美國文化的完美體現(xiàn)
——電影《阿甘正傳》解讀

⊙李靈枝 李 綸［昆明理工大學藝術與傳媒學院， 昆明 650093］

美國文化的完美體現(xiàn)

——電影《阿甘正傳》解讀

⊙李靈枝 李 綸［昆明理工大學藝術與傳媒學院， 昆明 650093］

《阿甘正傳》通過對幾個主要人物一生的描述，從不同的角度展現(xiàn)了當時的美國文化，深層次地呼喚美國傳統(tǒng)文化價值觀的回歸，帶給觀影者以強烈的心靈震撼。本文從文化的視角對這部意味雋永的反智電影進行解讀，從中了解美國“二戰(zhàn)”后三十年社會和文化的變遷,以及美國文化中的注重家庭、宗教信仰、愛生活等主流文化價值觀。

《阿甘正傳》 美國文化

美國電影《阿甘正傳》上映于20世紀90年代，故事以20世紀60年代為開端，展現(xiàn)了美國“二戰(zhàn)”之后三十年的歷史風云，是一部呼喚傳統(tǒng)價值觀回歸的反智題材的電影。仔細觀賞這部影片，我們會發(fā)現(xiàn)，這部影片的獨特之處在于用簡短的時間為我們重現(xiàn)了幾乎涉及美國從20世紀“二戰(zhàn)”后到80年代的所有大事。這些大事件輪番上陣，接連出現(xiàn)“阿拉巴馬州塔斯卡騷亂”“越南戰(zhàn)爭”“乒乓外交”“水門事件”等等。當然也有一些正義或是荒唐的活動上演，例如，女權運動、反戰(zhàn)運動和性解放運動。今天我們說起美國的20世紀六七十年代，認為那是毒品泛濫、性亂交、暴力事件頻繁的時代，是“垮掉的一代”“頹廢的一代”“迷惘的一代”。而經(jīng)歷了那個動蕩的時代，美國社會有了更為理性的思索?！栋⒏收齻鳌贩从车恼巧钤诰拮儠r代的人們在20世紀80年代經(jīng)過反思之后，對美國傳統(tǒng)文化價值觀的呼喚與尋求。

一、從美國人的名字看美國文化

（一）阿甘名字的由來 阿甘的姓GUMP，本意是智力障礙者。阿甘的性格的確和這個姓契合?？v觀整部電影，GUMP這個姓，具有深刻的雙關含義，它暗示人物阿甘的性格和命運。

首先，阿甘的名字和美國的內戰(zhàn)英雄有關。內森·貝德福德·福雷斯特，他既是南北戰(zhàn)爭中的南方名將，但同時他創(chuàng)建了美國的恐怖組織三k黨，阿甘的母親給他取這個名字是“為了記住人們有時候會做一些不近情理的事情”。阿甘謹記教誨，不做不盡情理的事，只付出不求回報，他在人生的路上不停地奔跑，經(jīng)過自我奮斗，跑到了屬于自己的人生終點。其次，阿甘的名字具有強烈的反傳統(tǒng)、反主流性。阿甘屬于智障者，總被認為是傻人做傻事，但電影中反復強調傻人傻福的思想，顛覆了人們熟知的價值觀，但是它符合美國追逐夢想的個人主義文化價值觀。電影從開頭阿甘被學校拒收一直到結尾，出現(xiàn)了很多令人啼笑皆非的故事情節(jié)，都展現(xiàn)了阿甘的智力和普通人的不同。阿甘這個名字很好地詮釋了主人公的性格，這種性格使得阿甘在時代的變遷中，依然能夠保持童心，這也為阿甘開啟了不平凡的命運大門，使得阿甘最終獲得了一系列的榮譽，也獲得了愛情和親情。

