《圍城》人性塑造藝術(shù)的語言學(xué)分析

⊙劉恩賜［大連外國語大學(xué)， 遼寧 大連 116044］

院校平臺·大連外國語大學(xué)

《圍城》人性塑造藝術(shù)的語言學(xué)分析

⊙劉恩賜［大連外國語大學(xué)， 遼寧 大連 116044］

錢鍾書的《圍城》是一部將小說語言的藝術(shù)魅力發(fā)揮到極致的作品。作者以他特有的幽默感駕馭小說語言，用犀利的筆觸集中剖析了轉(zhuǎn)型期中國知識分子的人性弱點。在這一過程中，小說詞匯的選擇、修辭手法的運用以及多重語義的構(gòu)建都起到了很大的作用。本文即掇取其中人性書寫這一側(cè)面，探討錢鍾書這三種語言技巧在刻畫人物、展示人性層面的成就。

語言學(xué) 《圍城》 語言藝術(shù) 人性

錢鍾書先生的《圍城》中沒有多么復(fù)雜的情境，也沒有多少晦澀的道理，作者只是以他特有的幽默感駕馭小說語言，以妙趣橫生的對話塑造典型深刻的人物形象，用鋒芒犀利的點評剖析轉(zhuǎn)型期中國知識分子的人性弱點，揭示了一出出鬧劇之后所隱藏的現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對立沖突以及文化價值的混亂與尷尬，充分體現(xiàn)了小說語言的強(qiáng)大生命力和寶貴的藝術(shù)價值。在這一過程中，詞匯的選擇、修辭手法的運用以及多重語義的構(gòu)建都對小說背后人性的揭露起到了很大的作用。

一、小說詞匯的選擇與人性的特寫

《圍城》作為錢鍾書唯一的一部長篇小說，其語言散發(fā)著獨特的“錢式幽默”與“錢式智慧”。小說中的每一處用詞無不凝聚著作者對現(xiàn)實生活的諷刺批判和對人生形而上的思考，使讀者透過字里行間的描述，從這圍城籠罩下的小小世界里窺見了人性和真理，收獲了平凡與感動。

文言詞語的堆砌

《圍城》經(jīng)常在人物對話中插入各種古籍中的典故、格言，以文言詞語的堆砌達(dá)到譏諷、幽默的效果。如方鴻漸與方老先生互通家書一節(jié)，就是《圍城》中文言詞最密集的一處。方鴻漸在讀大學(xué)期間，無心學(xué)習(xí)，每日在紈绔同學(xué)中耳濡目染、縱情聲色，乃至修文言家書一封要求其父親解除他和家中務(wù)農(nóng)的未婚妻的包辦婚約。此信用近乎凄婉的措辭夸張地塑造了一個愁緒滿懷、郁郁寡歡的青年形象，其中“邇來觸緒善感，歡寡悉殷，懷抱劇有秋氣。每攬鏡自照，神寒形消，清癯非壽者相”這些佶屈聱牙的文言詞語，極具舊時代文人扭捏作態(tài)的酸腐氣，把一代墮落青年借出國游學(xué)之名、行聲色犬馬之事、文明精華不入眼、西洋糟粕裝滿腹的蠹祿之態(tài)刻畫得入木三分。作者借方鴻漸的言行展示出人性之中好逸惡勞的一面：對意志薄弱者而言，人性中的本能、肉欲、物欲總會輕易戰(zhàn)勝理智與尊嚴(yán)。信中展示的還有方鴻漸彷徨怯懦的內(nèi)心，這可以從“竊恐我躬不閱，周女士或?qū)①O誤終身。尚望大人垂體下情，善為解鈴”等詞中看出。對放蕩生活背后西式自由的向往令他對舊家庭的束縛漸生反抗之心，只是這點可憐的追求自由、反抗專制的勇氣在父親多年的積威面前飽受輾壓，所以他的措辭中充滿小心翼翼的試探，充分表現(xiàn)出轉(zhuǎn)型期知識分子眼高手低、心大膽小的性格弱點。

