淺析新時(shí)期群眾文化的傳承與創(chuàng)新

廖愛瓊 （梅州市文化館 514000）

淺析新時(shí)期群眾文化的傳承與創(chuàng)新

廖愛瓊 （梅州市文化館 514000）

群眾相關(guān)文化即民眾于結(jié)束生產(chǎn)勞動(dòng)以后，喜愛開展并大量需要的精神同文化一類娛樂的整體。其牽涉到各個(gè)領(lǐng)域，展現(xiàn)出它無限廣泛的社會(huì)性、群眾性、綜合性。但在新的歷史時(shí)期，百姓的審美情趣和精神需求發(fā)生了很大變化，產(chǎn)生了許多新情況、新問題，這就要求我們的群眾文化既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)表達(dá)方式，又要不斷創(chuàng)新提升品位以適應(yīng)民眾的新需求。

群眾文化；繼承創(chuàng)新；扎根基層；深入群眾

一、在傳承的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新，群眾相關(guān)文化才可以極具生機(jī)

群眾相關(guān)文化即民眾于結(jié)束生產(chǎn)勞動(dòng)以后，喜愛開展并大量需要的精神同文化一類娛樂的整體。其牽涉到自然方面的科學(xué)、社會(huì)方面的科學(xué)、體育方面的娛樂活動(dòng)一類領(lǐng)域，這一較為寬泛且十分充實(shí)的社會(huì)文化相關(guān)生活現(xiàn)象也被叫做群眾相關(guān)文化或是“大型文化”。自所有實(shí)際人而言，其即極為基礎(chǔ)的一大社會(huì)生活相關(guān)內(nèi)容，這不單凸顯了自身的素質(zhì)、興趣、喜好，還體現(xiàn)出自己的生活理念同對(duì)美的尋求。自群眾相關(guān)文化整體而言，又全方位凸顯出其寬泛且巨大的整體性、民眾性、社會(huì)性。但在新的歷史時(shí)期，百姓的審美情趣和精神需求發(fā)生了很大變化，產(chǎn)生了許多新情況、新問題，這就要求我們的群眾文化既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)表達(dá)方式，又要不斷創(chuàng)新提升品位以適應(yīng)民眾的新需求。

那么，新的歷史時(shí)期有什么新情況、新問題呢？不僅政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生了前所未有的變化，而且隨著電視、網(wǎng)絡(luò)文化等的快速傳播和廣泛的覆蓋，群眾文化尤其是農(nóng)村群眾文化面臨新的挑戰(zhàn)，當(dāng)然也有新的機(jī)遇。從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的大幅度提高之后的新變化來看，人們?cè)谙硎芰己玫奈镔|(zhì)生活的同時(shí)，又有“思樂”的迫切愿望。從思想觀念來說，希望能有更多適合新的時(shí)代特點(diǎn)的文化活動(dòng)出現(xiàn)，而且不僅要觀看，還有積極參與的強(qiáng)烈愿望。但是，許多地方不能適應(yīng)這一變化，有的人以為，文化生活到處都有，還需要我們這些傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土”文化干什么。有的在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的總體規(guī)劃中，不重視群眾文化的規(guī)劃，缺場(chǎng)地、缺設(shè)施、缺經(jīng)費(fèi)、缺基本隊(duì)伍，影響了群眾文化的發(fā)展。有的雖然有一定的基礎(chǔ)，但或跟不上時(shí)代的潮流，或盲目跟風(fēng)沒有自己的特色，最終激發(fā)不起民眾的熱情，也逐漸衰退。有的渠道單一，沒有調(diào)動(dòng)社會(huì)力量多渠道發(fā)揮社會(huì)資源的作用，也很難堅(jiān)持下去。主管部門要認(rèn)真負(fù)責(zé)，社會(huì)各階層積極參與，群眾文化才能很好開展起來。顧名思義“群眾文化”，就要有廣泛的群眾參與，才能將這種文化活動(dòng)開展起來。

的確，民眾現(xiàn)在接受信息的渠道很多，重復(fù)的方面很多，因此群眾文化活動(dòng)必須強(qiáng)調(diào)其差異性。如果群眾文化活動(dòng)不結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史狀況、習(xí)俗、愛好與現(xiàn)實(shí)意愿，用某一個(gè)地方群眾喜聞樂見的形式來開展活動(dòng)，就會(huì)因失去群眾基礎(chǔ)而失效。

