發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全民閱讀中的主導作用

□文│金鑫榮

2013年11月《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確提出“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務體系，統(tǒng)籌服務設施網(wǎng)絡建設，促進基本公共文化服務標準化、均等化”，2014年3月《中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會第二次會議政府工作報告》則把“倡導全民閱讀”首次寫入《政府工作報告》。黨的十八大以來，從文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層面，中央提出要把包括出版、閱讀在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)努力發(fā)展成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，中宣部、國家新聞出版廣電總局也一再作了工作部署?？梢哉f，全民閱讀已經(jīng)上升為一項國家的重大文化發(fā)展戰(zhàn)略，是增強民族“文化自信”的重要抓手，更是提高國民素質(zhì)的重要舉措。中國是悠久的文明古國、禮儀之邦，漢字的發(fā)明記載了中華民族燦爛輝煌的文化發(fā)展史，所謂“詩禮傳家”“耕讀傳家”，都反映了農(nóng)耕時期的先民對閱讀的高度重視?！傲⑸硪粤W為先，立學以讀書為本”（歐陽修）。讀書一直是從古至今我國文化發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！拌彵谕倒狻伊捍坦?、囊螢映雪”等關于讀書的成語故事生動地反映了古人對閱讀的投入和喜愛，文脈相傳，經(jīng)久不衰。但“文革”的十年浩劫，荼毒了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展，同樣也戕害了國民文化素質(zhì)的提高，傳統(tǒng)文化中做人做事的基本規(guī)范被丟棄了，“禮義仁智信”被拋棄了，一代人在文化的荒漠中野蠻生長，以致在改革開放的經(jīng)濟發(fā)展大潮中價值迷失，道德滑坡、行為失范。因此，在倡導全民閱讀中重整中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，對于弘揚社會主義核心價值觀、提高當代新時期的國民素質(zhì)，具有十分重要的意義。

一、全民閱讀現(xiàn)狀分析：傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容閱讀缺位

當下的全民閱讀活動是由政府主導并著力推進的。據(jù)相關統(tǒng)計，2006～2015年10年間，中央和國務院出臺了12項重大政策決策，2004年以來中央和國務院有關部門關于全民閱讀的行業(yè)部署政策有10項，各個省也都先后發(fā)布了關于全民閱讀的政策法規(guī)，應該說政府的推動力是十分巨大的。其中最有影響力的無疑是“農(nóng)家書屋”實施工程，在全國建立了幾萬個農(nóng)家書屋，這對提高國民閱讀率有極大的推動作用。但從實際效果來看，全民閱讀到基層不同程度存在著“雷聲大雨點小”的問題，主要表現(xiàn)在社會的閱讀氛圍還不夠濃厚，對閱讀的推崇主要集中在政府、學校等部門，還沒有形成全社會濃郁的書香氛圍?！兜谑稳珖鴩耖喿x調(diào)查報告》顯示，2015年我國成人國民人均紙質(zhì)圖書與電子書合計閱讀量是7.84本，其中人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.58本，人均電子書閱讀量是3.26本，占比41.6% 。[1]據(jù)最新調(diào)查，2016年我國國民人均圖書閱讀量為7.86本，圖書閱讀率為58.8%，較2015年的58.4%上升了0.4個百分點。2016年我國國民數(shù)字化閱讀（網(wǎng)絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、平板電腦）達到68.2%，較2015年的64.0%上升了4.2個百分點。[2]一項官方公布的閱讀量數(shù)據(jù)表明，2013年以色列人人均年讀書64本，占人口80%的猶太人人均年讀書68本之多，俄羅斯為55本，日本為40本，法國為20本，韓國為11本。[3]可見我國的圖書閱讀量與世界領先國家相比還有相當大的差距，兩者差距懸殊，以致大前研一（Kenichi Ohmae）教授在其名著《集體智慧的滑坡》（Deline of Collective Intelligence）中預言中國的閱讀危機將使自身無望于文明發(fā)達國家行列。[4]城市居民每天的閱讀時間，閱讀平均數(shù)，閱讀在大眾生活中的地位不夠彰顯，不要說與人均閱讀64本書的以色列比，就是與我們的鄰國韓國、日本相比也有很大的差距。其原因，一是快節(jié)奏的都市生活和生活壓力不能讓人們有詩意的閱讀；二是閱讀方式的轉(zhuǎn)變，移動閱讀、碎片化閱讀成為很多人的選擇；三是以“有用”“無用”這樣的功利化心理來看待閱讀，有限的時間可以用在各類“有用”的考證上，人文社科以及傳統(tǒng)文化之類“無用”的書就束之高閣了；四是不知道到底需要讀什么、怎么讀？在浩如煙海的圖書中缺乏選擇和判斷。

