天國之戀的傾情演繹
——解讀長篇小說《遙遠的救世主》的愛情絕唱

⊙張艾晨［牡丹江師范學院文學院， 黑龍江 牡丹江 157011］

天國之戀的傾情演繹

——解讀長篇小說《遙遠的救世主》的愛情絕唱

⊙張艾晨［牡丹江師范學院文學院， 黑龍江 牡丹江 157011］

《遙遠的救世主》是一部可以在當代文壇傲然獨尊的長篇小說。它講述了男主人公丁元英與女主人公芮小丹之間刻骨銘心、蕩氣回腸的愛情故事。這場在唯美與現(xiàn)實、遁世與濟世、責任與義務(wù)、茍活與赴死之間上演的愛情絕唱，不僅向讀者展現(xiàn)了一種超塵脫俗、卓爾不群的愛情品格與人生境界，而且還從文化屬性上對人物的行為邏輯與價值理念有著獨特解讀，這使該小說又多了一層文化與社會的厚重，以及對人性與道德的深深思考。

《遙遠的救世主》 丁元英 芮小丹 天國之戀

《遙遠的救世主》是一部可以在當代文壇傲然獨尊的長篇小說。商業(yè)鬼才丁元英回到古城“隱居”時認識了從小在法蘭克福長大、如今在古城刑警隊任職的女刑警隊員芮小丹。兩人從相識到相知，從一對音響發(fā)燒友演變成了一對愛情發(fā)燒友，上演了一出精彩、浪漫、傳奇的天國之戀?！哆b遠的救世主》也是一部可遇而不可求的完美佳作，作者豆豆以她特有的才華，探問一個有機的、無定形的、陌生的、未曾臻達的世界。

一、在“天籟之音”中開啟唯美戀情

男主人公丁元英，效力于德國一家私募公司，他用超出常人的手段，將從德國募集的資金投進中國股市，用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，后因良心不安退出了公司，選擇回古城隱居。女主人公芮小丹隨性灑脫，獨立自主，是沒有世俗貪念嗔癡的女人。她從小在德國法蘭克福長大，具有德國永久居住權(quán)，卻毅然回國選擇了危險系數(shù)最大的刑警作為自己的職業(yè)。她受好友肖亞文的委托，在古城幫忙照看曾經(jīng)的老板丁元英，于是，芮小丹與丁元英便有了交集。兩人初次見面，丁元英給芮小丹留下的印象并不好。丁元英的酒勁兒還沒有完全醒過來，身上還帶著一股酒氣。芮小丹立刻想起了肖亞文的那句話：“‘酗酒、女人、花天酒地’”，這更增加了她對這個男人本來就不太好的印象。而芮小丹對丁元英印象的轉(zhuǎn)折，產(chǎn)生發(fā)生在她對音樂《天國的女兒》的癡迷上，芮小丹偶然在丁元英家里，通過他那套獨特的音響聽到了那一首《天國的女兒》，而受到頓悟，那仿佛是來自于另一個空間的啟示：在世俗生活中，原來人還可以這樣活。對于芮小丹而言，這種關(guān)于“另一種生活”的啟示具有非比尋常的人生意義，其實此時她就已經(jīng)觸摸到了丁元英的內(nèi)心，她對這個男人的內(nèi)心感到了強烈的震撼。那一種天籟般的樂聲，在她聽過之后，仿佛已經(jīng)盤踞在腦中揮之不去。事實上，她已經(jīng)愛上了這個男人。

對于音樂的感染力和表現(xiàn)力，李斯特認為，音樂之所以被人稱為最崇高的藝術(shù)，“那主要是因為音樂是不加任何外力直接沁人心脾的最純凈的感情和火焰：它是從口吸入的空氣，它是生命中的血管中流通著的血液。感情在音樂中獨立存在，放射光芒”?！短靽呐畠骸罚―aughter of Heaven），是愛爾蘭“光頭”女歌手希妮德·奧康娜（Sinead O’Connor）的作品，其純凈到一塵不染的女聲仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛憐憫地注視著人類。一聲，只一聲，就會讓人驟然有一種靈魂之門被撞開的戰(zhàn)栗。這首歌曲沒有歌詞的演唱技巧，清新透亮極具空間感的嗓音牽引著你的思緒，隨著深邃悠遠的合成伴奏，跟隨月光滑行，再加上婉約的鋼琴，帶來親切而又深刻的奇妙的感受，就像晨曦一般，雖不炫目耀眼，卻能在瞬間牽動心中對愛情的憧憬，讓所有情緒回歸自然。

