沉重有力，動(dòng)作大，節(jié)奏慢，氣勢磅礴，展示了舞蹈藝術(shù)的陽剛之美。

3.玉樹熱巴舞特點(diǎn)

玉樹地區(qū)熱巴舞是更為自由的舞蹈類型，其特點(diǎn)包括：第一，熱巴舞是一種流浪藝人傳承下來的舞蹈類型，這種舞蹈形式通過流浪藝人的傳播在玉樹各個(gè)地區(qū)均有痕跡，因此所處的地域更為廣泛。第二，熱巴舞音樂形式相對簡單。熱巴舞來源于藏族流浪藝人，因此舞蹈的配樂更為簡單，往往是有一只鼓就可以了，伴隨著鼓點(diǎn)舞者展現(xiàn)舞姿。第三，熱巴舞的動(dòng)作多數(shù)是對動(dòng)物形象的模仿，如：仰轉(zhuǎn)、抬腿轉(zhuǎn)、側(cè)身翻及繞身翻轉(zhuǎn)擊鼓等。第四，熱巴舞會有很大絕技表演，例如：水蛇一樣的舞蹈柔韌性展示，讓舞蹈能夠吸引人的目光。第五，熱巴舞不同于伊舞或是卓舞，它有時(shí)候可以群舞，有時(shí)候可以獨(dú)舞。

4.玉樹熱伊舞特點(diǎn)

玉樹熱伊舞與熱巴舞相輔相成，往往是流浪藝人穿插演出的項(xiàng)目，熱伊舞的特點(diǎn)如下：第一，熱伊舞的動(dòng)作更富有幽默情節(jié)，其目的是流浪藝人為了吸引觀眾的注意力而設(shè)計(jì)的。第二，發(fā)展到了現(xiàn)代社會，玉樹地區(qū)的流浪藝人已經(jīng)成為歷史，因此熱伊舞演變成為了男女交際舞蹈的形式，更為類似于大學(xué)的集體交際舞。

5.玉樹過哇舞特點(diǎn)

玉樹過哇舞來源于古代戰(zhàn)士的一種祭祀舞蹈，其特點(diǎn)如下：第一，玉樹古代也曾經(jīng)有出戰(zhàn)的武士，在部落發(fā)展的原始社會，勇士出征前往往要進(jìn)行祭祀活動(dòng)，這種舞蹈就是在這樣的情況下發(fā)展起來的。第二，由于其祭祀的文化背景，過哇舞往往會有很多戰(zhàn)爭場面的表達(dá)，是我們研究古代戰(zhàn)場的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。第三，過哇舞動(dòng)作整齊，舞蹈中會出現(xiàn)對唱環(huán)節(jié)，祭祀的痕跡特別明顯，因此服裝有著宗教舞蹈的特點(diǎn)。

三、玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的整體特點(diǎn)分析

1.有著藏舞的共性特點(diǎn)

玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的整體特點(diǎn)有著明顯的藏舞特點(diǎn)。在琳瑯滿目的美麗舞蹈形式中，不同類型和風(fēng)格的藏族舞蹈就像花朵綻放的一塊錦緞，雖然它們都有自己獨(dú)特的審美要求和內(nèi)在，但它們都包含著共同元素的精髓，以及普通舞蹈跳法，玉樹地區(qū)的舞蹈就是有著明顯的藏族舞蹈的特點(diǎn)。首先，動(dòng)作元素的本質(zhì)與規(guī)則構(gòu)成了藏族舞蹈的審美觀念?！邦潯薄伴_”“順”“左”“繞”是各種類不同藏舞的共同特點(diǎn),或稱為藏族舞蹈的五大元素,從而構(gòu)成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的美學(xué)概念。玉樹地區(qū)的民俗舞蹈動(dòng)作，包括：“抖”“開”“順”“左”“揉”都是藏舞所特有的動(dòng)作內(nèi)容，這些動(dòng)作內(nèi)容是藏族各種舞蹈的共同特征，構(gòu)成了與其他民族舞蹈不同的審美觀念。其次，玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈的來源多數(shù)是來自于生產(chǎn)生活，這與藏舞的來源特點(diǎn)同出一格，這些都與藏族人民的歷史條件、社會制度、風(fēng)俗信仰、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)緊密相連，是人們長期鞏固的審美標(biāo)準(zhǔn)。另外，玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈的隊(duì)伍形式也展現(xiàn)了藏舞的特點(diǎn)，例如：玉樹地區(qū)的圓形舞蹈形式與藏族人民長期的放牧習(xí)慣有關(guān)系，人們圍成圓圈，羊在其中，人們?yōu)榱讼r(shí)間就手拉著手載歌載舞。這些都是藏族舞蹈所特有的表現(xiàn)形式?？傊?，玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈有著藏舞的特點(diǎn)，其研究方向應(yīng)該與藏舞結(jié)合起來共同研究，進(jìn)行分類別的探索。

