一戰(zhàn)與歐洲傳統(tǒng)均勢(shì)的崩塌

夏會(huì)儒

廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530007

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一戰(zhàn)與歐洲傳統(tǒng)均勢(shì)的崩塌

夏會(huì)儒

廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530007

在世界幾大文明發(fā)源地之中，無(wú)論是古希臘—羅馬文明，還是古埃及，古印度文明，抑或是中國(guó)文明，都離不開(kāi)和平穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境。1500年以前，人們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到世界的全貌，鄰近國(guó)家之間的覬覦時(shí)常演變成戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家通過(guò)動(dòng)員人民發(fā)動(dòng)對(duì)外擴(kuò)張，滿足國(guó)家對(duì)更多權(quán)力的渴望。由于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了地區(qū)之間的平衡，人們的生產(chǎn)生活受到極大的影響，國(guó)家用人民的血和淚換來(lái)的權(quán)力是否值得？戰(zhàn)爭(zhēng)是否真的已經(jīng)不可避免？成為人們思考的問(wèn)題。通過(guò)檢視歐洲歷史的發(fā)源地——古希臘歷史中的端倪，我們可以一探今日均勢(shì)思想的源頭。

一戰(zhàn)；均勢(shì)體系

一、引言

古希臘人早已從戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡中認(rèn)識(shí)到和平的重要性，為了維持區(qū)域和平，自發(fā)的采取均勢(shì)的策略。歐洲的古希臘國(guó)家中的雅典和斯巴達(dá)是完全不同性質(zhì)的兩個(gè)城邦，一個(gè)以文明和民主制度為榮，而另一個(gè)則依賴武力統(tǒng)治為傲。雖然兩國(guó)政治制度不同，但兩國(guó)的發(fā)展都較為平穩(wěn)，兩國(guó)統(tǒng)治者都意識(shí)到一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，便會(huì)影響國(guó)家生產(chǎn)生活的正常進(jìn)行。均勢(shì)體系為兩國(guó)營(yíng)造了一種和平發(fā)展的地區(qū)環(huán)境，國(guó)家可以運(yùn)用最多的政治成本在發(fā)展國(guó)家內(nèi)部的民主建設(shè)和文化建設(shè)，發(fā)展地區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易。

二、均勢(shì)

在此基礎(chǔ)上，沿襲古希臘文明的歐洲傳統(tǒng)均勢(shì)應(yīng)該是歐洲各國(guó)間自發(fā)趨于平衡和穩(wěn)定的一種國(guó)際結(jié)構(gòu)，是歐洲各國(guó)針對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際雙重環(huán)境下對(duì)國(guó)際地位的一種安排，當(dāng)霸權(quán)國(guó)家想要破壞均勢(shì)體系的時(shí)候，該體系中受到威脅的國(guó)家可以組建聯(lián)盟以維持自身的安全。均勢(shì)的目的在于通過(guò)平衡過(guò)程來(lái)保持它們各自的身份、統(tǒng)一和獨(dú)立，國(guó)家不為了貪欲而去征服別的國(guó)家，在區(qū)域和平穩(wěn)定的背景下國(guó)家得以實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治、文明的發(fā)展和延續(xù)。

均勢(shì)的維持需要相應(yīng)的政治成本，涉及國(guó)際政治環(huán)境、各主權(quán)國(guó)家和不同政治行為主體對(duì)政治決策產(chǎn)生的影響，具體來(lái)說(shuō)，政治精英的態(tài)度，有力的政治斡旋，以及其它國(guó)家對(duì)于國(guó)家利益得失的衡量將對(duì)均勢(shì)還是霸權(quán)產(chǎn)生極為重要的影響。梅特捏和俾斯麥就采取縱橫聯(lián)合的方法，維持歐洲的均勢(shì)，但僅靠政治精英的力量來(lái)維持均勢(shì)是復(fù)雜和繁瑣的，政治精英通過(guò)迎合其它國(guó)家的利益訴求而達(dá)成的均勢(shì)帶有欺騙性質(zhì)，政治決策環(huán)環(huán)緊扣，拆解困難，在政治精英無(wú)法繼續(xù)參與政治斡旋時(shí)這種均勢(shì)體系極易被破壞。

