論增強價值觀自信與保持國家和民族的精神獨立性

陳一收

論增強價值觀自信與保持國家和民族的精神獨立性

陳一收

習(xí)近平總書記在強調(diào)增強價值觀自信，培育和弘揚社會主義核心價值觀的一系列重要論述中，提出了保持國家和民族的精神獨立性的重大命題，清晰地展示“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”的思想主線。從其內(nèi)在的深刻思想邏輯上厘析，保持國家和民族的精神獨立性，要以增強價值觀自信為根本前提，以培育和弘揚社會主義核心價值觀為突破口和著力點，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、承繼中華民族精神命脈為基本要求。

習(xí)近平；精神獨立性；價值觀自信；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次從堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的戰(zhàn)略高度闡明并強調(diào)，要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、固本培元的基礎(chǔ)工程抓緊抓好。在一系列重要講話中有一個十分突出鮮明的思想觀點值得深入思考，即保持國家和民族的精神獨立性的問題。習(xí)近平總書記要求在培育和弘揚社會主義核心價值觀過程中傳承精神命脈，增強國家精神力量，豐富人民的精神世界，維系民族的精神紐帶，增強人民做中國人的骨氣和底氣。“精神”字眼的不斷凸顯，突出地體現(xiàn)習(xí)近平總書記對于培育和弘揚社會主義核心價值觀的深謀遠(yuǎn)慮，也十分清晰地展現(xiàn)了“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”的思想主線。深刻領(lǐng)悟這一重大命題的戰(zhàn)略意涵，必須厘清從增強價值觀自信到培育和弘揚社會主義核心價值觀再到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的思想邏輯。

一、保持國家和民族的精神獨立性以增強價值觀自信為根本前提

習(xí)近平總書記強調(diào)，“中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨特的價值體系。中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心”[1]?！耙粋€民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。如果我們的人民不能堅持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國家和民族會不會失去自己的精神獨立性的問題了。如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪?！盵2]（P88）這就十分明確地闡明堅定對國家和民族獨特價值體系和價值觀念的自信，對于涵養(yǎng)中國人獨特精神世界，維持中華民族的精神紐帶，保持國家和民族精神獨立性的根本作用，對于堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的戰(zhàn)略意義。

價值觀是文化的內(nèi)核、思想的靈魂，是一個國家和民族賴以安身立命，引以為豪的精神支柱。價值觀之所以發(fā)揮重要作用，根本原因在于它是國家和民族在文化傳承和歷史積淀中形成的內(nèi)在而深層的精神信仰系統(tǒng)，一方面，它確立評判是非對錯、美丑善惡的根本價值尺度和價值準(zhǔn)則，影響社會成員價值評判能力和價值抉擇取向，決定國家和民族共同思想道德基礎(chǔ)的確立。另一方面，它凝結(jié)國家和民族的價值理念和價值目標(biāo)，影響社會成員的價值立場和價值追求，決定著國家和民族共同理想信念的確立。

價值觀念的獨特性賦予并決定了國家和民族的精神獨立性。保持國家和民族的精神獨立性，最根本、最關(guān)鍵、最核心的是要確立價值觀自信。每個國家和民族都有自己的價值觀念及其核心范疇，不同國家和民族的價值觀都是基于國家利益和民族立場而做出的價值主張和價值闡釋。堅守價值觀念，就是堅守精神家園、精神追求，就是捍衛(wèi)國家利益、民族立場。對于獨特價值觀念的自信，是廣大社會成員情感上一體認(rèn)同、精神上向心聚力的根基和源泉所在，進(jìn)而也是一個國家和民族在接續(xù)前行中知所趨赴、有所堅守的定力和耐力所在。