而在國民閱讀的內(nèi)容中，傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀不被重視。如2011年9月，北京的“新閱讀研究所”和北京市十一學校合作，開始研制“中國中學生基礎閱讀書目”（初中、高中），各分為“基礎書目”30種、“推薦書目”70種兩部分。但在具體的閱讀內(nèi)容的遴選上偏向外國經(jīng)典作品，比如初中基礎書目中中國傳統(tǒng)經(jīng)典選項平均只有13%，外國經(jīng)典名作卻占66%；初中推薦基礎書目傳統(tǒng)經(jīng)典只占2%，外國經(jīng)典占71%。[5]可以看出，傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容占明顯少數(shù)；同時傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀圖書的選目也有待商榷，連《論語》這樣的內(nèi)容也沒有入選。這說明對傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀有畏難情緒，甚至有大學社團制作了“死活也讀不下去的10部經(jīng)典”，《紅樓夢》“高居榜首”。試想一下，如果我們對這樣一部被稱為“中國封建社會的百科全書”的文學經(jīng)典都沒有耐心品讀的話，我們就失卻了對民族文化應有的尊敬。其實，優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典生命力持久恒遠，從最近央視播放的《中國詩詞大會》和《朗讀者》的熱播即可窺見一斑，關鍵是引導得力、措施得當。

二、讀什么、怎么讀：開列“優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍基本書目”

全民閱讀是面向全體國民的閱讀推廣，那就首先要解決“為了誰、服務誰”的問題、“讀什么、怎么讀”的問題。我們認為，全民閱讀服務的對象，首先是廣大老百姓以及普及九年義務教育之后國民的再教育；閱讀的內(nèi)容必須是弘揚社會主義核心價值觀以及中華優(yōu)秀文化這幾個方面的關鍵內(nèi)容，傳播正能量，倡導新風尚。社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個辯證的統(tǒng)一體，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應該成為全民閱讀的核心內(nèi)容?！岸Y義廉恥、孝悌忠信”這些千百年來的傳統(tǒng)的倫理、家庭、社會理念為大眾熟稔和認同，而現(xiàn)代的富強、民主、文明、和諧和自由、平等、公正、法治這些觀念也可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)思想中提煉出來?！爸腥A文明對仁愛、禮性、責任、社群價值的重視”“仁義禮智四德不僅是個人道德，也是古代社會的社會價值?！盵6]習近平總書記強調(diào): “培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。[7]為此，教育部2014年在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》通知中指出: “加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎”，[8]我們“應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因”。[9]

