《驚奇山谷》中的女性命運

⊙李 楠［天津理工大學外國語學院， 天津 300384］

院校平臺·天津理工大學

《驚奇山谷》中的女性命運

⊙李 楠［天津理工大學外國語學院， 天津 300384］

《驚奇山谷》是譚恩美2013年發(fā)表的新作，講述了中美混血的母女三代愛恨糾葛的故事。本文旨在從女性主義地理學的角度分析《驚奇山谷》中地理空間、性別、命運的關系，探索女性在特殊文化背景下艱辛蛻變的心路歷程及命運。

《驚奇山谷》 性別 空間 命運 女性主義地理學

譚恩美是著名的美籍華裔作家之一，《喜福會》的發(fā)表使其成為美國華裔女作家中的新星。《驚奇山谷》是譚恩美2013年發(fā)表的一部史詩性著作，講述了中美混血的母女三代的傳奇往事。和其他幾部小說一樣，這是一本帶有自傳性質的小說，延續(xù)了譚恩美創(chuàng)作一貫的主題：文化沖突、母女關系、身份認同?！扼@奇山谷》主要圍繞維奧莉特展開，同時講述了其母親露西亞和女兒芙羅拉的故事。小說描寫了母女三代之間的感情糾葛，以及她們在困境中不斷地尋找自我拯救之路的歷程。本文旨在從女性主義地理學的角度分析《驚奇山谷》中地理空間、性別、命運的關系，探索女性在特殊文化背景下艱辛蛻變的心路歷程及命運。

20世紀六七十年代，隨著文化轉向和空間轉向的興起，空間逐漸被認為是復雜社會生產的一部分，而性別則是空間生產中重要的一環(huán)。女性主義地理學是人們對空間重新認識下，揭露空間中的性別不平等現(xiàn)象的批評方法。這部小說中的故事跨越近半個世紀，地點從19世紀末的舊金山跨越到20世紀二三十年代的上海，再到安徽鄉(xiāng)下的月池村。這些時代和地點是三代女性故事發(fā)生的大背景。小說中母女三代的命運就是在這樣宏大的背景和空間中不斷地轉換著。

“位置感的追求隱含著女性在‘空間方面’的訴求，位置的不同決定空間的具體狀況?！毙≌f中女主人公維奧麗特的母親露西亞為了追尋愛情，只身來到中國正是女性對位置訴求方面的反映。露西亞是一個典型的美國姑娘，不顧世俗反對愛上了出國留學的中國人盧興，并懷上了盧興的孩子。為了追尋自己的愛情，露西亞不惜和父母切斷聯(lián)系，只身踏上了心中向往的中國，去往神秘的驚奇山谷。

作為一位追求愛情而遠赴東方的女性，露西亞為了追求愛情努力抗爭，大膽沖破了傳統(tǒng)束縛，然而在舊中國，女性在婚姻中處于從屬、被動的地位，重男輕女思想根深蒂固，女性是男人的附屬品，更沒有自主選擇婚姻的權利。在重男輕女的封建社會，露西亞是來自美國的沒有家室地位沒有背景的女孩兒，不符合世家大族選擇妻子的對象。“重男輕女、母隨子貴的中國傳統(tǒng)文化讓她對成為盧興的‘二太太’依然充滿了期待?！焙髞砺段鱽喴驗樯藗€女孩即維奧麗特，沒有母憑子貴，更沒能嫁去盧家。而盧興也趨于傳統(tǒng)，為了維護家族聲譽，娶了與自己門當戶對的女子，把露西亞當成情婦對待?！霸谂晕膶W批評的空間概念中得到強調凸顯的，是女性位置關系的具體排列以及在如此排列下隱藏的權力關系?！毙≌f中露西婭是一個敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)束縛的女子，但是在中國，嫁去盧家成了一場噩夢，兒子的出生也沒能改變露西亞的命運，后來盧興騙走了兒子，永遠地拋棄了露西亞和她的女兒維奧麗特。

迫于生存，露西亞在上海租界的藏玉路上開辦了一家高檔的妓院。露西亞在走投無路的情況下，開始了在清末的大上海高級妓女的生涯。在上海的高級妓院里，花魁都必須身穿相同的紅色性感旗袍?！霸跂|方傳統(tǒng)的父權制度下，女性被賦予了特定的模式和規(guī)范。紅色性感旗袍是規(guī)定女性的社會角色，男權社會對非理性的壓制以各種形式出現(xiàn)在理性的邊緣，身著紅色性感旗袍的最美花魁就是古老傳統(tǒng)的受壓制的東方女性?！钡珵榱松?，露西亞和維奧麗特母女倆不得不身著紅色旗袍，流連于風月場所。