而后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，從方老先生的視角，又以一封文言回信對方鴻漸無所事事、滿腦風(fēng)月的劣跡給予了諷刺和批駁。我們且不言信中“吾不惜重資，命汝千里負(fù)笈，汝埋頭攻讀之不暇，而有余閑照鏡耶”等句是否帶有“知子莫若父”的敏銳與警覺，單看其父回信中的威嚴(yán)與專制，如“汝非婦人女子，何須置鏡”的斷言體現(xiàn)出其自矜、褊狹、迂腐、守舊的一面，一個對于西式文明不屑一顧的典型腐儒形象因此寥寥數(shù)語躍然紙上。而“汝不善體高堂念遠(yuǎn)之情，以死相嚇，喪心不孝，于斯而極！……若執(zhí)迷不悔，吾將停止寄款，命汝休學(xué)回家，明年與汝弟同時結(jié)婚”等詞句，更體現(xiàn)出他作為封建家長高高在上的姿態(tài)與不容置疑的權(quán)威。正是因為他固守僵死的舊文化和舊道德，以腐朽的封建標(biāo)準(zhǔn)苛求子女，才使方鴻漸在追求自由的道路上一退再退，最終悲劇收場。

作者通過兩封家書中兩個視角的鮮明對比，展示了不同時代的知識階層對待生活、學(xué)習(xí)、婚姻的不同態(tài)度，讓讀者對當(dāng)時新舊兩派書生的思想面孔有了更清晰、更深刻的認(rèn)識，也側(cè)面表現(xiàn)出亂世一代清醒的文人的宿命感，透露出作者對于人生形而上的思考。

外文詞語的亂入

《圍城》中的諷刺幽默還表現(xiàn)在它對外文詞語的靈活拿捏上?！秶恰分胁环τ⑽?、法文和德文等外文詞語的夾帶，語體摻雜之中頗多譏諷，以一種漫畫式的特寫來揭露人性的黑暗和丑陋。如方鴻漸相親時與張先生的對話，讀起來就頗令人捧腹：

張先生呵呵大笑，一面吩咐進(jìn)來的女傭說：“快去跟太太小姐說，客人來了，請她們出來。Make it snappy！”說時右手大拇指從中指彈在食指上“啪”的一響。他回過來對鴻漸笑道：“headache是美國話指‘太太’而說，不是‘頭痛’！你沒到States去過罷！”

這段文字中以充滿英式幽默的筆調(diào)刻畫了一位在國難當(dāng)頭為求自保、不惜向外國人卑躬屈膝的所謂“達(dá)官貴族”代表。在這三處旨在向方鴻漸炫耀自己的“洋氣”與“時髦”的英語中，張先生連犯了兩個錯，唯一用得還算恰當(dāng)?shù)拇叽僬Z“Make it snappy”還是句女傭顯然不可能聽懂的全無意義的廢話。后面“headache是美國話指‘太太’而說”一句，應(yīng)源于他對美國人聊起妻子時常用的“She’s a headache（她真讓人頭痛）”的誤讀，他斷章取義地把“headache”和妻子畫了等號，而后文中把“the United States”簡化為“States”的用法，也頗不規(guī)范，充滿歧義。這種錯誤百出的英語中透露出作者對裝腔作勢、崇洋媚外、愛慕虛榮等行為和心理的批判與唾棄，同時包含了對人性的深思：人們希望在他人面前展現(xiàn)自己優(yōu)秀和過人一面的愿望本無可厚非，但過度虛榮、不懂裝懂，只能適得其反、貽笑大方，對美好事物的良性追求就會轉(zhuǎn)為虛張聲勢的丑態(tài)。此外，這種“不懂也要裝”的行為背后還隱藏著民族氣節(jié)與自尊的喪失，在國家危難之際，所謂的上層人士滿心只想以“洋文”等西式標(biāo)簽淡化自己的弱國子民屬性，仰人鼻息以求個人偏安，這種“努力想要坐穩(wěn)奴隸”的國民性弱點，也透過這些亂入的外文詞，曲折隱晦地折射了出來。