同時(shí)，我們還要看到，隨著民眾生活水平的提高，他們不僅有“懷舊”情結(jié)，要求保持傳統(tǒng)文化，而且又有新追求，希望在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上要有所創(chuàng)新，將群體性的文化活動(dòng)增加新的內(nèi)涵。因此，新時(shí)期群眾文化活動(dòng)不是可要可不要，而是十分需要，關(guān)鍵在于要將繼承傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新方式方法結(jié)合起來。認(rèn)清這一趨勢(shì)，我們就沒有理由不重視群眾文化工作，也沒有理由做不好。作為群眾文化工作者要切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，順勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為，全方位把握群眾相關(guān)文化構(gòu)建的必要性同急切感，盡力傳承、革新、變革同進(jìn)步。將群眾相關(guān)文化當(dāng)作一大長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)步的戰(zhàn)略型目的，真正地對(duì)目前群眾相關(guān)文化構(gòu)建期間發(fā)生的各類問題加以解決，為推進(jìn)建設(shè)和諧社會(huì)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、創(chuàng)新傳播模式，在深入基層中讓群眾文化落地生根

多年來的事實(shí)說明，只有創(chuàng)新傳播模式，深入基層，面向大眾，群眾文化才能落地生根。

近年來，大多城鎮(zhèn)同縣級(jí)政府部門均相應(yīng)程度地提升了對(duì)文化構(gòu)建的資金。文化行政相關(guān)機(jī)構(gòu)同基層文化相關(guān)企業(yè)秉持“二為”這一措施，每年均會(huì)引領(lǐng)專門工作者匯編新興思想、宣揚(yáng)科學(xué)、內(nèi)容向上、民眾熱愛的一類文藝型表演，到鄉(xiāng)村內(nèi)進(jìn)行表演，受到了大量農(nóng)民民眾的熱愛。文化進(jìn)村其一即送戲進(jìn)村，其二即訓(xùn)練基層文化相關(guān)人才，其三即于基層吸入藝術(shù)方面的精髓。常年得以堅(jiān)持，已形成了顯著的成效。于“文化進(jìn)村”期間訓(xùn)練“鄉(xiāng)村相關(guān)文化”，并非單純“傳遞文化”，還應(yīng)“耕種文化”，轉(zhuǎn)變文化進(jìn)村單一的傳遞方法，盡力構(gòu)成鄉(xiāng)村相關(guān)文化的再生體制。文化相關(guān)企業(yè)每年均要進(jìn)鄉(xiāng)村，下至基層，進(jìn)至廠礦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)施指導(dǎo)，訓(xùn)練基層文藝相關(guān)人才，引導(dǎo)表演技能，給基層民眾加入到文化類活動(dòng)內(nèi)輸入了新鮮的血液。不單開拓了文化營(yíng)地，更為關(guān)鍵的即借助各類文化類活動(dòng)，讓基層民眾特別是大量農(nóng)民民眾接受了優(yōu)良的培訓(xùn)同教育，打開了視界，提升了文化層級(jí)同政治素養(yǎng)，增強(qiáng)了其有關(guān)改革開放、激活農(nóng)村內(nèi)部經(jīng)濟(jì)這類思想。梅州市文化館的一條龍劇團(tuán)編排了一些關(guān)于如何走向富裕、搞好鄰里關(guān)系，爭(zhēng)做五好家庭的小品和山歌小戲，并為老區(qū)、貧困山區(qū)送去了這些優(yōu)秀健康的節(jié)目，給百姓帶去了歡笑。尤其是沒有電影院、沒有演出團(tuán)體的地方，一條龍劇團(tuán)深入到這些地方演出，活躍了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕?，確是為鄉(xiāng)親們做了一件大好事。

群眾相關(guān)文化事務(wù)即國(guó)內(nèi)數(shù)億民眾自身開發(fā)的事務(wù)，民眾一直都是群眾相關(guān)文化的引領(lǐng)者，群眾相關(guān)文化務(wù)必要自民眾內(nèi)來至民眾內(nèi)去，民眾工作人員不可以忘卻這類本質(zhì)特點(diǎn)。我是一名群文工作者，通過參與梅州城區(qū)的各類群文活動(dòng)，我也深深地體會(huì)到了這一點(diǎn)：只有群眾喜歡的文化活動(dòng)，才能持久健康地開展，否則就無法前行。所以說，缺少了民眾的真正加入，就不會(huì)有真實(shí)的群眾文化相關(guān)活動(dòng)。民眾即所有文化革新永遠(yuǎn)的來源，新時(shí)期內(nèi)的群文這一工作一樣也應(yīng)下至基層、扎堆于民眾內(nèi)，汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，培訓(xùn)出新時(shí)期鮮活的經(jīng)典人物，借助優(yōu)良的作品激勵(lì)民眾，運(yùn)用健康科學(xué)的群眾相關(guān)文化滋潤(rùn)并創(chuàng)造數(shù)代具備理想、具備品德且具備文化、具備自律性的社會(huì)主義民眾。

