余秀華詩歌中色彩意象“白”的審美構(gòu)建

⊙黃雨璇［湖北大學(xué)文學(xué)院， 武漢 430062］

余秀華詩歌中色彩意象“白”的審美構(gòu)建

⊙黃雨璇［湖北大學(xué)文學(xué)院， 武漢 430062］

湖北詩人余秀華的詩歌中，存在著大量想象奇特、組合新穎又自然流暢的色彩意象，使詩歌畫面變得生動鮮明的同時，蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美韻味，其中又以“白”這一色彩意象最為顯著?！鞍住痹谟嘈闳A的詩歌中是非常獨(dú)特的一類意象，通過語言的表達(dá)與變形，體現(xiàn)了豐富的審美內(nèi)涵。鑒于這一現(xiàn)象，筆者將從色彩美學(xué)的視覺認(rèn)知、情感聯(lián)想和象征意義三個層次對色彩意象“白”在余秀華詩歌中的審美構(gòu)建進(jìn)行分析論述。

意象 “白色” 余秀華 詩歌 審美構(gòu)建

隨著余秀華網(wǎng)絡(luò)走紅期的消退，學(xué)者們逐漸探尋她在“腦癱”“農(nóng)婦”標(biāo)簽之下的詩人身份，其詩歌也得到一定認(rèn)可。諸多學(xué)者從余秀華“農(nóng)民”“女人”“詩人”的身份入手，分析其詩歌中的鄉(xiāng)村意象、女性意識和詩歌風(fēng)格與淵源。雖然不少學(xué)者注意到“她筆下很多的意象流暢又頻出新意”，但少有人對其詩歌中的意象進(jìn)行詳細(xì)分析，更沒有人對其詩歌審美圖像中的重要組成部分——色彩意象進(jìn)行分析。

作為“一般美感中最大眾化的形式”，色彩是一種感覺和體驗(yàn)，是思想的一種表達(dá)方式，自然也是人類在歷史沉淀下的一種審美心理結(jié)構(gòu)。文學(xué)作品若能成功地運(yùn)用色彩，就會張揚(yáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，取得強(qiáng)烈的審美效果。余秀華詩歌中存在著大量色彩意象，其中又以“白”的內(nèi)涵最為突出和豐富?！鞍住蓖ㄟ^語言的表達(dá)與變形，體現(xiàn)了色彩意象在詩歌中的極大張力和豐富的審美內(nèi)涵。約翰內(nèi)斯·伊頓曾指出，色彩美學(xué)可以從印象（視覺）、表現(xiàn)（情感）和結(jié)構(gòu)（象征）三個方面進(jìn)行研究。參照這一觀點(diǎn)，筆者將從色彩美學(xué)的視覺認(rèn)知、情感聯(lián)想和象征意義三個層次對色彩意象“白”在余秀華詩歌中的審美構(gòu)建進(jìn)行分析論述。

一、色彩意象“白”的視覺認(rèn)知

色彩意象的運(yùn)用和組合，能給詩歌帶來濃郁的畫意，創(chuàng)造優(yōu)美的意境。聞一多在《詩的格律》中提出“繪畫美”，色彩是“繪畫美”的一個重要組成部分。運(yùn)用色彩意象使詩歌中所描繪的人、物、景具有如繪畫般的美感，這在余秀華的詩歌中并不少見。

在《初夏》“穿過一條白而窄的光，抵達(dá)一棵植物”中，“白而窄的光”將無形的光有形化，同時也突出了光的刺眼和虛無?！案赣H啊，你的幸福是一層褐色的麥子皮/痛苦是純白的麥子心”（《麥子黃了》），則將父親的痛苦比作麥子純白的芯，也將無形的痛苦有形化，還賦予“白”這一純潔美好的顏色以痛苦的情感色彩，是色彩的逆向視覺認(rèn)知，對比之下更能凸顯出痛苦之深厚。在《雪》中，“雪從一個人的骨頭往里落/她白色的失眠越來越厚”，同樣是將無形的失眠有形化，是色彩的順向視覺認(rèn)知，純粹的白色襯托出失眠的程度之深。