正如黑格爾所說：“音樂作品投入人心與主體合而為一。”芮小丹對《天國的女兒》十分癡迷，仿佛她就是天國的女兒，在聽到《天國的女兒》的一剎那，就是與丁元英的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度契合。一曲《天國的女兒》開啟了丁元英和芮小丹的唯美戀情。在兩人的相識相知中，芮小丹深深地被他的才華和氣度所吸引。她不像一般女人因男人的權(quán)勢、金錢、身份、地位這些外在條件而千方百計想要得到男人的愛，也不依附于另一方，以至于完全失去自我。他們的愛情是純粹來自靈魂深處的情感召喚，他們的愛情關(guān)系不是從屬的、依賴的，而是對等的，是彼此獨立且相互尊重的。

二、在濟世情懷中演繹愛情傳奇

在現(xiàn)代社會中，我們愛父母、愛親人、愛朋友，但這樣的愛永遠有一個界限——親友之外，我們毫無所愛。像在丁元英和芮小丹的愛情傳奇中出現(xiàn)拯救農(nóng)民于貧困之中的濟世情懷實屬罕見。首先，芮小丹在其內(nèi)心中有著對生命的大愛。為幫助死刑犯王陽明在心靈上找到歸屬感，芮小丹整整準備了三天為他救贖。即使在她休假期間，王陽明在執(zhí)行死刑前很想再見到她一面，芮小丹也毫不猶豫地答應(yīng)了。在抓捕犯罪嫌疑人沈楠時，芮小丹體會沈楠家人的感受，到沈楠家門外才給她戴上手銬。這正如列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中說的：“是的，當我臨死時，見到我的故人仍然愛他的時候我第一次體驗到了愛，愛親愛的人，要用人間的愛；愛敵人，要用神圣的愛，那才是心靈的本質(zhì)。”實際上，丁元英和芮小丹都是具有大愛情懷的人，對他人、對民族、對國家，他們始終秉持這種關(guān)愛之心與責任之心，“私愛”的情愫里體現(xiàn)著悲憫蒼生的普世情懷。其次，芮小丹是一個人格完全獨立的女人，她的現(xiàn)在以及她所設(shè)想的將來完全是她自己的生存支點，絲毫沒有給“從屬”與“依賴”留有空間。她愛丁元英，但并不允許丁元英在她的生活里指手畫腳，支配她的生活。她對愛情有著獨特的見解，她沒想過與丁元英天長地久，古城在她看來也留不住丁元英，她尊重丁元英。也正是基于以上兩點，芮小丹向丁元英要了一個“神話式”的禮物。它既不是珠寶，也不是房子，而是要讓古城王廟村脫貧致富。王廟村的農(nóng)民對他們來說是陌生人，是沒有血緣關(guān)系的人，卻因為他們都是有著同等生命尊嚴和價值的人而給予善意，給予愛，這才是愛的本質(zhì)。

丁元英和芮小丹的愛情是與自身現(xiàn)實利益無關(guān)的愛情，是思想上的共鳴、靈魂上的交流，是“覺”的愛情。丁元英用“文化屬性”上“強勢文化”的行為邏輯和價值判斷，策劃這一場扶貧事件，深層次上是要引起芮小丹更深入的思考。芮小丹是丁元英在精神方面重要的依托，他們的愛情層次和知識底蘊使得他們不單單像一般情侶那樣，只是身體上有緊密的聯(lián)系。更加值得稱道的是，他們的思想狀態(tài)也緊密相連，兩個獨立的個體已經(jīng)到了不能割舍的程度。他們二人的愛情不是享受私欲的愛情，而是悲憫人世的愛情，他們的愛里包含著音樂之情、文化之思、社會之觀、國家之愛，以上種種無不體現(xiàn)出他們愛情品格的超越與傳奇色彩。

