優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教育中的作用探討*

李月明

煙臺(tái)黃金職業(yè)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264000

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教育中的作用探討*

李月明

煙臺(tái)黃金職業(yè)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264000

我國是一個(gè)有著上千年傳統(tǒng)文化歷史的文明古國，在文化傳承的過程中，給當(dāng)代人們留下了非常寶貴的文化財(cái)富，本文將針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國高職院校思想政治教育中所體現(xiàn)的精神以及發(fā)揮的重要作用展開討論，希望在高職教育過程中能夠融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

傳統(tǒng)文化；高職思想政治教育；作用

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展背景下，西方資本主義的入侵給我們國家的教育事業(yè)帶來了巨大沖擊，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時(shí)，如何才能堅(jiān)守本心，繼續(xù)建設(shè)社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成了當(dāng)代高職思想政治教育中的重要研究課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教育中體現(xiàn)的精神

(一)愛國主義精神

在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，有許多關(guān)于愛國主義教育的句子，像是林則徐所寫的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，意思是說在民族存亡的危機(jī)時(shí)刻，個(gè)人的那點(diǎn)榮耀和委屈又算得了什么呢，即使是在現(xiàn)代文明發(fā)展的今天，我們國家仍處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，對(duì)于人才培養(yǎng)的愛國主義教育要求還是非常高的，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)在高職期間的思想政治教育中，繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感[1]。

(二)人文主義精神

在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，也有許多關(guān)于人文主義精神的理念，比較適合應(yīng)用在高職院校的思想政治教育中，傳統(tǒng)文化中的人文主義精神，主要是要引導(dǎo)人們?cè)诔砷L的道路中，要形成獨(dú)立、健康的人格，關(guān)注自我提高和自我完善，不斷地充實(shí)自己，提高自身的知識(shí)素養(yǎng)，這也正是當(dāng)代學(xué)生所缺乏的素質(zhì)，在人文主義精神的培養(yǎng)教育中，積極引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的努力方向前進(jìn)，避免學(xué)生經(jīng)受不住利益主義的誘惑。

(三)道德修身精神

在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，還有關(guān)于修身養(yǎng)德方面的理念，可以被應(yīng)用在高職院校的思想政治教育中，所謂修身，就是修整自己的身心，使身體和心靈都可以健康發(fā)展，提高人們?cè)跒槿颂幨乐械淖杂X性，同時(shí)也尊重每一位學(xué)生人格的個(gè)性化發(fā)展，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，孔子說的“擇其善者而從之”，“其不善者而改之”，就是這個(gè)意思，在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德修身精神[2]。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教育中發(fā)揮的作用

(一)榜樣教育法

在高職院校的思想政治教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以通過榜樣示范的方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，進(jìn)而起到榜樣教育的作用，比如說我國古代最杰出的教育家孔子，提出了“學(xué)高為師，身正為范”的教育理念，即使是在素質(zhì)教育發(fā)展的今天，作為高職院校思想政治教師，也要充分發(fā)揮榜樣示范的作用，注重學(xué)校教育中的知行統(tǒng)一，努力做學(xué)生的好榜樣[3]。

(二)因材施教法

而傳統(tǒng)文化教育中，孔子提出的因材施教教育原則，也被廣泛地應(yīng)用在了高職院校的思想政治教育當(dāng)中，所謂因材施教，就是針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的個(gè)性化指導(dǎo)教育，在高職教育期間，各專業(yè)的班主任輔導(dǎo)老師可以針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況和性格特點(diǎn)進(jìn)行分別談話，找到學(xué)生自身存在的缺點(diǎn)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮自己的特長優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)人才價(jià)值。

(三)情感培養(yǎng)法

在我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品中，講求的情感教育，人是一種情感類動(dòng)物，高職學(xué)生正處于情感叛逆時(shí)期，經(jīng)常會(huì)有戀愛關(guān)系、人際關(guān)系和家庭關(guān)系的困擾，而高職院校的思想政治教育，則是希望學(xué)生建立正確的情感，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，像是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉所作的“葬花吟”，這類文化詩詞能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感思考。