所謂價值觀自信，是國家和民族對于生長于自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的獨特價值觀念所蘊含的真理力量和道義力量的自信。增強價值觀自信，實質(zhì)是要增強全民族的價值判斷力、道德責(zé)任感，強化廣大社會成員對民族獨特價值觀念的自我認(rèn)知認(rèn)同和自主尊奉踐行，使國家和民族具有自主自立的精神追求和共同的思想道德基礎(chǔ)。判斷一個國家和民族是否具有精神獨立性，不僅要看一個國家和民族是否能夠立足文化傳統(tǒng)和歷史傳承，用自身獨特的價值觀念去涵養(yǎng)人民的精神世界、引領(lǐng)道德風(fēng)尚、強化思想共識、凝聚精神力量，排除外來價值觀念的干擾和誤導(dǎo)，不為其所禍亂心智、搞亂思想；更重要的是要看，在事關(guān)自身前途命運的大是大非問題上，國家和民族是否有著自己獨立的價值立場、價值標(biāo)準(zhǔn)和價值遵循，能否根據(jù)民族發(fā)展過程中不斷傳承的價值理念和精神追求作出獨立判斷和分析，自主選擇和堅持適合本國國情和實際的發(fā)展道路和制度模式，把國家發(fā)展和民族振興的基點放在自己的力量上。在全球化的歷史境遇和時代際遇中，不同國家和民族的文化和價值觀念交融交鋒日益激烈，一個國家和民族一旦在價值觀上陷入“自我否定的虛無主義”，失去了對現(xiàn)存的經(jīng)濟關(guān)系、政治制度、社會形態(tài)做出客觀分析、正確判斷的根本價值標(biāo)準(zhǔn)，國體政體賴以支撐的價值靈魂無所依托、無所附歸，就很容易在精神迷失、思想動蕩中引發(fā)政治變革，甚至“在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤”，“犯下無可挽回的歷史性錯誤”。

放眼當(dāng)今世界，沒有任何一種道路是所有國家都能走得通的，沒有任何一種制度是普遍適用的，也沒有一個民族在淪為他國精神奴隸和思想俘虜之后，能夠屹立于世界民族之林。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民獨立自主地開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，今天中華民族比歷史上任何時期都更接近偉大復(fù)興的目標(biāo)。這雄辯地證明，也深刻地警醒我們，中華民族的偉大復(fù)興只能是自主、自我的復(fù)興，中華民族走獨立自主、自力更生的道路的精神力量，也只能在對中華民族的獨特價值觀念具有高度自信的基礎(chǔ)上迸發(fā)出來、凝聚起來。

“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀?！盵3]有了高度的價值觀自信，才會有深刻的價值認(rèn)同、堅定的價值立場，才能堅持正確評判的是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，做出清醒的價值判斷和價值選擇。站在新的歷史起點上，中華民族絕不能在思想上西化，在精神上自我矮化，喪失中國特色社會主義的根本立場地盲目崇拜西方價值，跟在任何一個國家和民族背后亦步亦趨，唯有進(jìn)一步增強價值觀自信，解決好思想靈魂的“總開關(guān)”問題，徹底克服面對西方價值輸理怯場的不自信心理，從根本的價值底蘊和精神內(nèi)核上增強國家和民族的精神獨立性，才不會在多樣的價值沖突中忘卻本性、迷失自我、自亂陣腳，才能排除各種錯誤思想和價值觀念的干擾，保持獨立自主的政治清醒和戰(zhàn)略定力，堅定不移地走自己的道路，一以貫之地“把自己的事情辦好”。

二、保持國家和民族的精神獨立性以培育和弘揚社會主義核心價值觀為突破口和著力點

習(xí)近平總書記強調(diào)，“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)”，“是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸”[4]（P168）。

