文學地理學視閾下對《白鹿原》的解讀

⊙王曉靜［江蘇師范大學敬文書院， 江蘇 徐州 221116］

文學地理學視閾下對《白鹿原》的解讀

⊙王曉靜［江蘇師范大學敬文書院， 江蘇 徐州 221116］

白鹿原是陳忠實在小說《白鹿原》中極力塑造與建構(gòu)的地理空間。他以現(xiàn)實中的白鹿原為依據(jù)，既有實寫，也有擴張，將整個關(guān)中地區(qū)的地理風貌展現(xiàn)給讀者，尤其是“白雪”意象，在小說中具有豐富的內(nèi)涵。小說中涉及的人文地理環(huán)境，明顯受到關(guān)中學派的影響，以牛兆濂為原型的“朱先生”正是其產(chǎn)物。白鹿書院更是一個被重點書寫的人文意象場域。

《白鹿原》 文學地理學 自然地理環(huán)境 人文地理環(huán)境

陳忠實的《白鹿原》講述了陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上的白、鹿兩大家族的恩怨紛爭，展現(xiàn)了其數(shù)百年的歷史變遷。當前對《白鹿原》的研究主要是從主題意蘊、人物形象等方面入手，對故事發(fā)生地“白鹿原”本身重視不夠。依照文學地理學的研究，作家在作品中書寫的地理空間，往往與作家自身生活的環(huán)境有關(guān)。陳忠實就生活在陜西關(guān)中地區(qū)，白鹿原也是他在小說中極力塑造與建構(gòu)的文學地理空間。本文以文學地理學的視角，對《白鹿原》小說中描寫的文學地理空間予以探究，以期能夠更加全面地理解與把握這部作品。

一、自然地理環(huán)境的書寫及“白雪”意象

自然地理環(huán)境是人類賴以生存的空間。現(xiàn)實中的白鹿原處于渭河以南，是陜西省西安市境內(nèi)最大的黃土臺原。從陳忠實的創(chuàng)作手記與書中所寫的景觀來看，作品的整個空間建構(gòu)的確是以白鹿原為原型的。譬如第二十三章寫到的“看去如同一具剝離了皮肉的人體骨骼，血液早已流盡枯竭”的溝壑與峁梁，便是白鹿原原坡的景觀呈現(xiàn)。現(xiàn)實中的白鹿原四季分明，冬春降水較少，春旱、伏旱頻繁。小說書寫的白鹿原四季氣候與物候，正與現(xiàn)實中的白鹿原一樣。比如，第七章寫春天的白鹿原“楊柳泛出一層新綠，麥苗鋪一層綠氈”；第九章夏天“在三伏的毒日頭曝曬下，原坡地上的麥子泛出一層亮色”；第二十二章中秋天“連著下兩三場透雨，所有的秋糧田禾都呼啦啦長高、揚花、孕穗結(jié)莢”；第十三章中冬天“強勁的西北風攪得棉絮似的雪花恣意旋轉(zhuǎn)，撲打著夜行人的臉頰和眼睛，天空和大地迷茫一片”。此外，第二十三章提到“白鹿原的伏天十有九旱”，也與現(xiàn)實中的白鹿原相一致。

然而，細讀文本，我們又可發(fā)現(xiàn)小說中的事件并非完全發(fā)生在白鹿原上，如黑娃與田小娥相識的地方是在渭北地區(qū)，鹿兆鵬的革命活動大部分集中在秦嶺一帶。這并不是作者的疏忽，而是其有意為之的結(jié)果。從文學創(chuàng)作的角度而言，陳忠實筆下的白鹿原其實是一個籠統(tǒng)的概念。除了白鹿原以外，書中也描寫了“隴畝縱橫聯(lián)結(jié)著，鋪展著”的渭河平原與“挺拔陡峭，巍然聳立”的秦嶺等地區(qū)；而書中提到的三十多個山川、村鎮(zhèn)大多位于這些地區(qū)，它們才是許多事件發(fā)生的場域。毋庸置疑，這些景觀與地區(qū)都緊挨著白鹿原，可以被視作白鹿原的一部分。從這個意義上來說，小說中白鹿原的地理環(huán)境具有一定的“擴張性”，即陳忠實在描寫白鹿原時，依靠事件發(fā)生和人物活動，從白鹿原寫到秦嶺再到渭河平原，范圍一步步擴大，最終將整個關(guān)中地區(qū)的地理風貌都展現(xiàn)得一覽無余。正是由于這種擴張性，全書情節(jié)的設(shè)計才不會顯得單調(diào)與突兀，白鹿原也因此具有了更寬廣、更具特色的空間建構(gòu)。