二、小說修辭的運用與人性的漫畫

《圍城》語言之形象生動、風(fēng)趣幽默，又微言大義、飽蘊真理，和小說恰如其分的修辭手法運用是密不可分的。僅以“比喻”而言，它就在《圍城》里承擔(dān)了為全書幽默諷刺藝術(shù)服務(wù)的任務(wù)，深刻地揭示了人性的百般丑態(tài)。錢鍾書的比喻常能別出心裁，能從看似風(fēng)馬牛不相及的事物中找到別人難以發(fā)現(xiàn)的相似點。這些令人拍案叫絕的比喻手法的運用，極大地增強(qiáng)了小說的諷刺效果。如他寫第一次出場的“哲學(xué)家”褚慎明：

一個躬背高額，大眼睛，蒼白臉，戴夾鼻金絲眼鏡，穿的西裝袖口遮沒手指，光光的臉，沒胡子也沒皺紋，看起來像個幼稚的老太婆或者上了年紀(jì)的小孩子。

將一位盛年男子比作“幼稚的老太婆”和“上了年紀(jì)的小孩子”，本體與喻體間距離極遠(yuǎn)，產(chǎn)生了超強(qiáng)的對比度和新鮮感，結(jié)合喻體中修飾詞與中心詞的極大錯位，共同形象地刻畫出了褚慎明看似成熟穩(wěn)重，實則華而不實的性格特點。這一描述也為后文中“他最恨女人而不肯佩眼鏡”“為對蘇文紈打翻牛奶”以及“吹噓自己與國外的哲學(xué)家羅素等常有聯(lián)系”等細(xì)節(jié)做了鋪墊，又表現(xiàn)出他為遮掩自己的空虛無聊、無恥下流而百般粉飾自己的虛榮驕傲與偏執(zhí)狹隘。

再如下面的描寫：

張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征——喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達(dá)的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。

這其中也包含了一個“遠(yuǎn)以譬”式的奇特比喻，對張先生動輒滿口外文詞匯的行為進(jìn)行了毫不留情的諷刺，使一個胸?zé)o點墨卻自我賣弄、金玉其外、敗絮其中的草包形象躍然紙上，讓人讀來忍俊不禁。

除比喻外，作者還擅長用典。比如小說中寫道：

三閭大學(xué)的命名耐人尋味，屈原曾任三閭大夫，也稱三閭，歷來是文人節(jié)操的榜樣。然而三閭大學(xué)的一幫文人卻互相傾軋。

作者在這里引用屈原曾任三閭大夫的典故借古諷今。校長高松年不把精力放在教學(xué)治學(xué)上，而是“潛心研究”拉幫結(jié)派、鉤心斗角。他懷疑方鴻漸知道了自己和汪太太的“桃色事件”，便利用職權(quán)一心擠走方鴻漸。作者以三閭大夫屈原反襯三閭大學(xué)中的文人，將高松年一票“德高望重”的教授名師那種故作高深的淺陋和貌似聰慧的愚笨刻畫得淋漓盡致，表現(xiàn)出特定時代知識分子的病態(tài)與丑惡。

再比如留法女博士蘇文紈在方鴻漸無意間戳破了她抄襲行為之時理直氣壯的抵賴：

“蘇小姐，你記得么？咱們在歐洲文學(xué)史班上就聽見先生講起這首詩。這是德國十五六世紀(jì)的民歌，我到德國去以前，跟人補習(xí)德文，在初級讀本里又念過它，開頭說：‘我是你的，你是我的，’后面大意說：‘你已關(guān)閉，在我心里；鑰匙遺失，永不能出?！淖志溆洸坏昧耍墒且馑紱Q不會開錯。天下斷沒有那樣暗合的事?！碧K小姐道：“我就不記得歐洲文字史班上講過這首詩?！?/p>

