《春江花月夜》的宇宙意識(shí)與詩情探析

呂效端

（忻州師范學(xué)院五寨分院中文系，山西忻州036200）

《春江花月夜》的宇宙意識(shí)與詩情探析

呂效端

（忻州師范學(xué)院五寨分院中文系，山西忻州036200）

“孤篇橫絕”的《春江花月夜》，包含著豐富而深邃的意境，帶給人們無窮享受。詩人在描摹美景的同時(shí)，其中還蘊(yùn)藏著更為宏大而深遠(yuǎn)的宇宙意識(shí)。這一宇宙意識(shí)之下，展現(xiàn)出兩種人類永恒的主題即愛情主題與生死主題。本文期望能夠通過宇宙意識(shí)的視角，對這兩類主題進(jìn)行賞析，品味《春江花月夜》中的濃濃詩情。

宇宙意識(shí)；詩情；永恒；愛情

在唐詩眾多的優(yōu)秀詩篇中，《春江花月夜》有著獨(dú)特的魅力。詩人將思婦游子的離愁別緒放置在春江花月夜這一背景之下，通過良辰美景的襯托將離愁之苦鮮明的表現(xiàn)出來。同時(shí)，將江月與人生來進(jìn)行對比，對永恒的自然進(jìn)行深沉思索，讓人在品讀時(shí)傷感而不頹廢，這樣的詩歌中充滿著浩瀚幽邃的思想境界與深沉婉轉(zhuǎn)的情思，因而被稱為是“以孤篇壓倒全唐”的一首好詩。在談及張若虛的《春江花月夜》時(shí)，聞一多先生曾經(jīng)這樣說：“劉希夷能運(yùn)用宮體詩將愛情中的平凡思想成為了珍寶，但張若虛卻能夠使得純潔的愛情在經(jīng)過宇宙意識(shí)的滲濾之后能夠輻射出非常廣泛的同情心”。而這才可以被稱為是詩中的詩，是頂峰的頂峰。這首詩在千百年來一直備受讀者的青睞，因而成為了“千古絕唱”。這首詩以其唯一的身份使得宮體詩的形式得到發(fā)展。這首詩也同樣理所當(dāng)然地摘取了哲理詩、宮體詩、山水詩三者為一體的桂冠[1]。眾多研究者對此詩的研究大都是關(guān)于詩歌的地位、藝術(shù)風(fēng)格、價(jià)值影響等，還有一些學(xué)者就初唐的文化及精神角度對詩歌進(jìn)行探索，這其中并不乏真知灼見?！洞航ㄔ乱埂分匀绱俗屓藶橹畡?dòng)容，除了具有優(yōu)美的語言及如行云流水般的暢達(dá)之外，還有遮蔽在這些語言背后更為深層次的東西，即關(guān)于人類兩個(gè)最為基本且永恒的主題：愛情和生死的主題。

一、宇宙意識(shí)下的生死觀和愛情觀

眾多詩人在初唐時(shí)期已經(jīng)能夠從“美的短促性”中領(lǐng)會(huì)到一種宇宙意識(shí)，一種超時(shí)空的永恒觀念，在不斷進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，通過形象思維的方式將這一觀念運(yùn)用詩的語言來表達(dá)和體現(xiàn)?！洞航ㄔ乱埂愤@首詩即是將濃烈的情思與宇宙人生哲理的深刻思索全部融進(jìn)了春江月夜的優(yōu)美意境之中。在面對無窮無盡的宇宙時(shí)，相比之下青春的生命是那么的短促而有限。

（一）生死主題

史鐵生曾經(jīng)說過：“死是一件不必急于求成的事，死是必然降臨的節(jié)日?！币蚨绬栴}時(shí)人類需要面臨的最為基本的問題[2]。人類對于死亡的恐懼也是出于一種本能，而人類社會(huì)所獨(dú)有的現(xiàn)象是能夠意識(shí)到死亡并對死亡做出了相應(yīng)的思考。盡管不同的哲人在消解對死亡恐懼感的認(rèn)識(shí)時(shí)會(huì)有不同的智慧，但生死主題卻仍沒有被消解掉，并且文學(xué)創(chuàng)作者在其作品中的對該主題的表現(xiàn)反而更為明晰。面對宇宙的永恒與無限，在對比之下自然會(huì)發(fā)出對個(gè)體生命的短暫的感慨，尤其是在戰(zhàn)亂頻繁與物資貧乏的時(shí)代，面對死亡的焦慮會(huì)顯得尤為突出與嚴(yán)重。這樣的焦慮情感會(huì)經(jīng)常讓詩人發(fā)出對于生命的感嘆。莊子《知北游》云：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！薄鞍遵x過隙”四個(gè)字表達(dá)對于時(shí)光飛逝的感慨。除此之外，對生命的思考，因戰(zhàn)亂而更為凸顯，盡管會(huì)有著不同的說法，但大都會(huì)表達(dá)出諸如宇宙之大、人生之短的渺小。