一般而言，某一地域常會有一些標志性景象。在文學地理學中，這樣的景象被稱為“自然意象”。鄒建軍分析說：“所謂自然意象，主要是指由于自然造化而形成的原始自然物象……在這個世界上沒有經(jīng)過太多的人工雕琢、自然而然地產(chǎn)生的自然物體與生命存在?！痹凇栋茁乖分校顬榈湫偷氖恰鞍籽币庀?，它由自然造化而成，具有豐富的內(nèi)涵和意蘊。

其一，白雪充當了各類事件發(fā)生的背景。小說第二章白鹿精靈出現(xiàn)時，“整個原野里都是白得耀眼的雪被”，美麗的雪景烘托了白鹿的純潔與神圣。第十七章中白嘉軒聽聞兒子孝文和田小娥偷情是在“入冬后的第一場大雪的晚上”，“他腳下已經(jīng)落積了一層厚厚的雪，嚓嚓嚓響著，背抄在腰上的手和脖子感到雪花融化的冰冷”——厚厚冰冷的雪表現(xiàn)了這位族長故作鎮(zhèn)定卻又心情沉重。第八章冷先生和白嘉軒結(jié)成親家的時候，“一場兇猛的西北風帶來厚可盈尺的雪”……從人物出場到悲喜丑事，白鹿原上的重要事件都是以白雪為背景發(fā)生的。

其二，白雪是吉兇的預(yù)兆。第十八章在白鹿原遭遇自然災(zāi)害的時候，“干旱延續(xù)到臘月，落下一場多年不見的大雪……大雪后接著是持續(xù)的冬旱和奇寒，積雪不經(jīng)融化而逐漸風干了”。第二十六章白鹿原發(fā)生大面積瘟疫之后，“突然一場鋪天蓋地的大雪傾瀉下來……大雪以后的寒冷里，瘟疫瘋張的蹄爪被凍僵了，染病和死人的頻率大大緩解了”——白雪一方面表現(xiàn)了人民生活環(huán)境的惡劣，另一方面也是祥瑞的象征。

其三，白雪是人物命運的象征。第二十八章中，白靈被活埋的那天晚上，天上下著雪；第三十二章朱先生死后，“天上開始飄落雪粒兒，小米似的雪粒擊打得枯枝干葉唰唰啦啦響著……夜里捂了一場大雪，白鹿原坡和滋水河川一色素服”。白靈和朱先生都是小說中的重要人物，他們一個是青年知識分子代表，一個是傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，兩人代表著兩種文化。白雪象征著他們的品格，同時暗示了他們的命運。除此之外，白雪也可看作是戰(zhàn)爭的符號，如書中多次提到“風攪雪”“見雪即見開交”等卦辭。總而言之，在白鹿原獨有的地理環(huán)境中，作者找到了白雪這個意象并賦予了其深刻的含義。

二、人文地理環(huán)境的反映與“白鹿書院”

依據(jù)曾大興的研究，“人文地理可分為廣義的人文地理和狹義的人文地理，廣義的人文地理包括政治地理、經(jīng)濟地理和軍事地理，而狹義的人文地理包括文教地理、宗教地理和風俗地理……比較而言，廣義的人文地理對文學的影響，遠不及狹義的人文地理那樣深刻和持久?！爆F(xiàn)實中的白鹿原曾產(chǎn)生了著名的關(guān)中學派。該學派由北宋時期的張載創(chuàng)建，歷史悠久，影響深遠。清末西安市藍田縣舉人牛兆濂是其重要繼承人。書中才高八斗、高深莫測的朱先生正是以牛兆濂為原型創(chuàng)作出來的人物形象。如第二章中說朱先生是位“舉人”，第十八章寫朱先生下山救災(zāi)賑濟，第二十八章寫朱先生抗擊倭寇等，都是牛先生的生平經(jīng)歷。另外，朱先生的思想無不透露著關(guān)中學派的印跡。小說第五章中，朱先生認為“你們興辦學堂才是大善事，無量功德的大善事”，透露出對教育的重視；第二十三章朱先生力求“編出一部最翔實最準確的可資信賴的新縣志”，便對本縣的山川嶺原地貌進行了全面勘測，體現(xiàn)出實事求是的精神。