從提升人民的精神境界、保持國家和民族精神的獨立性層面上看，核心價值觀具有基礎(chǔ)性、決定性的導(dǎo)向作用。一個國家和民族價值觀念可以是多元多樣的，核心價值觀只能是唯一的。核心價值觀之所以是“核心”，一是因為它是價值體系的內(nèi)核和思想靈魂的中樞，二是因為它在整個社會的價值觀念中處于中心地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用。作為價值體系的內(nèi)核和思想靈魂的中樞，意味著核心價值觀是國家意識形態(tài)的最根本體現(xiàn)，是從價值體系中凝練出來的最為精華且最具統(tǒng)攝性的價值觀念，集中反映具有特定經(jīng)濟關(guān)系、社會政治內(nèi)容、階級立場的價值目標(biāo)、價值取向、價值標(biāo)準(zhǔn)，從最深層次上決定一個國家、一個民族的精神追求及其對發(fā)展前途和時代潮流的把握。處于中心地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，表明了核心價值觀對多元的價值觀念起整合作用，引領(lǐng)其發(fā)展方向，是一個國家和民族統(tǒng)一思想意志、凝聚精神力量的主心骨，是一定的發(fā)展模式和政治制度賴以形成和確立的精神支柱，也是一定的國家治理體系和社會秩序得以運轉(zhuǎn)和維持的思想基礎(chǔ)。這也是培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程的意義所在。

一個國家和民族的價值觀念自信，首先來源于對核心價值觀的自信，也主要體現(xiàn)在對于核心價值觀的自信上，體現(xiàn)在核心價值觀引領(lǐng)作用的充分發(fā)揮上。任何一種核心價值觀念及其自信的確立，都不可能完全自發(fā)地產(chǎn)生，更大程度上要依靠國家和民族自覺地宣傳灌輸、培育引導(dǎo)來實現(xiàn)。所謂的“普世價值”之所以能夠贏得西方社會的認(rèn)同，在全球范圍有影響，主要就是因為西方發(fā)達(dá)國家以“看不見的宣傳”進(jìn)行無孔不入的滲透，他們的價值取向、價值主張和價值標(biāo)準(zhǔn)，不僅在所有的文化活動及其產(chǎn)品中體現(xiàn)，還貫穿到內(nèi)政外交的各個方面。從全球范圍來看，當(dāng)今社會主義同資本主義之間的競爭與較量，追根究底就是社會主義價值體系同資本主義價值體系之間的競爭與較量。中西方在歷史傳承和文化傳統(tǒng)上的不同，決定了價值觀念上的不同。如果用根植于西方文化土壤的所謂“普世價值”來分析、評判中國問題，得不出符合中國實際的客觀結(jié)論，也難以做出符合歷史發(fā)展要求、順應(yīng)人民意愿的抉擇，形成推進(jìn)中國特色社會主義的價值共識。就國內(nèi)社會而言，多種價值體系、多樣價值標(biāo)準(zhǔn)的相互匯聚、碰撞、交鋒，也絕不是通過機械拼裝、簡單組合，就能達(dá)成價值共識，要在社會思潮和價值觀念的多變中定方向、多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識，把全社會意志和力量凝聚起來，就必須有反映中國特色社會主義本質(zhì)和時代特征，與中國特色社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)、制度性質(zhì)、發(fā)展模式相適應(yīng)、相匹配，相對于“普世價值”更具有真理力量和道義力量的高勢位的社會主義核心價值觀來發(fā)揮“主心骨”的統(tǒng)攝、引領(lǐng)作用。