(四)內(nèi)省思考法

傳統(tǒng)文化中孔子曾說“吾日三省”，對(duì)現(xiàn)代高職院校思想政治教育也產(chǎn)生了一定的教育啟示，意思是說一個(gè)人要想形成好的道德品質(zhì)，那么他應(yīng)該做到每天內(nèi)省，從道德的意識(shí)層面到道德的行為層面，只有做到了“認(rèn)知、情感、意志、行為”四項(xiàng)目標(biāo)的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能夠取得更好的成績。內(nèi)省思考法是讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己的一個(gè)過程，通過內(nèi)省訓(xùn)練的方式，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思考能力，健全學(xué)生的人格發(fā)展。

(五)陶冶情操法

自古以來，情操教育就在人類思想教育中具有非常重要的作用，昔有“孟母三遷”，意思是說一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)于人才的教育培養(yǎng)會(huì)有很大的影響，在當(dāng)代高職院校的思想政治教育中，良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和班級(jí)氛圍對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高和能力的發(fā)展來說有著不可忽視的影響，因此在高職教育過程中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建和諧的校園文化氛圍，讓學(xué)生都能夠主動(dòng)參與到文化學(xué)習(xí)的活動(dòng)中。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)意義

(一)培養(yǎng)學(xué)生樹立家庭觀念

在今后的高職院校思想政治教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，孔子曾說“百善孝為先”，在中國傳統(tǒng)文化教育當(dāng)中，一直都非?？粗匦⒘x教育，孝順父母，尊敬兄長，是所有道德行為的基礎(chǔ)，在物欲橫流的今天，學(xué)生的情感淡漠，在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生樹立家庭觀念，學(xué)會(huì)理解父母[4]。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神

很多高職學(xué)生在面對(duì)就業(yè)抉擇的時(shí)候，總是不能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，眼高手低，好高騖遠(yuǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中曾經(jīng)告訴過我們“業(yè)精于勤，荒于嬉”，因而在高職院校的就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，對(duì)待工作不要心浮氣躁，而是要在自己的崗位上做好本職工作，才是對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)。

(三)提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

當(dāng)代的高職學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，在課堂學(xué)習(xí)期間，學(xué)生之間的人際溝通較少，缺乏必要的情感溝通，而現(xiàn)代化企業(yè)卻要求人才必須要有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，才能夠完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)所交代的任務(wù)，在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，倡導(dǎo)人們建立和諧的人際關(guān)系，因而在今后的高職思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)注重提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，發(fā)揮集體的作用創(chuàng)造更多的價(jià)值。

(四)幫助學(xué)生樹立正確的三觀

受到西方奢靡主義的侵蝕，現(xiàn)代學(xué)生的三觀非常容易發(fā)生扭曲，而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中曾教導(dǎo)人們“人心齊、泰山移”，說明集體的力量是無窮的，在高職思想政治教育中，更應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的三觀，要以國家和人民的利益為重，在社會(huì)建設(shè)發(fā)展的道路中，“雷鋒精神”、“王進(jìn)喜精神”不應(yīng)該被我們所遺忘。

四、結(jié)論

綜上所述，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)和哲學(xué)道理，在當(dāng)代高職院校思想政治教育中起到了非常重要的引導(dǎo)性作用，能夠培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的家庭觀念，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，建立正確的三觀，讓他們?cè)谏鐣?huì)主義發(fā)展的道路上，更好地發(fā)揮自己的人才價(jià)值。

[1]吳夢(mèng)菲.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的運(yùn)用[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2016(14)：60-61+65.

[2]肖朝英，朱亞妮.論弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的重要作用[J].品牌，2015(02)：284.

[3]張秋英，王英華.中國傳統(tǒng)文化在高職思想政治教育中的重要作用[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012(20)：174-175.

[4]羅斌.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用[J].才智，2012(21)：274-275.

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2095-4379-(2017)13-0059-02 作者簡介：李月明(1984-)，女，漢族，山東招遠(yuǎn)人，研究生，煙臺(tái)黃金職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：馬克思主義理論中國化。

2016年山東省德育理論研究規(guī)劃一般課題(課題編號(hào)：2016-xd-055)。