除此之外，陳忠實還采用了“移花接木”的手段，另外安排了一些事件情節(jié)來豐富朱先生的人物形象。如白鹿書院實則是由陳忠實自己創(chuàng)辦的，但在書中成為朱先生的居住教學之所；現(xiàn)實中《鄉(xiāng)約》的作者是呂氏兄弟，但在書中為朱先生所寫。此外，第六章朱先生為了晨讀拒絕了張總督的邀請；第十九章中，朱先生分析當下局勢時提出了“國共之爭不過是公婆之爭”“二者源出一物”的精妙觀點；第二十三章中，朱先生年輕時看到朱白氏眼里“難得一絲剛強”便將其娶作妻子——這些都從側(cè)面體現(xiàn)出了朱先生的性格與價值觀，使他更加“接地氣”。簡言之，書中的朱先生代表了整個關(guān)中學派。為了凸顯學派的魅力，作者在參考縣志中牛舉人事跡的基礎(chǔ)之上，將更多的事件和精神寫進朱先生身上，使其內(nèi)涵得以擴張，從而有力地體現(xiàn)了關(guān)中思想與關(guān)中文化。在此種人文環(huán)境之下，便產(chǎn)生了具有典型意義的人文意象。鄒建軍在《文學地理學批評的十個關(guān)鍵詞》中指出：“所謂人文意象，主要指文學作品中存在的與人創(chuàng)造相關(guān)的物象?！薄栋茁乖分械陌茁箷罕闶且粋€被重點書寫的人文意象場域。

首先，書院是儒家文化的集中體現(xiàn)。第二章中寫道，白鹿書院坐落在縣城西北方位的白鹿原原坡上，“五間大殿，四根明柱，涂成紅色，從上到下，油光锃亮”。朱先生在書院招收學生，做傳道授業(yè)解惑之工作。后來由于新文化的涌入，學生們紛紛去上新式學堂，書院的生員不斷減少，白鹿書院正式宣告關(guān)閉。書院由盛至衰的命運，一定程度上引發(fā)了大眾對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

其次，書院是容納各色人等的場所。第三十章，朱先生說：“我的弟子有經(jīng)商的，有居官的，有鬧紅的，有務(wù)農(nóng)的……行行俱全?！本瓦B曾落入土匪之流的黑娃也在書院中改頭換面。小說還寫到，分布在縣內(nèi)各鄉(xiāng)的名仕達賢、仁人君子和朱先生聚集在白鹿書院，開始了卷帙浩繁的龐大工程。正如朱先生所說，“到我書院來尋我的人，我一律視為君子，概不分黨政派系”，可見書院對任何人都一視同仁。

再者，書院是一座精神避難所。小說中，鹿兆鵬到書院接受靜養(yǎng)，書院的清凈與人文滋養(yǎng)使他暫時忘卻了外界的喧囂。岳維山曾說，全中國就剩下先生這一方清靜之地了。的確，當戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害相繼侵蝕著白鹿原的時候，白鹿書院卻并未受到過多的影響。我們可以從它建立在白鹿原原坡上這一空間方位看出其高和遠以及能夠遠離喧囂、平淡自守的特點。不過，整日吟誦經(jīng)典并非意味著無所作為。從朱先生編纂縣志、出山治理災(zāi)害，到調(diào)解糾紛、聯(lián)合關(guān)學大儒抗戰(zhàn)等事件中，我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的“有為”意識。

綜上所述，作者對于《白鹿原》的地理環(huán)境的建構(gòu)與相關(guān)意象的描述上有其獨有的擴張性，這使得整部著作在展現(xiàn)特定地區(qū)的地域性特色時未落于簡單模仿與還原現(xiàn)實的窠臼之中，具有了高度的內(nèi)涵?？偠灾?，把握《白鹿原》的地理性特征，對我們解讀這部小說有著非常重要的意義。

[1]陳忠實：《白鹿原》，人民文學出版社1995年版。（文中有關(guān)該作引文皆出自此版本，故不再另注）

[2][4]鄒建軍：《文學地理學批評的十個關(guān)鍵詞》，《安徽大學學報（哲學社會科學版）》2010年第2期，第38頁。

[3]曾大興：《文學地理學研究》，商務(wù)印書館2012年版，第87頁。

[1]陳忠實.白鹿原[M].北京：人民文學出版，1993.

[2]鄒建軍.文學地理學批評的十個關(guān)鍵詞[J].安徽大學學報（哲學社會科學版），2010.

[3]曾大興.文學地理學研究[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[4]宋海婷.論《白鹿原》的色調(diào)及其呈現(xiàn)的地域文化特征[J].名作欣賞，2014（30）.

[5]許心宏.《白鹿原》空間景觀的文化詩學[J].河北工業(yè)大學學報（社會科學版），2016（3）.

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