各個國家都十分重視對本國文化經(jīng)典的閱讀，并上升到國家高度。如美國既有區(qū)域性的“一城一書”讀書活動，也有美國國家人文藝術基金會( NEA/The National Endowment for the Arts) 于2006年和美國中西部藝術基金會( Arts Midwest)共同發(fā)起了“大閱讀計劃”。該計劃旨在復興美國文化中文學的角色，讓文學的巨大力量影響公眾的生活，使美國公眾重溫經(jīng)典文學的魅力。[10]法國青年的閱讀教師們推薦的讀物題材很廣, 有風土氣息濃郁的文藝小說, 也有扣人心弦的冒險與奇遇,有偵探故事、科學幻想、兒童生活、社會家庭問題等等，教師們往往有意識地介紹一些19世紀末的作家, 如左拉、莫泊桑等人的作品。有的教員還希圖通過讓學生閱讀《花邊女工》一類的作品來引導學生閱讀福樓拜和斯湯達的小說。另一個值得注意的情節(jié)是: 在法國曾經(jīng)風行一時的“新小說”卻很少被教師推薦，因為這些讀物相當于網(wǎng)絡“淺閱讀”讀物。[11]據(jù)2017年4月公布的《第十四次全國國民閱讀調(diào)查報告》顯示， 2016年我國成年國民各媒介綜合閱讀率為79.9%，較2015年的79.6%略有提升；數(shù)字化閱讀方式的接觸率為68.2%，較2015年的64.0%上升了4.2個百分點，已連續(xù)8年上升；圖書閱讀率為58.8%，較2015年的58.4%上升了0.4個百分點。數(shù)據(jù)顯示，數(shù)字化閱讀的發(fā)展，提升了國民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀方式接觸率，整體閱讀人群持續(xù)增加，但也帶來了圖書閱讀率增長放緩的新趨勢，在線閱讀、手機閱讀等數(shù)字化閱讀方式成為閱讀的承載主體，我國成年國民每天接觸新興媒體的時長整體上有不同程度的提升，手機接觸時長顯著，人均每天微信閱讀時長為26分鐘。而對經(jīng)典的閱讀，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀沒有得到切實的體現(xiàn)，碎片化的網(wǎng)絡閱讀、手機閱讀占到相當大的比重。尤其是青少年的閱讀內(nèi)容中，有些是淺薄的“心靈雞湯”，更多的都是仙俠、靈幻、畸戀、暴力等不良內(nèi)容；甚至高等學府的閱讀面也不容樂觀，據(jù)相關統(tǒng)計，名牌大學圖書館借閱量高的前10名圖書沒有一本是優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典，倒是像《明朝那些事兒》《盜墓筆記》《神雕俠侶》之類的網(wǎng)絡小說和武俠小說占據(jù)了閱讀的主流，傳統(tǒng)經(jīng)典徹底被邊緣化。即使在政府主導的“農(nóng)家書屋”的書單中，因為種種原因，除了一些主題出版圖書，許多內(nèi)容多偏向少兒閱讀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典往往付之闕如。個別地區(qū)的書目遴選甚至粗制濫造，一味的偏向所謂通俗，質(zhì)量低劣。這樣的閱讀趨向如果不能得到及時糾正，隨波逐流，我們民族的優(yōu)秀文化傳承就愈來愈弱化，主流價值觀得不到充分的彰顯，國民的綜合素質(zhì)就得不到有效的提升。

為此我們建議開列全民閱讀“優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍基本書目”，使之成為國民閱讀的基本指南。要讓我們的民族優(yōu)秀文化走向大眾、走向民間，走向基層，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正“入腦”“入心”?；緯鴨蝺?nèi)容的制訂也可以“一綱多本”，即首先由國家層面組織開列“全民閱讀之優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍基本書目”，是謂“綱”；各個省市再可以根據(jù)區(qū)域文化建設的要求設立書目，是謂“目”。上下聯(lián)動，持續(xù)推進。可喜的是，人們已經(jīng)注意到這個問題，有的已從中華經(jīng)典在中小學的推薦書目開始著手，并且區(qū)域性的推廣開展，如廣州中小學的“中華經(jīng)典閱讀書目”。[12]

如上所述，美國、法國等國都有國家推薦的閱讀書單。我們近現(xiàn)代歷史上的文化大家也熱衷“薦書”，如張之洞為當時的讀書人寫過《書目答問》。胡適、魯迅、錢穆都曾經(jīng)開列書單，如胡適于1920年開列了《中學國故叢書》目錄，列舉古籍32種，以備中學生閱讀；1923年應清華學校學生之請，開列《一個最低限度的國學書目》。為此，我們認為由權威的專家委員會列出“全民閱讀之優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍基本書目”非常必要，它可以從規(guī)則制度層面保障國民閱讀的基本內(nèi)容。而優(yōu)秀的區(qū)域文化讀本，則可以讓人們不忘初心，“記得住鄉(xiāng)愁”。尤其要在大中小學普及“優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍基本書目”閱讀活動，讓他們牢記民族文化之根，不忘傳統(tǒng)文化之魂。