三、在身份認同中完成絕戀儀式

在沒遇到芮小丹之前，丁元英已經(jīng)不相信愛情了，他尊重女人更遠離女人，無意摧殘女人，也不想被女人摧殘，但是他遇到了這個天國的女子，這個必須用靈魂來感悟其圣潔的女子。芮小丹明白丁元英對女人的態(tài)度，她也知道丁元英并不屬于古城，她和丁元英的愛情不會長久，她只是想好好疼丁元英。她心里無數(shù)次獨白，都是“疼他”——“你是什么人呢？你是我忍不住想疼的人，我把我積蓄了二十六年的能量在這一刻為你而迸發(fā)了。我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天?！?p>芮小丹是具備獨立人格的愛情主義者，她的態(tài)度是：如果我不是我自己的，而是你的，那就不是我愛你了，那是你自己愛你自己，也就沒有愛了。丁元英曾幾次因芮小丹警察的身份與她討論。丁元英說芮小丹應(yīng)該辭職，而不是他希望芮小丹辭職，只要芮一分鐘是警察，她這一分鐘就必須要履行警察的天職。但是國家機器不缺一個遲早要被淘汰的女刑警，而社會應(yīng)該多一個非常有作為的人才。芮小丹回應(yīng)他：“因為怕死而辭職，我做不到?！边@實質(zhì)上不是誰對誰錯的問題，而是價值考量的問題，是有關(guān)身份認同以及人生價值選擇的問題。芮小丹要用“收留他”“養(yǎng)活他”來證明自己站著和丁元英對話。

但就在一切看似完滿結(jié)束時，芮小丹卻在執(zhí)行任務(wù)返回的路上與幾個通緝犯相遇。她選擇當場抓捕窮兇極惡的三名歹徒，而沒有撤離尋求支援。在她行動的最后時刻她給丁元英打了電話，丁元英接起電話就明白芮小丹是要與他做最后的告別。丁元英在電話中什么也沒說，緩緩掛上了電話。丁元英明白，她是刑警，只要在最后一分鐘她還是刑警，就必須履行警察的責任。此時無聲勝有聲，丁元英用無言忍痛完成了對芮小丹選擇的認同——對她身份的尊重與認同?！爱斏鷦t生，當死則死”，在芮小丹生命的最后一刻，她的內(nèi)心是寧靜的。

丁元英最后得知芮小丹在與犯罪分子搏斗中因身受重傷雙腿被炸斷，面部嚴重毀容而選擇自殺。文中寫道：“無論他怎么對抗、緩解、掩飾，都無濟于心頭的疼，那是一種心如刀絞、無可忍受、無可遏抑的——疼。他以為他是明白人，他以為他可以從容、達觀，但是當他靜靜地泡好一杯茶靜靜地喝到嘴里的時候，這杯茶卻被喉嚨的一團東西堵住了。也就是在他試圖咽下這杯茶的一瞬間，一股生理無法控制的東西突然從胸腔噴出，他本能地緊閉上嘴，快步走到衛(wèi)生間的洗手池，吐出的是一口鮮紅鮮紅的血?！蝗粶喩頍o力，眼前金星亂舞，似有千萬根針刺入心臟。那種像巖漿一樣爆發(fā)出來的絞痛撕心裂肺，胸腔哽咽得讓人想哭都哭不出來。”正是出于那份旁人不能達到的深痛與懂得，丁元英才最后選擇以沉默接受她的訣別。之后，丁元英在家平平靜靜地試著做事，直到吐血。

丁元英和芮小丹二人是兩種文化的交匯，他們彼此領(lǐng)悟，也尊重并欣賞對方身上與自己不同又類似的文化觀念。他們身上有著相似點，都追求自己心中真正想要追求的，正是這種同類的氣息，讓他們走到了一起。芮小丹理解丁元英對女人、對愛情的態(tài)度，丁元英也默默認同了芮小丹臨死之前打來電話的最后告別，這種身份的認同與心靈的貼近最終讓他們合二為一。

①⑤⑥豆豆：《遙遠的救世主》，作家出版社2005年版，第38頁，第155頁，第537頁。

②③彭吉象：《藝術(shù)學概論》（精編版），北京大學出版社2013年版，第135頁，第135頁。

④〔蘇〕列夫·托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰譯，上海譯文出版社2007年版，第1207頁。

作 者：

張艾晨，牡丹江師范學院文學院漢語言文學專業(yè)2014級在讀本科生。

編 輯：

水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com

牡丹江師范學院教育教學改革立項課題“漢語言文學專業(yè)構(gòu)建大學美育體系的研究與實踐”（項目編號：14XJ-16005）、牡丹江師范學院本科專業(yè)人才培養(yǎng)特色培育項目“乃寅寫作班教學研究與實踐”的階段性研究成果