三、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，激發(fā)民眾持之以恒參與熱情

作為群文工作者，在進(jìn)行群眾文化工作時(shí)應(yīng)不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式，為民眾予以大量精神方面的食糧，持續(xù)同民眾逐步增加的文化生活類需要相符，這也應(yīng)成為群文工作者努力追求的目標(biāo)。

近年來我們梅州市群眾文化工作在各方面支持下，根據(jù)改革開放的新形勢(shì)、城市發(fā)展的新目標(biāo)、文化體制的新變化、人民群眾的新需求，積極創(chuàng)新思路，豐富內(nèi)容，完善機(jī)制，取得明顯成效。主要表現(xiàn)在，群眾文化活動(dòng)開展得紅紅火火，廣大業(yè)余愛好者紛紛以各種藝術(shù)形式參與活動(dòng)。比如，由我們市群眾藝術(shù)館牽頭，提供表現(xiàn)平臺(tái)，書法、歌唱、攝像、繪畫、游園一類活動(dòng)逐步開展，構(gòu)建出平和濃重的文化氣氛同環(huán)境，體現(xiàn)了梅州群眾相關(guān)文化藝術(shù)的多姿多彩。特別是一月多場(chǎng)的“群星舞臺(tái)大家樂”文藝品牌活動(dòng)吸引了梅州城區(qū)120多支文藝隊(duì)伍參加演出。其中有來自機(jī)關(guān)的隊(duì)伍，也有企業(yè)員工組成的團(tuán)體，有經(jīng)歷豐富的老年合唱團(tuán)，也有稚趣盎然的小朋友組成的少兒舞蹈隊(duì)和少兒山歌團(tuán)。年齡最大的有80多歲，最小的基地小朋友不到5周歲。這些都是自發(fā)組織的文藝團(tuán)體，他們常年堅(jiān)持開展藝術(shù)活動(dòng)，已經(jīng)成為豐富梅州市人民群眾文化生活的重要載體。他們?yōu)樨S富城鄉(xiāng)文化生活發(fā)揮著非常重要的作用，也成為推動(dòng)梅州大眾文化繼承和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。梅江河的一江兩岸每天晚上都有很多的民間山歌手在那里唱客家山歌，經(jīng)常吸引很多群眾和外地游客在那里聽，其樂融融。既有利于表演者自己的身心健康又弘揚(yáng)了梅州的客家文化。梅州市文化館還開展了一系列的群眾文化培訓(xùn)、輔導(dǎo)，帶動(dòng)了梅州群眾文化活動(dòng)的開展，學(xué)習(xí)舞蹈、客家山歌等藝術(shù)氛圍在梅州市區(qū)逐步形成。群眾相關(guān)文化即文化的根基同根本，即跳動(dòng)著初始生命、體現(xiàn)著生活氛圍的田間景色。雖然于數(shù)千年時(shí)間的封建社會(huì)內(nèi)其長(zhǎng)時(shí)間被忽略同制約，甚或是處在“亞型文化”這一狀況，但是，于數(shù)年積攢同進(jìn)步這一前提之下，長(zhǎng)時(shí)間處在邊沿的群眾相關(guān)文化活動(dòng)出現(xiàn)了變動(dòng)，重回其于文化體系內(nèi)本該處于的地位?；鶎尤罕娤嚓P(guān)文化構(gòu)建新興成就已經(jīng)變成這一世紀(jì)初始的文化特色之一。各類要素融合無縫，各大力量風(fēng)云轉(zhuǎn)變，基層群眾相關(guān)文化自原本的冷漠景色一變而成了這一時(shí)期的文化精髓，給我國(guó)兩個(gè)文明得以構(gòu)建凸顯出強(qiáng)大的助推功用。開發(fā)公益類文化事宜，即創(chuàng)建和諧社會(huì)的一大關(guān)鍵版塊，對(duì)維持社會(huì)的平穩(wěn)，提升社會(huì)的文化層級(jí)，增強(qiáng)民眾的整體素養(yǎng)，助推改革開放同當(dāng)代化構(gòu)建而言均意義非凡。因此，要積極探索，進(jìn)一步完善管理，明確目標(biāo)、任務(wù)，把群眾文化工作推向前進(jìn)。

[1]謝瑞珍.淺析基層群眾文化工作的創(chuàng)新意識(shí)[J].科技展望，2017，27（15）：323.

[2]何繡伶.淺談當(dāng)前基層群眾文化發(fā)展存在的問題及建議[J/OL].北方文學(xué)（下旬），2017.