三、全民閱讀，出版社何為？

全民閱讀是政府主導、基層推動、群眾參與的一項國民讀書活動，出版社則可以起到文化津梁的功能：出版優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典供大眾遴選；配合相關部門著力營造社會良好的閱讀氛圍。同時，也是自身出版內(nèi)容轉(zhuǎn)型升級的一個重要節(jié)點：從關注形式回到關注內(nèi)容；從關注小眾轉(zhuǎn)到關注大眾；從散漫蕪雜走向重構(gòu)經(jīng)典；從單向的引進回到出版的“傳統(tǒng)”，即傳統(tǒng)經(jīng)典的闡釋。從社會責任而言，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化更是出版社職責所系的文化擔當。出版業(yè)“調(diào)結(jié)構(gòu)、穩(wěn)增長”的核心是內(nèi)容出版的升級換代，它不是“老瓶裝新酒”或“新瓶裝老酒”，而是為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加注新時代的內(nèi)容，全民閱讀、加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀為出版業(yè)開啟了一扇文化的大門。通過重構(gòu)經(jīng)典，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典予以最新的闡釋，加注時代的活色生香；根據(jù)“全民閱讀之優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍書目”，普及出版一批優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典讀物，為全民閱讀提供思想精深、藝術精湛、制作精良的輔讀精品，惠及廣大百姓。為此，行業(yè)主管部門要積極引導，在選題策劃、政策扶持、獎勵推廣上向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物傾斜，既要強調(diào)原創(chuàng)，也要鼓勵經(jīng)典的闡釋、普及；要避免一哄而起，貪大求多，應該經(jīng)過專家論證，挑選若干家有比較深厚的傳統(tǒng)文化出版資源積淀，并且符合相應出版條件的出版社重點計劃、重點落實。同時，出版社也須大力配合政府部門，做好閱讀的推廣工作。如在美國，既有美國教育協(xié)會（American Education Association）于1988年正式啟動的“讀遍美國”活動（Read Across America），也有美國出版商協(xié)會( Association of American Publishers)在1999年組織開展的“直擊閱讀”活動（Get Caught Reading），“直擊閱讀”活動由美國出版商協(xié)會利用其優(yōu)勢，和雜志出版商合作，試圖完成“掃盲計劃”（Literacy Program），制作識字簡報為嬰幼兒服務。另外，人們可以在“直擊閱讀”的官方網(wǎng)站上免費獲取喜歡的海報和視頻，參與協(xié)會海報拍攝的有前美國第一夫人勞拉·布什(Laura Bush)、聯(lián)合國兒童形象大使簡·西摩爾(Jane Seymour)、奧斯卡提名演員凱拉·奈特莉（Keira Knightley）等，依靠他們的影響力廣為宣傳。“觸手可讀”活動則是由美國醫(yī)療協(xié)會組織的閱讀活動，在美國4500多家的醫(yī)院和健康中心里實施，每年幫助390萬兒童和家庭閱讀。由機構(gòu)提供600萬本書，讓父母與他們的孩子們在一起，為孩子的成功做準備。[13]由此可以看到，出版行業(yè)協(xié)會可以在閱讀架構(gòu)的組織，閱讀內(nèi)容、閱讀形式的遴選、把關等方面起到很好的引領、組織作用。

我們相信，經(jīng)過“十三五”期間的共同努力，我們一定會打造一批符合時代精神、為廣大百姓喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品。

注釋：

[1]第十三次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果公布[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-04/19/c_128907616.htm

[2]王坤寧.第十四次全國國民閱讀調(diào)查發(fā)布 數(shù)字化閱讀接觸率連續(xù)八年上升[N].中國新聞出版廣電報，2017-04-19

[3]2015年全國國民閱讀調(diào)查報告[EB/OL].http://baogao.cnrencai.com/diaochabaogao/11508.html

[4]Zheng Yang.A Closed Book:China Struggles with Rapid Deline in Reading Habits[J].China Report,2015(5)

[5]新閱讀研究所，北京市十一學校.中國中學生基礎閱讀書目[J].中小學管理，2014（10）

[6]陳來.中華文明的核心價值——國學流變與傳統(tǒng)價值觀[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015

[7]習近平.在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[J].黨建，2014(3)

[8]教育部.關于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的通知[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/166543.html

[9]趙浩.讓經(jīng)典成為中華民族文化的基因[N].人民日報海外版，2014-09-14

[10]History/Overview of The Big Read[EB/OL].http://www.neabigread.org/program_history/.,參見何婷婷.從一開始——從閱讀活動透視美國閱讀推廣特點[J].圖書館學研究，2015(7)

[11]程學新.法國青年閱讀些什么[J].外國文學，1980(5)

[12]張正.基于中華經(jīng)典的中小學推薦書目編制研究與實踐[J].河南圖書館學刊，2016(11)

[13]黃夢瑤.美國品牌閱讀推廣活動及對我國的啟示[J].公共圖書館，2014(4)