除了以單純的白色來描物外，余秀華詩歌中也出現(xiàn)不少以另一色彩配合白色來狀物寫景的詩句。如在“不會再光顧我了：槐花的白，美人蕉的紅”（《只有一種風(fēng)吹著我》）中，明艷的白色與紅色相互映襯，突出花朵的美好。在《美好的生活是坐下來，把字打上去》中，“由此可以知道，天空是怎樣的藍(lán)/流云是怎樣的白”，純潔的白色與安詳?shù)乃{(lán)色相互映襯，描繪出鄉(xiāng)村天空的安寧?！爸阅軌蚩匆娝?是全部的秧苗都綠了，而他白得忘乎所以”（《病體》），則是白綠對比，廣闊的綠色中用一點(diǎn)純潔美好的白色來寫“他”，是中國古典畫中的“留白”手法?！案采w我的大雪是白色的，落在雪上的烏鴉是黑色的”（《一場大雪覆蓋了沉睡著的我》）中，黑色與白色形成對比，儼然一幅中國黑白水墨畫。

二、色彩意象“白”的情感聯(lián)想

從視覺上感知色彩只是對色彩最淺層次的認(rèn)知，對色彩更深層的解讀應(yīng)來自情感的審美。王國維說:“以我觀物，故物皆著我之色彩?！痹娙嗽谏拭枥L中難免摻入自己的主觀情感，此時景物色相的描寫就可能超出了事物本身的界限?！耙陨髑?，以情觀色”是古代詩人描繪顏色的總原則，在這一原則指導(dǎo)下，詩人們對顏色的描繪體現(xiàn)了民族獨(dú)特的審美心理和審美情趣。詩人運(yùn)用這種情感觀照下的色調(diào)來描寫，可以更充分地烘托氣氛、喚起共鳴，表達(dá)更豐富的詩歌意境。

余秀華詩歌情感的主旋律是孤獨(dú)和淡淡的憂傷。在談及孤獨(dú)時，她說道：“孤獨(dú)是內(nèi)心的感覺，我時時刻刻都是孤獨(dú)的，你信嗎？孤獨(dú)是隨身帶著的，它跟隨著你。孤獨(dú)是先天性的，孤獨(dú)是不可能排除的，寂寞是可以排除的?！币?yàn)楣陋?dú)先天存在又不可排除，所以孤獨(dú)在余秀華的詩歌中隨處可見，自然會有淡淡的憂傷。余秀華用色彩來側(cè)寫孤獨(dú)和憂傷，委婉含蓄又別有韻味。

“越開越白了。孤注一擲的內(nèi)心/在黃昏徘徊的心。它的白/被對面的空椅子收留?！痹凇蹲郎系囊皇俸匣ā分?，余秀華將百合花的白與“孤注一擲”“徘徊”“空”“收留”等詞連用，使花朵本來純潔美好的白色沾染上一種孤獨(dú)的色彩?！暗拇_，雪從北方傳來了消息/但是與我的村莊有多大關(guān)系呢/雪沒有下，我的村莊也如此白了”，《冬天里的我的村莊》中前面詩句寫三叔的牛丟了、媳婦跑了、烏鴉沒逮住、二叔不會回來了、樹葉落了、風(fēng)跌下來等事件，皆是事物的離去，結(jié)局的白隱喻“空白”，眾物的空缺使身處其中眼看消逝的詩人覺得孤獨(dú)。

在“過了木橋，馬就白了。她不知道它是怎么白的/她的裙子也是白的，憂傷也是白的，如一朵蓮花/在風(fēng)里飄飄搖搖”（《女人的馬》）和“一場雪，西北白，江南也白/她輕描淡寫，勾出一個小茅屋/她抱著一頂舊帽子/她不畫她在哭”（《虛影》）等詩句中，余秀華則是通過白色或明或暗地表露了憂傷的感情。

三、色彩意象“白”的象征意義

色彩具有表現(xiàn)性，不同的色彩可以引起人們在文化、生活積淀下的不同聯(lián)想。所以很多詩人用代表色彩的詞語來展示生活的美，同時也用色彩的美感形式作用于人們的心理，讓人們在腦海中形成鮮明的表象，進(jìn)而產(chǎn)生某種審美感受。余秀華詩歌中的“白色”意象在具有視覺認(rèn)知或情感聯(lián)想意義的基礎(chǔ)之上，也蘊(yùn)含著象征的內(nèi)涵。

白色是具有豐富象征意義的色彩，在視覺上它是最完美的顏色，純潔、光明，在我國的一些少數(shù)民族文化中象征著虔誠和無邪念；同時白色也是冷色，在生理感知方面是無血色，象征著脆弱、慘淡，所以人們普遍將白色用作葬禮的主色調(diào)。而在西方，白色用于婚禮，象征著純潔和永恒。在余秀華的詩歌中，“白”也規(guī)律性或創(chuàng)造性地被賦予了一些象征含義，讓讀者在閱讀中產(chǎn)生更深層次的審美感受。

