我國(guó)死刑案件定案證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)研究

楊 陽(yáng)

湖南省湘西自治州人民檢察院，湖南 吉首 416000

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我國(guó)死刑案件定案證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)研究

楊 陽(yáng)

湖南省湘西自治州人民檢察院，湖南 吉首 416000

死刑問題一直是我國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱門話題，廢除死刑是現(xiàn)代文明發(fā)現(xiàn)的必然趨勢(shì)，這與我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義政治文明構(gòu)建和諧社會(huì)制度是離不開的。但在我國(guó)現(xiàn)階段，雖然死刑仍然有其保留的價(jià)值，但不可濫用死刑。作為我國(guó)死刑程序中的一個(gè)環(huán)節(jié)，證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)要發(fā)揮其應(yīng)有的作用還需要配套制度予以輔助。本文將從嚴(yán)格死刑證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)開展開研究。

死刑；案件；證據(jù)；標(biāo)準(zhǔn)；司法；正義

如果把死刑制度放在我國(guó)歷史中回顧，不難發(fā)現(xiàn)，古往今來開國(guó)初期，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，社會(huì)治安相對(duì)穩(wěn)定，死刑無(wú)論是在立法規(guī)定還是在判處率上面相對(duì)來說都是比較少的。每每一到在社會(huì)動(dòng)亂期間，死刑罪名和判處率都相對(duì)高出很多。例如，商朝初期商湯王注意“以寬治民”，因此在他統(tǒng)治期間，階級(jí)矛盾較為緩和，政權(quán)較為穩(wěn)定，國(guó)力也日益強(qiáng)盛?！对?shī)·商頌·殷武》稱：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常?！钡搅松碳q王，慘絕人寰的各種死刑令人發(fā)指，各路諸侯討伐之。也就是說，死刑在中國(guó)傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想-治亂世用重典。

在現(xiàn)有刑事處罰手段中，作為對(duì)生命剝奪的一種出發(fā)，他的殘酷性不言而喻。“保留死刑，嚴(yán)格適用”是我國(guó)長(zhǎng)期以來的刑事政策。在定案證據(jù)前，準(zhǔn)確理解證據(jù)這一概念必不可少的環(huán)節(jié)，理應(yīng)準(zhǔn)確的把握事實(shí)、真實(shí)、和真相。例如：清李漁《風(fēng)箏誤·詫美》：“方才的事?lián)t壻說確然不假，據(jù)小女說影響全無(wú)，這‘莫須有’三字也難定案。

死刑司法運(yùn)作的價(jià)值支撐需要正義理念的考觀，因?yàn)檎x是社會(huì)制度的首要價(jià)值。刑法的正義性包括實(shí)體和形式兩方面，而司法中的實(shí)體正義至少包含三層，分別為：(1)法定的正義；(2)平等的正義；(3)合理(衡平)的正義。衡平是對(duì)法律正義的修正，在法理容情的修正下，所以應(yīng)更當(dāng)考慮法律規(guī)范以外的更多利益因素。在某種意義上講，“形式”正義同時(shí)也是“程序”正義，為了形成一定的結(jié)果或狀態(tài)，人們伴隨著一段時(shí)間經(jīng)過的活動(dòng)是必要的。

死刑案件區(qū)別于其他普通案件僅僅是死刑，在定罪問題上死刑案件跟普通案件大體相同，并且在通常意義上我們所謂的證據(jù)主要指的是定罪證據(jù)，因此普遍意義上的證據(jù)要求對(duì)于死刑也是適用的。死刑定案證據(jù)的采納標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)當(dāng)包括：一、關(guān)聯(lián)性標(biāo)準(zhǔn)；二、客觀性標(biāo)準(zhǔn)；三、合法性標(biāo)準(zhǔn)，這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)具備才能有定案資格。

我國(guó)刑法文案中不少部分對(duì)各類證據(jù)的收集、審查和運(yùn)用規(guī)則做出了相應(yīng)的規(guī)定，其中包含有各類電子證據(jù)(如平時(shí)的網(wǎng)上聊天記錄、手機(jī)短信、域名等)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)遺留的相關(guān)犯罪證據(jù)毛發(fā)、體液、指紋、血跡等生物體征和痕跡收集以進(jìn)行相對(duì)應(yīng)得鑒定、對(duì)比、反復(fù)推敲驗(yàn)證，于案件事實(shí)有關(guān)聯(lián)的人證，物證收集。

除了靜態(tài)量化之外還需要?jiǎng)討B(tài)分析的死刑案件定案證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于死刑定案證據(jù)不僅要在個(gè)體上保證真實(shí)性，為了全案證據(jù)量的要求，還需要在總體上達(dá)到充分性的要求。也就是說既要“證據(jù)確實(shí)”，也要“證據(jù)充分”?！掇k理死刑案件證據(jù)規(guī)定》要求案件真實(shí)、情節(jié)都有必要的情節(jié)證據(jù)予以證明，對(duì)“證據(jù)充分”做出了詳細(xì)的闡述死刑案件是刑事案件中影響最大，復(fù)雜性最強(qiáng)，涉及人性最極端的案件。它所涉及的犯罪行為在社會(huì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般的刑事案件，案件的偵破也是需要較長(zhǎng)時(shí)間的偵查取證，然而在正義感和“命案必破”的辦案理念驅(qū)使下，急于求成往往致使刑訊逼供取證現(xiàn)象屢禁不止。所以法律在對(duì)行為人進(jìn)行行為規(guī)范的同時(shí)，不僅要有客觀上的嚴(yán)格性，及時(shí)性，也必須擁有道德意義上的合法、嚴(yán)謹(jǐn)性，而不是以為的一味的以求結(jié)案為準(zhǔn)，以免法律曉得過于冰冷無(wú)情，缺少了靈動(dòng)性。

結(jié)語(yǔ)：作為一種具有威懾性的懲罰制度，嚴(yán)格限制死刑司法運(yùn)作相關(guān)程序，才能達(dá)到嚴(yán)格控制，更好的作用于社會(huì)，有效保障死刑犯的合法權(quán)益，無(wú)論是在制度上還是執(zhí)行上都要完善，才得以實(shí)現(xiàn)真正意義上的正義，從而達(dá)到建設(shè)發(fā)展和諧主義社會(huì)的目的。

[1]曾龍，劉曉虎.中世紀(jì)英國(guó)死刑制度考[J].求索，2007(3).

[2]胡常龍.走出刑事證明標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)理論誤區(qū)——兼論刑事證明標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立基準(zhǔn)[J].法學(xué)論壇，2009(5).

[3]聶文峰，田艷輝.我國(guó)刑事證明標(biāo)準(zhǔn)層次性探討和重構(gòu)[J].河北法學(xué)，2009(11).

[4]使死刑案件經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)：死刑核準(zhǔn)7大問題詳[EB/OL].http；//news.163.com/07/0313/17/39FTRLNQ000120GU.html，2009-11-15/2012-03-15.

[5]解讀最高人民法院，最高人民檢察院，公安部，司法部.關(guān)于進(jìn)一步嚴(yán)格依法辦案確保辦理死刑案件質(zhì)量的意見[EB/OL].http：//www.148china.com/display.asp?id=455，2008-04-28/2012-03-15.

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2095-4379-(2017)13-0172-01 作者簡(jiǎn)介：楊陽(yáng)(1990-)，女，苗族，湖南吉首人，全日制研究生，就職于湖南省湘西自治州人民檢察院，研究方向：法學(xué)理論。