“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)?！盵5]中國共產(chǎn)黨提出培育和弘揚社會主義核心價值觀，其目標(biāo)就是要使中國特色社會主義的核心理念和價值主張在國家層面的價值目標(biāo)上彰顯，在社會層面的價值取向上樹立，在公民層面的價值準(zhǔn)則上確立，明確回答要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為全民族提供基本的價值遵循，為全社會提供根本的精神支柱，充分體現(xiàn)了高度的價值觀自信。社會主義核心價值觀是符合“中國人獨特精神世界”的自信表達(dá)，是對中國特色社會主義“獨特的價值體系”的自主凝練，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，集中反映了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、社會、文化等各個領(lǐng)域的價值要求，是中國特色社會主義的價值精髓和精神魂魄，是當(dāng)代的中國特色社會主義價值觀念，既與抽象的“普世價值”有著本質(zhì)區(qū)別和根本不同的，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，有著更加科學(xué)的內(nèi)涵，又契合中華民族思想道德情感，符合大眾化、通俗化要求，有著很強的規(guī)范性和實踐性，便于宣傳闡發(fā)、遵循踐行，對于中華民族偉大復(fù)興的引領(lǐng)作用也是抽象的“普世價值”所不可比擬、不可替代的。只有用充分反映中國特色社會主義實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的社會主義核心價值觀念來搶占價值體系的制高點，作為正確評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能廓清“普世價值”的思想迷霧，使廣大人民群眾對中國特色社會主義產(chǎn)生深刻的價值認(rèn)同，從根本上堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

“實現(xiàn)中國夢，必須增強道路自信、理論自信、制度自信，‘千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)’。而這‘三個自信’需要我們對核心價值觀的認(rèn)定作支撐?！盵3]把社會主義核心價值觀培育成為全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀“最大公約數(shù)”，用中國人獨特的價值觀來涵養(yǎng)和引領(lǐng)中國人的獨特精神世界，堅持具有思想靈魂引領(lǐng)、主導(dǎo)價值支撐的精神獨立性，賦予廣大人民群眾明辨大是大非的根本價值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)廣大人民群眾把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上、對基本國情的準(zhǔn)確把握上，就能形成堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅如磐石的精神和信仰力量。牢牢把握社會主義核心價值觀，加大培育和弘揚的力度，就找準(zhǔn)了保持國家和民族的精神獨立性，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的關(guān)鍵點和突破口。

三、保持民族精神獨立性以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基本要求

習(xí)近平總書記指出，“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”，“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”[5]，“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用”，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”[6]。這一重要論斷，從根本上明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和弘揚社會主義核心價值觀的源頭活水，也指明了用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來傳承精神命脈、保持民族精神獨立性的基本遵循。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位為中華民族在世界民族之林站穩(wěn)腳跟、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神命脈，這是一個在新的歷史條件下對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和現(xiàn)實價值的戰(zhàn)略判斷，其戰(zhàn)略意義十分深遠(yuǎn)深刻。

命脈是生命所系的血脈。文化作為民族精神上的血脈、基因、家園，是一個民族確認(rèn)精神自我、維系民族生存、強化民族認(rèn)同、樹立民族自尊的思想靈魂，也是一個民族屹立于世界民族之林的精神根基。立足自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是以外來文化來涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，從根本上決定了國家和民族精神獨立性的保持。任何一個國家和民族以虛無主義的態(tài)度來對待歷史傳統(tǒng)，割斷了聯(lián)系發(fā)展歷史的精神命脈，毀損了獨特的文化基因，就會在精神上失魂落魄，在價值追求上無所依托、無所適從，無法抵御外來的文化滲透和精神侵蝕，從而走向為他國所主宰和奴役的災(zāi)難深淵。這不但會誤國，還會亡國。

以文化人，是文化的固有功能與特有使命。培育社會主義核心價值觀的過程，實質(zhì)是以文化人的過程。以文化人，最根本、最重要的就是以文化中的價值內(nèi)核來化人。一個國家、一個民族的核心價值觀只有同自己國家和民族的歷史文化相契合，才能贏得最廣泛、最深刻的認(rèn)知與認(rèn)同，構(gòu)筑起防御外來思想文化滲透的精神之盾。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程也是意義生成和價值實踐的過程，實質(zhì)上也是傳承中華民族悠久獨特價值體系和精神命脈、保持國家和民族精神獨立性的過程。