（二）布巴的姓名 影片中，巴布這樣介紹自己：My given name is Benjamin Buford Blue.People call me Bubba，just like one of them old redneck boys.Can you believe that？（“我的名字叫本杰明·巴弗布魯，人們都管我叫布巴，就像個白人鄉(xiāng)下佬的名字，很難以置信吧？”）布巴為什么會這樣說呢？因為redneck boy在美國專門指那些非常土氣的農民，“Bubba”這個名字包含在redneck boy的稱呼之中，專門稱呼那些教育程度不高、思想保守、不受大眾待見的白人農民。所以Bubba對自己竟然擁有白人專有的綽號，覺得有些不可思議。巴布的名字說明了美國嚴重的種族歧視現(xiàn)象，布巴作為一個黑人，感覺擁有白人農民的綽號已經(jīng)是很了不起的事情了。

二、電影中展現(xiàn)的對個人主義和英雄主義的崇拜

美國夢實際上就是美國個人主義的濃縮，比如，珍妮追求自己的明星夢，阿甘從開始為了不被欺負闖進大學到最后成功，實際上就是追求美國夢。

在阿甘的敘述中，我們能夠深切感受到戰(zhàn)爭給人們帶來的深刻痛苦。雖然戰(zhàn)爭中出現(xiàn)了英雄，可是這種英雄主義讓公民乃至英雄自己也感到痛苦。例如，戰(zhàn)爭中丹中衛(wèi)失去雙腿后，本來要成為戰(zhàn)爭英雄的夢想破滅了，他痛苦萬分。幸運的是阿甘用善良解救了他，讓他重燃希望。

影片中還有一個場景，珍妮在黎明時分離開了阿甘，阿甘忍受著思念的煎熬，突然決定要跑步。結果一發(fā)而不可收，阿甘開始了長達三年的跑步生涯，并取得了多項紀錄。電影在這里給我們傳達了一種基調：當人迷茫的時候，讓心放松、向前奔跑是一種動力。很多人認為這樣奔跑會給人帶來希望，他們在阿甘身上看到了奔跑的力量，看到了希望，開始追隨阿甘一起奔跑，比如賣貼紙的需要做廣告找阿甘，做T恤衫的希望從阿甘身上找到創(chuàng)意圖案設計。在阿甘奔跑的三年中有這樣一個場景，最后阿甘跑到了路的盡頭，感覺到累了，要轉身回家，追隨者們很茫然地對阿甘說：“我們怎么辦？”從這里可以看出，追隨阿甘的人實際上是不知道人生的出路在哪里，他們只是盲目地追隨阿甘。他們對動亂的現(xiàn)實徹底失望，不知道自己生存的動力源在哪兒，想不出自己生存的意義是什么，只好把命運寄托在他人身上。這反映了那個時代民眾的惶恐不安，急需崇拜的榜樣。

三、爭取平等和民主的挑戰(zhàn)

（一）平等的艱難 美國是個多元文化的國家，民族和種族構成十分復雜，他們認為每個人應該享有平等的社會權利，所以影片中多次出現(xiàn)各種維護權利的事件。

影片所反映的追求平等的事件首先是受教育的平等。很多學校拒絕接收智力較低的阿甘，幸運的是熱愛生活的阿甘憑借著自己健康的體魄，順利完成了大學畢業(yè)，在后來的戰(zhàn)爭和中美乒乓球外交上都起了很大作用，自己也獲得了無上榮譽。

影片還反映了美國的種族問題。美國人一直宣揚平等，可是對待黑人又一如既往地壓迫，雖然影片涉及南北戰(zhàn)爭時期林肯頒布了《黑人解放宣言》，實際上僅僅是文件而已。在影片中我們可以看到多處黑人不平等待遇的例子，例如在“阿拉巴馬州塔斯卡騷亂”中，阿甘闖入了歷史畫面。影片中白人拒絕黑人進入學校，白人學生嘲笑黑人為黑熊，原臺詞中還使用了nigger這個具有貶義色彩的單詞。黑人學生進入學校遭到當?shù)卣募ち曳纯?，總統(tǒng)不得已動用軍隊保護黑人學生進入學校。而在學校里，阿甘幫黑人女生撿書這一場景，雖然與當時格格不入，但這是正義的象征，代表著平等的曙光。