盡管我們不能夠?qū)⑸庾R(shí)與宇宙意識(shí)等同起來看待，但也不能夠完全將二者分離開來，單就“宇宙”字面意思來看，該詞語指代的是時(shí)間和空間的統(tǒng)一[3]。細(xì)究起來，生命意識(shí)也離不開時(shí)間意識(shí)與空間意識(shí)，所謂時(shí)間意識(shí)，就是對生命的長短進(jìn)行的思考，而生命中的空間意識(shí)則是指人對自身存在空間進(jìn)行的二維思考。因而，在詩歌創(chuàng)作中詩人詩歌中所具有的宇宙意識(shí)會(huì)在很大程度上是受到生命意識(shí)的影響。生命意識(shí)則是生死主題一個(gè)最為突出的表現(xiàn)，而這同時(shí)也是宇宙意識(shí)存在之下所產(chǎn)生的。

早在先秦時(shí)期，屈原就具有了對宇宙的探索意識(shí)，其《天問》就是對人生與宇宙而發(fā)出疑問的。在初唐的詩歌中，詩人們對宇宙的思考和探索，并能夠?qū)㈩I(lǐng)悟到的時(shí)空觀念以形象思維的方式在詩中體現(xiàn)出來。其中，表現(xiàn)美好短促與宇宙永恒主題思想的詩歌在不斷地涌現(xiàn)。比如盧照鄰的《長安古意》、劉希夷的《代悲白頭翁》等。宇宙意識(shí)的產(chǎn)生源于青春不再、繁華不再、美貌不再。對于生命意識(shí)的一系列感慨大多是在對比之下的而發(fā)出的。在繁華消逝后，詩人重新看待這個(gè)世界、看待人生，逐漸會(huì)將諸如人生的思考由感性上升到理性。對生命本身的問題進(jìn)行思考時(shí)，詩人難免會(huì)流露出傷感。文人的宇宙意識(shí)往往是生命和情感的綜合體。初唐詩中一個(gè)非常重要的特征是淡漠且傷感的基調(diào)，這是初唐四杰以來對于宇宙無窮而盈虛有數(shù)的思索所形成的。在這樣的文化氛圍中，《春江花月夜》的誕生自然會(huì)繼承前人的思想。但由于詩歌選用的是在宮體詩的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新了的題材。融情于景，情景交融，在悠意閑境的烘托之下別有一番意趣。

開篇“春江潮水連海平，海上明月共潮生”通過江、海、潮等宏大的意境來展現(xiàn)洶涌壯闊的景象，描繪出靜謐的夜景之下波濤洶涌的壯觀，在如此寧靜優(yōu)美的環(huán)境之中呈現(xiàn)生死主題?！颁黉匐S波千萬里，何處春江無月明”則通過描寫動(dòng)人心魄的壯闊來突出月夜的靜謐。這四句詩的描述，既有雄偉壯闊的景象，又包含極致細(xì)微的靜謐之色，恰到好處的運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，用短短的幾行詩將神秘的宇宙展現(xiàn)在世人眼前[4]。與宇宙意識(shí)緊密聯(lián)系的生死主題，其最為突出的表現(xiàn)則是對于宇宙生命的追問——“江畔何人初見月，江月何年初照人？”問月的這一行為使詩人將人的短暫與月的久遠(yuǎn)通過人與月的對比的深層含義暗示出來，詩歌開始由對顯示景物的描寫開始轉(zhuǎn)入到對宇宙人生的探詢，將讀者帶入到兩種境界之中：個(gè)體人生的短促與宇宙的宏大久遠(yuǎn)；整個(gè)人類生命的繁衍不絕與個(gè)體生命的只爭朝夕?！叭松鸁o窮盡，江月年年只相似”這兩句則非常巧妙地將這兩種境界自然而然地連接起來。第一個(gè)見到江月的人，或許已經(jīng)不復(fù)存在，然而江月還是在夜空高高懸掛，亙久出現(xiàn)的江月則更加襯托出了個(gè)體生命的短暫。只有承認(rèn)宇宙無窮的這一現(xiàn)象，才會(huì)發(fā)出對宇宙無窮無限的感嘆。正是看到了宇宙的無窮，才想到人的生命是有限的，而由于生命的可延續(xù)性，引領(lǐng)詩人的思維走向了問月。通過接下來的一句“江月何年初照人”，詩人發(fā)問，“不知江月待何人，但見長江送流水”詩人進(jìn)一步發(fā)問，前者問開端，后者問將來。詩歌巧妙地在明月與人類生命之間架起了橋梁，奠定整個(gè)詩歌哀而不傷的感情基調(diào)。通過詩歌因月而傷悲對生命短促的感嘆相比，無疑是樂觀的，盡管詩中對個(gè)體生命的短暫進(jìn)行了暗示，但在人類生命延續(xù)中個(gè)體生命短暫的哀傷則被逐漸淡化了。