2.有著非遺的特殊價(jià)值和特點(diǎn)

文化遺產(chǎn)，不僅承載著民族的認(rèn)同感和自豪感，更代表著國家悠久歷史文化的“根”與“魂”。保護(hù)文化遺產(chǎn)，當(dāng)務(wù)之急是傳承其文化內(nèi)涵，并在傳承方式上與時(shí)俱進(jìn)。藏族是藏傳佛教信仰的民族，也是一種通過歌舞展現(xiàn)信仰與生活的民族。玉樹州目前共有藏傳佛教寺院500多座，佛教寺院不僅是僧眾誦經(jīng)修行和信徒們頂禮膜拜的場所，也是研**佛教和藏族語言文字、天文歷算、醫(yī)藥衛(wèi)生、工巧建筑、繪畫雕塑以及宗教舞蹈等多種學(xué)科的地方。長期以來，藏族的有些風(fēng)俗習(xí)慣在漫長的民族歷史孕育下幾乎不可能找到蹤跡了，但是藏族舞蹈，特別是玉樹地區(qū)的民俗舞蹈展現(xiàn)了古代的生活、戰(zhàn)爭、交流的形式，展現(xiàn)了藏族祭祀的基本格局，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。雖然，玉樹地區(qū)的民俗舞蹈后來增加了簡單的上肢運(yùn)動(dòng)，并旋轉(zhuǎn)成變換，成為一種男性和女性的勞動(dòng)舞蹈形式交替，但是這種舞蹈形式還是存在著很多原始社會的生活痕跡，是歷史的工作藝術(shù)的活紀(jì)念館。藏族舞蹈文化源遠(yuǎn)流長，相互影響，漢族舞蹈文化、舞蹈文化與周邊民族國家相互影響，形成了獨(dú)具特色的西藏高原藏族文化區(qū)，玉樹地區(qū)的舞蹈更是特征多樣，每一種類中的曲調(diào)多的有三四百種，少的也有幾十個(gè)。真可謂琳瑯滿目，美不勝收，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和民俗研究價(jià)值。研究這些舞蹈對于豐富我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的作用。

3.有著以姿促情的舞蹈特點(diǎn)

舞蹈能夠創(chuàng)建民族生活的反饋路徑，創(chuàng)建民族融合的思想和感情，同時(shí)也具有有一定的審美特點(diǎn)的藝術(shù)形式，并符合自然發(fā)展規(guī)律和民族文化的傳承規(guī)律。馳名中外的玉樹藏族歌舞，其風(fēng)格的粗獷豪放、造形的形象傳神、動(dòng)律的優(yōu)美生動(dòng)、內(nèi)涵的含蓄雋永，是世界歌舞藝術(shù)百花園中一朵絢麗多姿的奇葩。玉樹地區(qū)的民俗舞蹈就展現(xiàn)了以姿促情的舞蹈特點(diǎn)，是民族融合發(fā)展的重要路徑。首先，玉樹舞蹈是對外客的歡迎，表達(dá)了對客人的熱情情感，這也是藏族、漢族融合發(fā)展的，和諧一家的重要表現(xiàn)。其次，玉樹地區(qū)的舞蹈動(dòng)作有規(guī)律，但是情感表現(xiàn)沒有規(guī)律，更多的是結(jié)合地理環(huán)境、政治、歷史、宗教、風(fēng)俗，舞蹈演員的舞蹈表現(xiàn)在舞蹈詩的質(zhì)量暗示的詩歌或繪畫，舞蹈在一起，促進(jìn)愛的態(tài)度，使玉樹民俗舞蹈充滿活力和激情。另外，玉樹民俗舞蹈要求舞者也在舞蹈時(shí)表現(xiàn)詩情畫意,融詩舞于一體,有歌就有舞,以詞帶情,以姿促情,使舞蹈富有生命力和激情。

綜上所述，玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈有其自身的獨(dú)特性，又擁有著藏族舞蹈的共性特點(diǎn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該保護(hù)的重要內(nèi)容，研究玉樹舞蹈的特點(diǎn)有利于更好地探究舞蹈背后的文化內(nèi)涵，形成舞蹈藝術(shù)與文化藝術(shù)的雙向融合發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)文化進(jìn)步。

[1]代尕?玉樹藏族民間歌舞音樂大全[M].中央民族大學(xué)出版社，2014.7.

[2]達(dá)哇卓瑪 ；玉樹地區(qū)“伊”和“卓”舞蹈特色分析[J].《大眾文藝》, 2016年7月（下）.