維奧麗特的生活就開始于藏玉路的這家妓院。由于露西亞忙于妓院的大小事務，無暇顧及維奧麗特的成長，維奧麗特的童年是在孤寂和冷漠中度過的。七年后的一天，一個名叫盧興的男子來訪。維奧麗特偷聽到母親的談話，得知盧興就是她的父親，這顛覆了她一直以來的自己就是美國人的認知。身份上的認同、迷茫讓她不知所措。而后在露西亞被騙去美國尋找兒子時，維奧麗特便被露西亞的一個朋友賣到了妓院，母親的離去，使得她不得不在十五歲時踏上了妓女的生涯。在那里有人教她怎樣成為一個受歡迎的上海花魁。為了生存，她被迫為成為上海灘“十大花魁”而努力。

雖然維奧麗特被賣入妓院，但她并不甘于淪為男權社會的犧牲品。盡管在妓院受盡侮辱、欺凌，她依然追尋美好的愛情，敢于為了愛情奮不顧身，并且相信通過自己的努力可以脫離在妓院的窘境。

在此期間，維奧麗特經歷了三段感情。在妓院的時候，維奧麗特遇到了方忠，維奧麗特不相信方忠會像其他傳統(tǒng)的中國男人一樣迎娶門當戶對的女人，但對于方忠來說，維奧麗特不可能成為他真正的愛人。這段戀情無疾而終之后，維奧麗特遇到了有妻室的愛德華，與之相愛結婚，并生下了女兒弗洛拉。他們一起幸福地生活了三年，愛德華卻因病去世，弗洛拉被愛德華在美國的妻子搶走。無奈之下，在當時的中國，為了生計，她又回到了妓院。

回到妓院后，維奧麗特遇到了自稱學者的永久。后來被永久騙至安徽偏僻的月池村做了妾，受盡了性虐待和家庭暴力。嫁給永久以后，維奧麗特隨他回到月池村，沒有了工作，完全退回私人空間，成為全職的家庭主婦，并且完全依附于男性。婚后維奧麗特陷入了危機，遭遇了家暴，這一空間如鐐銬般鉗制了她。從維奧麗特所進入的這一生存空間中可以看出：她沒有從根本上擺脫私人空間這一父權社會分配給女性的生存空間。在月池村她并沒有得到自己一直追尋的愛情，仍處于以男性為中心的男權社會，所以當她遭遇丈夫的家暴、性虐時，她所謂的愛情、自由、自我等頃刻間土崩瓦解。盡管她沒有被打倒，沒有屈服男性主導的社會，但她的反抗是無力的，所以也只能努力地逃離這一生存空間。維奧麗特和同樣被騙的受壓迫至極的姐妹相約逃出了月池村。從此，維奧萊特重回上海，走進了新的空間。

回到上海后，時代也發(fā)生了轉變，封建統(tǒng)治被推翻，女性的地位也有所提高。在方忠的幫助下，維奧麗特找到了新的工作，進入初戀情人方忠的公司擔任英語翻譯，開啟了新的生活。在女權主義經典之作《一間自己的屋子》里，伍爾夫說：“一個女人想要寫小說一定要有錢，還要有一間自己的屋子。”這間自己的屋子既是女性獨立生存的物質基礎和寫作保障，也是她呵護自我、抵抗男權社會的精神空間。在伍爾夫的筆下，房間已經突破了其物質存在性，成為情感和精神的載體。對于維奧麗特來說，這間自己的屋子恰恰成了她在社會中重新生活的物質基礎。她在經歷愛恨糾葛、骨肉分離的痛苦之后成長為一名翻譯，最終也收獲了來之不易的愛情。

“在父權制社會里，由于維奧麗特和母親的女性身份，無論是婚姻生活還是工作，她們都沒有自主選擇權，生活軌跡也不由她們的選擇決定?？臻g的變化反映著人物命運的變化，性別限制著人物的發(fā)展空間，在一定程度上決定著人物的命運?！蹦概慕洑v與空間位置的變化有著很大的聯(lián)系，地理空間的變化反映了她們各自命運的轉折。在父權制社會里，她們飽受煎熬，但她們并沒有屈服于男權社會，露西亞在走投無路的時候，獨自經營了藏玉路的妓院，而維奧麗特在遇到無數(shù)困難與打擊后，仍然追尋自己的愛情，并且最后得到了一份翻譯的工作。女性在經歷了一系列壓迫之后，勇敢地開始抗爭，“她們不再做沉默的‘他者’，而是爭做‘主體’”。

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