三、一戰(zhàn)中均勢(shì)的打破

俾斯麥下臺(tái)后，毫無(wú)政治經(jīng)驗(yàn)且沖動(dòng)好戰(zhàn)的威廉二世很快就將俾斯麥經(jīng)營(yíng)多年的大陸均勢(shì)體系打破，德國(guó)的強(qiáng)大和霸道引起了歐洲列強(qiáng)的不滿，經(jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)、殖民地的爭(zhēng)奪帶來(lái)了各方利益的爭(zhēng)奪和摩擦。在德國(guó)成為霸權(quán)國(guó)后，歐洲均勢(shì)的基礎(chǔ)開(kāi)始動(dòng)搖，歐洲強(qiáng)國(guó)為了防范德國(guó)先后與其他國(guó)家締結(jié)了條約，引發(fā)了歐洲結(jié)盟的進(jìn)程。19世紀(jì)末，德國(guó)和奧匈帝國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)逐漸結(jié)成互相敵對(duì)的聯(lián)盟體系，敵對(duì)的同盟關(guān)系加劇了歐洲各國(guó)之間的對(duì)立，進(jìn)一步松懈了歐洲的均勢(shì)體系，歐洲開(kāi)始進(jìn)入劍拔弩張的狀態(tài)。同時(shí)在這一時(shí)期，歐洲的少數(shù)民族的民族主義情緒高漲和軍事武裝技術(shù)的發(fā)展加劇了歐洲的均勢(shì)危機(jī)。當(dāng)1914年6月28日奧匈王儲(chǔ)斐迪南在薩拉熱窩遇刺事件發(fā)生后，德國(guó)威廉二世皇帝決定為自己的好友復(fù)仇，立即宣布德國(guó)將無(wú)條件支持奧匈反對(duì)塞爾維亞。由此，在盟約體系下達(dá)成的均勢(shì)狀態(tài)被完全打破，歐洲開(kāi)始進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，原來(lái)意在保護(hù)國(guó)家安全的聯(lián)盟條約逐漸成為一種利益捆綁，促使歐洲大國(guó)選擇戰(zhàn)爭(zhēng)這一選項(xiàng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有贏家，只是看誰(shuí)輸?shù)酶?。一?zhàn)中歐洲各國(guó)處在一種無(wú)政府狀態(tài)中，當(dāng)一個(gè)國(guó)家成為霸權(quán)國(guó)家，破壞了均勢(shì)的條件，歐洲各國(guó)也會(huì)失去安全感，自發(fā)采取防御的行為-結(jié)成軍事聯(lián)盟。敵對(duì)的聯(lián)盟構(gòu)成了“安全困境”，加劇了國(guó)家間的對(duì)立，形成利益綁帶，一旦有國(guó)家宣戰(zhàn)，聯(lián)盟框架下的國(guó)家便傾向于戰(zhàn)爭(zhēng)選項(xiàng)。其中，我們可以看到，國(guó)家的政治制度是民主還是獨(dú)裁，國(guó)家的權(quán)利掌握在政治精英還是全體公民手中，決定了國(guó)家做出戰(zhàn)爭(zhēng)決策的路徑和難易程度。在一個(gè)獨(dú)裁的國(guó)家中，好戰(zhàn)的政治精英的出現(xiàn)是可怕的，當(dāng)好戰(zhàn)的當(dāng)權(quán)者一心一意的帶國(guó)家走向戰(zhàn)爭(zhēng)，民眾都認(rèn)為國(guó)家利益是對(duì)外擴(kuò)張的時(shí)候，整個(gè)國(guó)家就成為了一臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。歐洲傳統(tǒng)均勢(shì)的失衡直接導(dǎo)致了一戰(zhàn)，帶來(lái)了生靈的涂炭和對(duì)人類文明的沖擊，人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到和平的可貴，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)思考指導(dǎo)我們探索均勢(shì)的政治策略，維持均勢(shì)其實(shí)就是保護(hù)人類文明，給人民時(shí)間和空間發(fā)展自身的幸福生活。

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K

A

2095-4379-(2017)17-0297-01

夏會(huì)儒(1994-)，女，漢族，廣西柳州人，廣西民族大學(xué)，研究生在讀，研究方向：中國(guó)-東盟與大國(guó)政治。