這首德國民歌既是被抄襲的對象，其內(nèi)容又暗中包含著對蘇文紈拙劣剽竊手段的諷刺，以雙關(guān)式的用典委婉地批判了蘇文紈華而不實、自欺欺人的丑態(tài)。

以上兩處例子中，作者通過用典，僅以寥寥數(shù)筆就將高松年膨脹的政治野心、沽名釣譽的性格和蘇文紈自作多才、學(xué)術(shù)道德低下的行徑刻畫得入木三分，大大增強(qiáng)了語言的張力，充分反映出這些病態(tài)的知識分子不學(xué)無術(shù)又恃“才”自傲的文化劣根性。他們的病態(tài)就好似經(jīng)久難愈的頑疾，雖深知文化學(xué)識是讀書人安身立命之本，卻又不肯真正去用功苦讀，只是借留洋經(jīng)歷換取一個傲人的資本，時時以“海歸”自居，在圈子里偽裝、作假，完全忽視了作為一名知識分子應(yīng)有的高尚情操和氣節(jié)。這段語言中密集的信息與強(qiáng)大的彈性，都值得讀者凝神沉思，反復(fù)咀嚼。《圍城》對當(dāng)時知識分子懦弱性、矛盾性及局限性的批判，就是借由這樣的語言得以娓娓展開。

三、小說多重語義的構(gòu)建與人性的刻畫

《圍城》致力于追求人物語言的含蓄蘊藉，力圖用最少的話，揭示最豐富的情感與心理內(nèi)涵，令人物形象個個栩栩如生、躍然紙上。方鴻漸、孫柔嘉、蘇文紈、趙辛楣個個口齒伶俐，即便是表面看似“廢話”的語言，也能將人物個性和性格特征彰顯十分。這種語言的承載力多體現(xiàn)為一種單個詞匯對多重含義的承載，也就是我們所說的隱喻。細(xì)細(xì)品讀不難發(fā)現(xiàn)，《圍城》的人物對話中蘊含著豐富的“潛臺詞”，也就是語義學(xué)上的“言外之意”。這種隱喻不僅能讓我們明白作者想要直接批駁的對象，也能讓我們理解話語的深層含義?！秶恰分羞@樣的多重語義構(gòu)建不勝枚舉，如對方鴻漸等中國近代知識分子眾生相的描摹與諷刺，以及對20世紀(jì)三四十年代中國近代社會現(xiàn)狀的深刻揭露，都是在一系列的隱喻中完成的。比如作者描繪《圍城》中鮑小姐的文字：

她只穿緋霞色抹胸，海藍(lán)色巾肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲?！腥私兴笆焓充佔印?，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理”是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。

這段文字表面是在說鮑小姐穿的衣服很少，但“熟食鋪子”“局部的真理”等以虛喻實，從俗到雅的隱喻同時又反映出鮑小姐放浪不羈的性格特點與男學(xué)生故作正經(jīng)、欲蓋彌彰的道貌岸然。這種隱喻中帶有明顯的情感和審美傾向，表現(xiàn)了作者對當(dāng)時知識分子徒有其表、浪得虛名等做作之態(tài)的厭惡與諷刺。而這種引人憤慨的表現(xiàn)也側(cè)面反映出當(dāng)時知識分子人性深處的丑惡與卑賤。

除了多重語義的設(shè)置外，語境的限定對于人性的刻畫和揭露也起到很重要的作用?！秶恰分械脑S多對話描寫都是在特定的語境下形成的，這些文字在當(dāng)時特定的語境中披上了一層意味深長的面紗：人性已如此褊狹卑鄙，人與人自然難以相處，人生也就永遠(yuǎn)達(dá)不到理想境界；然而人又是喜歡幻想的，總希望新的處境能夠勝過現(xiàn)在的處境，所以，人永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”心態(tài)。作者正是基于這樣的社會文化語境，將人性的丑惡和對現(xiàn)實的批判娓娓道來。他通過犀利的筆觸直擊當(dāng)時病態(tài)的社會，用諧謔幽默的語言表現(xiàn)出當(dāng)時社會環(huán)境下知識分子的眾生相，表現(xiàn)出他們對理想和現(xiàn)實矛盾沖突的無奈。比如下面這段描寫：