承前才能啟后，返本才能開新。人類發(fā)展的歷史都是在以往歷史繼承上有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)的歷史。脫離了中國的歷史和文化，社會主義核心價值觀就會成為無本之木、無源之水。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的獨立性，中華民族才具有自主面向世界多元文化交流、交融、交鋒的主體性資格，才有在新的歷史條件下選擇、吸收和消化外來文化，弘揚具有獨特思想內(nèi)涵的核心價值觀念的能力。中國人獨特的精神世界和日用而不覺的價值觀，是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)而形成的，清晰地體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，是中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，也是體現(xiàn)中國人骨氣和底氣的寶貴精神品格。中華民族在歷史長河中孕育出源遠(yuǎn)流長、博大精深的思想文化，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求和理想信念，是確立文化自信和價值觀自信的思想寶庫和精神根基。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！盵4]“中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色”[7]。培育和弘揚社會主義核心價值觀，需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行一番去粗取精、去偽存真，取其精華、去其糟粕的分析、鑒別，但若以虛無主義的態(tài)度和方式來對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，籠統(tǒng)地加以否定與舍棄，盲目地產(chǎn)生一些文化恐慌、文化自卑，“唯西是從”地切割當(dāng)代社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之間血脈般、本根性的聯(lián)系，無異于自亂文化陣腳，自毀精神防線，只能陷入西方國家精心構(gòu)造的“普世價值”的精神陷阱，走向“去民族化”、“去中國化”的歧路。中華民族有勇氣選擇性、包容性、批判性地吸納包括資本主義國家在內(nèi)的人類一切優(yōu)秀文明成果，也有信心以更加自覺、更加負(fù)責(zé)任的態(tài)度來汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的有益養(yǎng)分，堅守中華民族傳承下來的經(jīng)過歷史檢驗和實踐淬煉的價值體系。

中華文明薪火相傳，綿延五千年而不絕，是人類文明史上唯一沒有被中斷過的文化，它作為中華民族的精神命脈一直被傳承著，也作為一種精神財富一直浸潤、滋養(yǎng)著中華民族的價值觀念。這是社會主義核心價值觀保持中國特色、體現(xiàn)感召力和生命力的關(guān)鍵所在。要真正使社會主義核心價值觀為廣大人民群眾所認(rèn)同、接受，在全國形成共同的思想道德基礎(chǔ)，不僅要以馬克思主義為指導(dǎo)賦予其以科學(xué)性、先進(jìn)性和時代性，使其展現(xiàn)真理力量；也要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，有揚棄地繼承先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，彰顯道義力量。在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅持古為今用、推陳出新，遵循中華文化發(fā)展過程中價值觀傳承的思想邏輯和精神脈絡(luò)，理直氣壯地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、道德精髓、價值精義，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，充分地展現(xiàn)中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人，才能引發(fā)廣大人民群眾的情感共鳴、價值共識和心理共振，真正使社會主義核心價值觀落地生根、開花結(jié)果，切實增強國家和民族的精神獨立性。

“人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸?！盵8]一個保持精神獨立性，擁有強大精神力量的國家和民族，才能真正地自立自強。增強價值觀自信，堅守中華民族獨特的價值體系，用中華文化滋養(yǎng)的社會主義核心價值觀來承繼中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，提振全民族的精氣神，引領(lǐng)13億人民形成共同的精神追求和理想信念，產(chǎn)生萬眾一心的強烈民族認(rèn)同感和勠力同心的使命感，就能為中華民族偉大復(fù)興的中國夢匯聚無堅不摧的磅礴力量。

[1]習(xí)近平.在布魯日歐洲學(xué)院的演講[N].人民日報，2014-04-02（2）.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[3]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05（2）.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[5]習(xí)近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].人民日報，2016-12-01（2）.

[6]“習(xí)近平談核心價值觀”——民族的根與魂[N].人民日報海外版，2014-07-31（5）.

[7]習(xí)近平.完善和發(fā)展中國特色社會主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日報，2014-02-18（1）.

[8]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].人民日報，2013-12-27（2）.

陳一收，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。