（一）純潔美好的“白”

“這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶/所以我一次次按住內(nèi)心的雪/它們過于潔白過于接近春天”（《我愛你》），“春天”是余秀華詩歌中的常見意象，象征愛情、生機(jī)和美好，“雪”也是余秀華詩歌中的常見意象，在這里象征“純潔”，既然“潔白”等于“接近春天”，所以“白”在這里隱喻“純潔、美好”。詩句中用了意象并置的手法，達(dá)到了強(qiáng)調(diào)純潔、美好這一主題的效果。“那么多黑的，灰的日子已經(jīng)來過，我沒有理由把自己/放進(jìn)這一場白?！痹凇兑粓霭紫扔谘┑絹怼分?，“黑的，灰的日子”不難理解是指苦難與挫折，“白”則象征純潔安寧的去處。

同為愛情主題的詩句“我這么白的時候，他來過”（《雪下到黃昏，就停了》）和“她乖巧，她明白人情，她的靈魂清白/哥哥，她不是我”（《哥哥，哥哥》）中的“白”是指人性的單純美好。在《梔子花開》中，“白，不是一種色彩。而是一種姿態(tài)”，詩人直接指出這里的“白”并不簡單是指視覺上的色彩，“而是一種姿態(tài)”，是一種高潔可貴的姿態(tài)。

另一方面，因?yàn)榘咨^純潔太過美好，仿佛不食人間煙火，又讓詩人感到質(zhì)疑。所以在余秀華的詩歌中，白有時又象征純潔美好的假象，蘊(yùn)含著繁多的黑暗。

在《春雪》中，詩人較直接地寫下：“雪下了，萬物泛白。我不該想到更大的黑隱匿著?！毖┞鋾r節(jié)，“萬物泛白”的景象在最初讓詩人覺得和諧、純潔和美好，但下一瞬間詩人又想到潔白之下掩蓋著的是“更大的黑暗”，天真無邪的“白”便在此時“白”得有些病態(tài)了，像是一個光明的假象?！鞍椎轿也蝗探议_它的假象:罪惡被覆蓋/善良被損傷”，在《月光這么白》中，詩人點(diǎn)出了“假象”這個關(guān)鍵詞，繼而又說“罪惡被覆蓋”“善良被損傷”，“白”這一“純潔”的色彩意象下隱藏的危險(xiǎn)性不言而喻。

（二）危險(xiǎn)恐怖的“白”

既然“白”在余秀華詩歌中有時象征著“覆蓋罪惡”“損傷善良”的假象，那么“白”在這種情況下無疑具有危險(xiǎn)恐怖的色彩。延伸開來，從余秀華詩歌中我們確實(shí)可以發(fā)現(xiàn)“白”在象征著“純潔美好”的同時，也象征著“危險(xiǎn)”和“恐怖”。

“月光在這深冬，一樣白著/她在院子里，她想被這樣的月光照著/靠在柿子樹上的人，如釘在十字架上/有多少受難日，她抱著這棵柿子樹，等候?qū)徟?等候又一次被發(fā)配命運(yùn)邊疆?！痹凇对鹿狻分?，余秀華將月光的照耀說成是“審判”和“發(fā)配”，此時月光的“白”無疑是清冷的、慘白的，帶有恐怖色彩?！毒旁?，月正好》中：“月亮那么白。除了白，它無事可做/多少人被白到骨頭里/多少人被白到窮途里?！薄栋自鹿狻分校骸氨扔旮癖蛳聛?，錘下來，這殺人的月光/能怎么白呢，能怎么叫囂呢，能怎么撕裂呢，還能怎么痛……罪行也是白的。不白到扭曲不放手?！边@里的“白”是同理，在危險(xiǎn)恐怖色彩之外還加了一種“扭曲”，一絲病態(tài)。

在“我要這被我厭惡的白堆在我身上”（《渴望一場大雪》）和“真的，那么白。能把人壓死的白/讓人死去就不想活過來的白/摳了一輩子，也摳不出這樣的白”（《九月的云》）中，“白”創(chuàng)造性地被賦予了重量，仿佛變成了重物、一種強(qiáng)大的壓制力，置于人之上，讓人感到壓迫和“厭惡”，是危險(xiǎn)的象征?！皳噶艘惠呑?，也摳不出這樣的白”又在另一方面寫出了“白”的虛無與不可捕捉。

（三）虛幻縹緲的“白”