適才火鋪屋后那個破門倒是好象征。好像個進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來什么沒有，一無可進(jìn)的進(jìn)口、一無可去的去處?！捌蚕乱磺邢ＭT，你們這些進(jìn)來的人！”雖然這么說，按捺不下的好奇心和希冀像火爐上燒滾的水，勃勃地掀動壺蓋。

這段文字很直接地概括了人類患得患失、欲壑難填的性格弱點，但同時，那種即使知道有可能會碰壁卻依然不愿放棄嘗試的執(zhí)著，誰說又不是推動人類進(jìn)步的不懈動力？此處的“門”實則象征著當(dāng)時語境下的“圍城”，作者在對進(jìn)城和出城過程的否定中，表現(xiàn)出當(dāng)時知識分子彷徨無助和空虛迷茫的病態(tài)精神，“你們這些進(jìn)來的人”更蘊含著作者對“圍城”下的知識分子的同情與憐憫。這段文字的意義不僅在于寫盡了知識分子對理想與現(xiàn)實永不滿足的精神困境，還有更普遍的意義，即在當(dāng)時動蕩的社會背景下，像方鴻漸這樣一類置國難于不顧的知識分子群體一無去處的現(xiàn)實困境——現(xiàn)實的人生不過是“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”，沖進(jìn)去再逃出來，周而復(fù)始，了無結(jié)局。作者通過方鴻漸等知識分子形象的塑造，使這些獨立的個體具有了普遍的概括性和高度的本體象征性。他們的身上既凝聚了現(xiàn)代人的生存困境，又象征著那個動亂的時代整個人類的基本生存狀況，也反映出對現(xiàn)實社會的黑暗和腐朽的諷刺，《圍城》也因此成了整個現(xiàn)代社會和整個人類狀況的真實寫照。

四、結(jié)語

錢鍾書的《圍城》在詞匯的選擇、修辭手法的運用與多重語義的構(gòu)建方面都體現(xiàn)出獨運的匠心與高明的策略，形成了獨有的錢氏幽默風(fēng)格，而這種風(fēng)格與全書“知識分子劣根性批判與人性批判”的主題相得益彰。由此可見，文學(xué)作品的語言與風(fēng)格、主題的關(guān)系十分密切，三者相互影響，相互聯(lián)系，共同構(gòu)成中國文學(xué)的表現(xiàn)載體。一個優(yōu)秀的作家、一部內(nèi)涵深刻的作品往往會形成特定的藝術(shù)風(fēng)格，而語言、文字、詞匯、語義特征則是其作品風(fēng)格的重要體現(xiàn)和主題的重要載體。因此研究一部文學(xué)作品，從它所使用的語言、詞匯、文字等表層載體入手，挖掘作者真正想要表達(dá)的寫作意圖，就是一種必要的且行之有效的方法。本文僅以錢鍾書的《圍城》為樣本作一初步探索，以期能為從語言學(xué)視角介入文本分析的研究方法提供一些參考，為后來者整理思路、再度出發(fā)，給予一些有益的啟示。

[1]錢鍾書.圍城[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980.

[2]安楊.圍城40年——人性的突圍[J].云南社會主義學(xué)院學(xué)報，2013（6）.

[3]周呈武，吳燕.展現(xiàn)畸形社會人生的困境和人性的悲哀——論圍城的深層意蘊[J].石河子大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002（1）.

[4]鄭淑慧.從《圍城》看錢鍾書藝術(shù)創(chuàng)作的審美品格[J].學(xué)習(xí)與探索，1990（4）.

編 輯：

本文系2017年大連外國語大學(xué)“漢語國際教育創(chuàng)新型拔尖人才培養(yǎng)項目”的成果

作 者：