人類生命的延續(xù)與流逝的江水。中國人思維的一個(gè)較為顯著的特點(diǎn)即是通常會(huì)將人的生命與天地萬物相比附。在儒家的天人相應(yīng)觀中即認(rèn)為，個(gè)體人的每一部分都能夠與天地進(jìn)行對應(yīng)。人符天數(shù)和天人同構(gòu)的觀點(diǎn)其在實(shí)質(zhì)上看來是將生命自然化、宇宙化的結(jié)果。在《春江花月夜》中，占據(jù)一大部分筆墨的還有江水，江水奔流不息，作為另一個(gè)象征永恒的意象。加之與月的襯托，兩者相輔相成，相得益彰，在表現(xiàn)永恒的主旨上恰到好處?！安恢麓稳?，但見長江送流水”，不僅寫了水的永恒，還恰到好處的與“人生代代無窮已”進(jìn)行呼應(yīng)。在浩瀚的宇宙面前，個(gè)體的生命會(huì)變得渺小的不值得一提，從宇宙的宏觀視野來看，通過不斷繁衍的人類在漫長的宇宙史上更亦是短暫的存在。

（二）愛情主題

在詩歌的后半部分，詩人的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了變化，從對生命的思考的描寫，轉(zhuǎn)向了愛情。有學(xué)者認(rèn)為，《春江花月夜》前半部分對宇宙人生進(jìn)行反思達(dá)到了思想的高潮，后半部分卻有畫蛇添足之嫌。然細(xì)品慢讀，卻非如此。由月到人而又由人到情，此為情理之中的描敘手法，是從宏觀到微觀、整體到具體過程。在這首詩中，主導(dǎo)整詩的是對人生與宇宙的思考的哲理思想。夜景為哲思的基礎(chǔ)，情則是通過哲思的延展所產(chǎn)生的。這里，在體現(xiàn)宇宙意識(shí)時(shí)，詩人選擇了游子和思婦?！洞航ㄔ乱埂分小罢l家今夜扁舟子，何處相思明月樓”中，兩句話的前兩個(gè)詞“誰家”“何處”通過反問的方式表達(dá)了作者唏噓人生的感嘆，通過對愛情和婚姻問題的描述，讓愛情這一主題成為詩歌所普遍存在的主題，從而引發(fā)人們對生命長度的思考。

在《春江花月夜》描繪愛情的意象中，有“落花”“落月”“碣石”“瀟湘”“鴻雁”“魚龍”等意象描繪。在宇宙意識(shí)的是控制之下，這幾組意象表達(dá)出的愛情主題更具有普遍意味。較為明顯的是，借落花、落月等意象寫歲月的流逝?！敖魍疝D(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”寫月下美景?！白蛞归e潭夢落花，可憐春半不還家”卻用來描寫游子思婦。整首詩的意象都與時(shí)間有著很大關(guān)系?；ù碇松幕?，而花落無疑就意味著人生花季的一去不復(fù)返，包含著對時(shí)間的感嘆。對于延展生命的厚度，期盼團(tuán)聚的情緒也更為強(qiáng)烈。碣石，山名，位于河北昌黎縣北；瀟湘，泛指湖南地區(qū)或江南地區(qū)。碣石瀟湘放在一起，一南一北，時(shí)間與空間完美結(jié)合，暗喻江月無限而個(gè)體生命有限。魚龍、鴻雁意象不僅涵蓋了思婦游子的主題，同時(shí)也包含著宇宙萬物的生命?？此坪喓唵螁蔚乃膫€(gè)字，卻暗含了多種復(fù)雜的情緒，這在情感表達(dá)方面，具有較大的啟發(fā)作用。