余秀華說：“白色沒有安全感，我更喜歡黑夜，黑色反而有一種安全感。白色恰恰是沒有安全感，世界是空的，沒有任何顏色。”她渴望白，白是純凈的，是光明的，但是很難得到，甚至也很容易被玷污，也顯得空洞寂寥。所以“白”在她的詩中也有了“虛幻”的象征意義。

“今天，我太想告訴他我這個夢/告訴他，他是怎樣扶正一個/總想歪斜的女人/但是我沒有/我想把這團(tuán)濃稠的白吞下去?！痹凇栋住分?，“白”指讓“我”欣喜卻選擇不說出口的“夢”，是虛幻的美好，是不可能實(shí)現(xiàn)的?！安还芰?！反正這樣的白抵擋不了那樣的白”，《下午的蘭花持續(xù)在開》中出現(xiàn)了兩個“白”，但象征意義各有不同，前一個“白”象征虛幻，后一個“白”象征“壓制力”，故而虛幻的白抵擋不住有力量的白。

“把我摁進(jìn)白，茫茫的白/撞不得，扣不住的白”（《白》），這里的“白”是彌漫的，又是脆弱和虛無的，如同人類賴以生存的空氣一般侵入人的骨髓里，無從擺脫的虛無與茫然便四散開來，無法逃脫?！坝行┰挍]有說就白了/你怎么也藏不住”（《靜》），筆者認(rèn)為這句詩由于“藏不住”存在歧義，既可指藏的事物丟失消逝，也可指藏的事物被暴露，故而有兩種不同的解讀。一方面可將“藏不住”理解為“藏的事物丟失消逝”，則“白”在這里就象征著虛無；另一方面若將“藏不住”理解“藏的事物被暴露”，則“白”可以理解為象征著一種“豐盈”“滿溢”的狀態(tài)，是一種欲“傾瀉”的狀態(tài)。

（四）其他象征意義的“白”

在余秀華的詩歌作品中，“白”的象征意義在某一首詩歌中是存在著交叉和可多角度理解的，也不僅僅局限于以上主要三種象征意義。余秀華詩歌中的“白色”意象還有多種豐富的象征內(nèi)涵，如飽和充盈的狀態(tài)、明亮袒露和衰老等。

1.飽和充盈的狀態(tài)

“而月光越來越白，像要說話”，《月色里的花椒樹》中將月光擬人化，由月光越來越亮聯(lián)想到種子或其他物體過于飽滿就會往外伸展，既而又想到語言從人口腔中流瀉而出，詩人沒有把中間的這個過程寫出來，是因?yàn)槿藗円呀?jīng)有了這種后天養(yǎng)成的潛意識上的理解。其中“白”象征著事物一種飽和、充盈的狀態(tài)。上文提到的“有些話沒有說就白了/你怎么也藏不住”（《靜》）中的“白”也是如此。

2.明亮與袒露

在《今夜，我特別想你》中，“夜色里總有讓我恐懼的聲音。而我心有明月/——即便病入膏肓，我依然高掛明月/她讓我白，讓我有理由空蕩”中的“她讓我白”指月亮照亮“我”，使我變得明亮，也使我大膽袒露在月光中，與下句“有理由空蕩”相和諧?！斑@是第三撥了，白燈密密麻麻地掛著/她又一次相信/這些白聚集起來就能把日子照亮”（《在棉花地里》），白燈中的“白”象征著死亡，末句的白則象征光亮、精神支柱。

3.衰老

“再怎么逃，你的胡子也白了”，《霜降》中詩人用“胡子白了”暗指衰老?！耙恢凰B從春天飛來，它的白很慢/時間在它翅膀下堆積，再融化。融化成一場大雪/再化為向下的水”（《一種緩慢的過程》），通過“慢”“時間”“堆積”等詞讓人聯(lián)想到這里的白是指一種在時間流逝下逐漸演變的過程，一種慢慢衰老的過程。

色彩意象作為一種特殊意象，在具有一般詩歌意象具有的文學(xué)功能外，更能給予讀者一種較鮮明的畫面感、朦朧的美感和可延伸的表意空間。余秀華詩歌中的色彩意象“白”分別在視覺認(rèn)知、情感聯(lián)想和象征意義由表及里的三個層面參與了詩歌的審美建構(gòu)，使文本具有了生動的畫面感、極大的張力和豐富的審美內(nèi)涵。對詩歌色彩意象的研究同樣可以應(yīng)用于其他文學(xué)作品，有利于學(xué)者更豐富全面地理解和解讀作品。

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[8]王雪松，向阿紅.鄭小瓊與余秀華詩歌比較論[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（3）.

作 者：黃雨璇，湖北大學(xué)文學(xué)院在讀本科生。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com