影片中還有一個很重要的黑人角色就是阿甘的好朋友巴布，巴布在戰(zhàn)場上死去，阿甘信守承諾，實現(xiàn)了巴布經(jīng)營蝦的夢想，并且把部分財產給了巴布的家人。巴布家人收到阿甘給予的巨額財產后，再也不用當白人的仆人，而是雇用了白人為自己服務。這一情節(jié)和之前在公交車上巴布描述自己家庭生活時，展現(xiàn)出的巴布家人為白人在廚房忙碌當傭人的情景相對應，可以說是這部電影細節(jié)的巧妙之處。

（二）美國民主矛盾的尖銳 電影還為我們呈現(xiàn)了很多歷史事件：“越南戰(zhàn)爭”“反傳統(tǒng)文化”“水門事件”“女性解放運動”“乒乓球外交”等等，這些事件反映了美國對自己國家的民主和社會進行的反思。

“二戰(zhàn)”之后，美國對自己的民主制度產生了懷疑。影片中有這樣的場景，阿甘在戰(zhàn)爭中受傷回國，受到了約翰遜總統(tǒng)的接見并授予勛章，之后在華盛頓游覽中遇到眾多美國市民對美國發(fā)動的越南戰(zhàn)爭進行示威，阿甘回憶起越南戰(zhàn)場上難以忘懷的場景。不用說，阿甘內心是痛苦的。當主持人要求阿甘對越南戰(zhàn)爭進行講話時，話筒突然被人拔去，我們所聽到的僅僅是阿甘說的“關于越南戰(zhàn)爭……我要說的就是這些”。電影中全場安靜，隨后爆發(fā)熱烈的掌聲。從中可以看出即使大家沒有從阿甘那里聽到他對越南戰(zhàn)爭的評價，但是在講話結束后，全場靜止的那一刻，所有的人都在默默地體會戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷。

四、宗教文化在美國很重要

根據(jù)史料記載，宗教改革運動中，迫于英國政府和國教的壓力，清教徒們在1620年乘坐“五月花號”移民到了美洲新大陸，為“移民國家”美國的形成打下了基礎。而美國的本土居民印第安人本來就有自己的宗教，很多不同地方來的移民也有自己的宗教，這就形成了美國宗教的多元化，是美國文化的重要組成部分。

電影《阿甘正傳》為我們展現(xiàn)了宗教信仰的存在和力量。首先，阿甘的媽媽去世后，阿甘把他的部分財產捐獻給了教堂。其次，影片中的女主角珍妮信仰上帝。她極度渴望逃離父親的束縛，為了躲避殘暴父親的追趕，小珍妮牽著小阿甘在玉米地中瘋狂奔跑的同時，讓阿甘和自己一起向上帝祈禱，希望上帝將她變成一只小鳥逃離。阿甘的上司丹中尉在越南戰(zhàn)爭中失去了雙腿，身體和精神上的雙重摧殘使得他消極厭世，逐漸失去了宗教信仰。后來，他在阿甘的幫助下開始回歸信仰，嘗試著去相信上帝。影片通過阿甘的一句“made his peace with God”，傳達出丹中尉與上帝的和解。

五、結語

智力低下的阿甘來自平凡，最終又復歸于平凡。電影通過阿甘從順利進入大學，到參軍獲得榮譽，再到經(jīng)商獲得一定的財富積累，最后又急流勇退成為一個義務草坪修理者的成長過程的變化，說明生活的真諦是真誠和平凡?？傊?，《阿甘正傳》通過描述阿甘一生的遭遇，呈現(xiàn)出當時的美國文化、動蕩的時代特征和美國的宗教文化的重要性，也表達了一種回歸家庭、熱愛生活、堅強樂觀的精神價值。

[1]計超.從認知的角度分析電影《阿甘正傳》中的隱喻[J].安徽文學，2011（10）.

[1]林瑋瑋.直線思維下的直線人生——電影《阿甘正傳》人物語言分析研究[J].才智，2011（2）.

[2]秦相.從電影《阿甘正傳》看美國傳統(tǒng)文化的回歸[J].電影文學，2013（1）.

作 者：

李靈枝，昆明理工大學藝術與傳媒學院2015級設計學專業(yè)在讀碩士研究生；李 綸，昆明理工大學藝術與傳媒學院教授，碩士生導師，研究方向：工業(yè)設計工程、民族民間藝術、環(huán)境藝術設計。

編 輯：

水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com