二、思想感情

在詩的思想感情方面，詩中所抒發(fā)的“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”的愁緒殊于李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”式的愁?！洞航ㄔ乱埂匪尸F(xiàn)出的愁緒是一種思戀，并不是對友人、思鄉(xiāng)之情的一種泛寫，也不是“男兒志在四方”的襟懷，而是“鴻雁”在俯尋“魚龍”，更多表達(dá)的是“月樓女”與“扁舟子”之間一種“敬懷”?！坝駪艉煛薄ⅰ皧y鏡臺(tái)”、“搗衣砧”，一系列的描寫，寫出了思婦內(nèi)心的情感變化。詩情的流動(dòng)是通過詩人由最開始的贊月到賞月再到之后的怨月得以展開的，情感顯得尤為強(qiáng)烈與飽滿。在此之時(shí)，“昨夜閑潭夢花落，可憐春半不還家”的詩句以時(shí)間作為延伸，從而使得情思的縱深感得到了加強(qiáng)，并以此來告知讀者，此類的相思之情并不僅發(fā)生在今晚。無論是在過去“昨夜”的“潭”邊處還是在以后“欲盡”的春日里，這都會(huì)是“我”因?yàn)樗寄疃幌㈦y眠的時(shí)光。真摯的情感與純情的思念單純依靠語言永遠(yuǎn)是無法表達(dá)完全的。因而，詩人有意通過對月的移動(dòng)的描述，來對時(shí)間的流逝進(jìn)行暗示，同時(shí)，又通過蜿蜒而開闊的空間，在時(shí)空交合之中，感嘆“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。通過對詩句的細(xì)細(xì)品味，我們感到這首詩向我們娓娓道來的詩人所具有的宇宙意識(shí)正是其對于永恒意義深刻領(lǐng)悟的表現(xiàn)。我們從中剖析出構(gòu)成盛唐氣象所不可缺少的時(shí)代精神。

這首詩其能夠緊扣春、江、花、月、夜五種事物，同時(shí)以月當(dāng)作線索來進(jìn)行逐層的描寫而總括全篇的則是一個(gè)“情”字。我們從結(jié)構(gòu)上分析便可知，在詩篇的第一部分對月色籠罩之下的夜晚進(jìn)行了描寫，在這樣的氛圍下詩人發(fā)出了對宇宙的思考與人生的感慨。從景物描寫轉(zhuǎn)入抒情，感慨宇宙人生的諸多問題同時(shí)又充滿神深邃的旨趣。在第二部分，開始以白云起興，進(jìn)行景物描寫，看似寫景實(shí)則在為寫人做鋪墊，對自然景物的描寫過渡到情感表達(dá)方面，中間八句運(yùn)用一系列細(xì)節(jié)描寫寫出思婦的飽滿情意，最后八句把客居他鄉(xiāng)、羈旅在外在的游子在月下無比惆悵的身影描寫出來，全篇以滿江搖情作為收尾。

三、結(jié)語

以江月起筆，最后以江月落筆，張若虛的《春江花月夜》在仰觀孤月與俯察江海之中使得宇宙意識(shí)與生死觀和愛情觀兩大主題展現(xiàn)出美好境界。在對人生歸宿的無限追求與感悟之中叩問著關(guān)于永恒的千古之謎。游子思婦的詩歌在江月夜景之下進(jìn)行展開，從時(shí)間與空間的長度與廣度來對這一問題進(jìn)行思考。全詩筆調(diào)是哀而不傷，傷而不悲，將生死與愛情放到宇宙意識(shí)之下，同時(shí)用宇宙的江水作為無痕的鏈接。這使得人類最關(guān)注的生死與愛情這兩個(gè)主題在宇宙意識(shí)之下，體現(xiàn)出哀而不傷且無法令人抗拒的魅力。

[1]劉馨陽．解讀張若虛《春江花月夜》中的宇宙哲思和人情思索——從“月”意象入手[J]．安徽文學(xué)（下半月），2015，（8）：58-59.

[2]鄧秋紅．喟嘆而不嗚咽,傷感而不頹廢——論張若虛《春江花月夜》中的宇宙意識(shí)[J]．青年文學(xué)家，2015，（6）：48

[3]劉軍元．探析《春江花月夜》中意象和意境的靈活運(yùn)用[J]．現(xiàn)代語文（教學(xué)研究），2014，（6）：77-78.

[4]蒲亨樂，楊宗紅．宇宙意識(shí)下兩種永恒主題的融合——《春江花月夜》之魅力探討[J]．賀州學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（4）：54-56.

（責(zé)任編輯：羅智文）

OntheCosmicConsciousnessandPoetryofAMoonlitNighton the Spring River

LV Xiao-duan
(Department of Chinese,Wuzhai Branch School of Xinzhou Teachers University,Xinzhou 036200,China)

A Moonlit Night on the Spring River, contains rich and thought-provoking poetry, from which people can enjoy themselves very much. Depicting the wonderful sceneries, the poet showed is great far-reaching cosmic consciousness in the poem, and this consciousness reveals two eternal themes, viz., love and death. Fromthe perspective of cosmic consciousness, this paper analyzes the themes and the poetry of A Moonlit Night on the Spring River.

cosmic consciousness;poetry;eternity;love

I06

A

1009-3583（2017）-0081-03

2016-09-12

呂效端，男，山西五寨人，忻州師范學(xué)院五寨分院，講師，首都師范大學(xué)文學(xué)碩士。